tag:blogger.com,1999:blog-5912766564320022392024-03-25T09:58:41.073-04:00Universidad PopularPensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.comBlogger75125tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-59101940404370475162013-06-13T19:40:00.000-04:302013-06-13T19:40:16.993-04:30Función de la Universidad en la economía globalizada de libre mercado.Por: Alberto Romero<br />
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Introducción<br />
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Los cambios ocurridos en la estructura de la economía y la sociedad mundiales durante el siglo XX, jalonados por los avances tecnológicos en el campo de la información, la biotecnología y los nuevos materiales, obligan a revisar los paradigmas imperantes acerca del papel de la educación, en general, y de la educación superior, en particular, en el progreso de las naciones.<br />
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Dentro de este contexto, el gran desafío que deben enfrentar nuestros países es el de cómo insertarse de manera competitiva en un mundo cada vez más globalizado, en el que, pese a que no se ha modificado sustancialmente el esquema asimétrico de desarrollo entre las naciones, se generan oportunidades para los países más atrasados, siempre y cuando se adecúen a las nuevas circunstancias. Se trata de una nueva etapa del desarrollo, sustentada en el conocimiento y hacia donde deben orientarse todos nuestros esfuerzos académicos e investigativos.<br />
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Con el fin de desarrollar las ideas anteriores el presente ensayo busca caracterizar, en términos generales, la naturaleza del proceso de globalización, tanto de la economía como del conocimiento. También se resalta el papel de la educación superior y de la Universidad en la transformación socioeconómica de los entornos, con criterio humanístico y sostenible, y de cara a los retos que implica la inserción competitiva de nuestras economías en la actual división internacional del trabajo.<br />
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La globalización: conceptos generales.<br />
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El proceso de profundización de la división internacional del trabajo, a raíz de los cambios tecnológicos sin precedentes en la estructura de la economía mundial en la segunda mitad del siglo XX, en los campos de la electrónica, especialmente de la microelectrónica, las telecomunicaciones, la informática, la biotecnología, la ingeniería genética, la sustitución de materiales, los medios de transporte, etc., ha contribuido a una mayor integración de las naciones dentro del complejo tejido del sistema planetario de interconexiones económicas, políticas y culturales. Esta situación ha sido caracterizada por los medios académicos, políticos y empresariales como el fenómeno de la globalización, sin que haya consenso sobre el significado de dicho término. En realidad, el concepto de globalización tiene connotaciones de tipo ideológico, socioeconómico, político y cultural.<br />
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Desde el punto de vista ideológico la globalización es el argumento neoliberal que trata de justificar la inevitabilidad de someter el desarrollo de los países a los dictados del mercado, bajo el supuesto de la igualdad de oportunidades para todos. Es en este marco que se ha intensificado el proceso de apertura de los países menos desarrollados, como condición para la supuesta inserción competitiva en los mercados internacionales. No obstante, la realidad dista mucho del planteamiento teórico, pues en la práctica globalización no significa homogeneización de las economías, sino más bien profundización de la brecha económica y tecnológica entre los países más desarrollados y el resto de naciones del planeta. En este sentido el concepto de globalización viene a ser como el pretexto para ampliar el dominio del capital transnacional sobre las economías menos avanzadas, a través de los flujos de capital de préstamo y de inversiones directas, así como de la penetración de los medios de comunicación masiva. <br />
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Aunque los voceros del capital transnacional muestran la globalización como el resultado aparentemente lógico de la expansión del mercado a nivel planetario, este enfoque tiene detractores aún en sus propias filas. Uno de los magnates de la especulación financiera, George Soros, pone en entredicho la supuesta efectividad de la economía sustentada en lo que el llama el "fundamentalismo del mercado", al cual responsabiliza de que "el sistema capitalista global carezca de solidez y sea insostenible". (Soros, 1999:22)<br />
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Esta reflexión es importante, toda vez que la Universidad, incluyendo la Universidad pública, ha ido descendiendo en su escala de valores al pragmatismo mercantil, a tal punto que el criterio economicista, cortoplacista, termina imponiéndose a la búsqueda de la excelencia académica y científica, limitando de esta manera su papel en la transformación del entorno socioeconómico dentro del cual está inserta. Es cuestión de ética, de compromiso con la sociedad en su conjunto, lo cual no es típico de la economía orientada solamente por la "mano invisible" del mercado. La fetichización de este último no ha hecho más que promover el consumismo desaforado en las naciones más desarrolladas, produciendo el creciente deterioro del medio ambiente y el agotamiento de los recursos naturales del planeta, así como la intensificación del parasitismo económico, especialmente en el campo de la especulación financiera y bursátil, lo cual ha generado una creciente incertidumbre y desestabilización a nivel mundial.<br />
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En el aspecto socioeconómico la globalización sustentada en el fetichismo mercantil, lejos de solucionar problemas como la pobreza, el atraso económico y el deterioro ambiental, ha profundizado la brecha entre un puñado de naciones privilegiadas y en resto del mundo. Se estima que en la actualidad por lo menos 1200 millones de personas sobreviven en la miseria, con ingresos que no superan un dólar diario, y se prevé que muy pronto esta cifra llegue a los 1500 millones. (Banco Mundial, 1999: 3). Si miramos el mapa económico del mundo, aún asumiendo metodologías generosas, la mayor parte de la producción, el consumo y los avances tecnológicos se concentra en un grupo de países que no representan ni el 20% de la población total de las naciones del planeta. De acuerdo con el último informe del FMI, las 28 economías más avanzadas, que representan apenas el 15.5% de la población mundial, generan el 57.4% del producto y controlan el 77.6% de las exportaciones mundiales de bienes y servicios, al tiempo que 128 países en desarrollo, con el 77.7% de la población planetaria, solo participan en el 36.8% del producto y el 18% de las exportaciones (IMF: table A). La tendencia a la desigualdad se acentúa, pues si hace cuarenta años la renta de los países desarrollados era 30 veces superior a la del 20 por ciento de los más pobres, hace cinco años llegó a ser 80 veces mayor. (El Tiempo, 16/04/200)<br />
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En este proceso apabullante de la globalización a veces se dejan de lado aspectos como la transculturación, resultado de la profundización de relaciones asimétricas entre los pueblos del mundo. De acuerdo con el Sela, la dimensión cultural es muy importante para poder hacer una lectura coherente del mundo contemporáneo. " Los modelos de economía política y de relaciones internacionales actualmente vigentes no pueden por sí solos explicar, dar sentido y proponer políticas orientadas a la solución de los problemas multidimensionales que hoy enfrentamos".(Sela,1996)<br />
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La globalización ha afectado, para bien o para mal, las culturas dependientes que lenta pero sostenidamente van perdiendo su identidad, al asumir patrones de comportamiento sociocultural a imagen y semejanza de las naciones más desarrolladas. Al mismo tiempo, el resurgir de los nacionalismos y la lucha por el afianzamiento de los valores locales, así como la globalización de los canales de comunicación planetaria, generan nuevas oportunidades para la internacionalización de culturas antes ignoradas. <br />
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Pero, independientemente de las contradicciones asociadas al fenómeno de la globalización y de la economía de mercado, especialmente la persistencia de la asimetría tecnológica y socieconómica entre las naciones, no hay duda de que nos encontramos ante una fase del desarrollo capitalista mundial cualitativamente diferente a la etapa toffleriana de la "segunda ola", caracterizada por el predominio de la gran industria, sustentada en elevadas escalas de producción masiva. El carácter de los cambios tecnológicos ocurridos en las últimas décadas han con conducido al surgimiento de una especie de "nuevo continente sin tierra", en el cual las fronteras convencionales prácticamente desaparecen, dando lugar a la aparición de una "nueva economía" (Ohmae, 2000)<br />
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En este nuevo escenario se está modificando radicalmente el paradigma de crecimiento sustentado solamente en sectores tradicionales de la economía, los cuales han tenido que reestructurarse en concordancia con las nuevas tecnologías, dando paso al surgimiento de nuevas actividades como los servicios informáticos, los servicios de consultoría, la educación por Internet, el comercio electrónico, la producción de software, etc. Igualmente han aparecido en el escenario laboral nuevas profesiones como "técnicos en control de datos", "analista de investigación de mercados-online", "programador de Webs", "director de contenidos", "técnico de sistemas de vídeo on-line", "ingeniero de audio on-line", "director de producto on-line", "ejecutivo de cuentas on-line", "director de operaciones on-line", "ingeniero de sistemas Web", "director general de Web-administrador de Webs", "director de desarrollo de negocios on-line", "director de marketing on-line", "director de licencias on-line", "vice-presidente de negocios on-line". Como señala un estudioso del tema, en los Estados Unidos, estos nuevos profesionales alcanzan sueldos que oscilan entre los 40 y 110 mil dólares anuales, sin incluir la participación en beneficios y/o incentivos por parte de quienes ocupan puestos de gestión. (Carpintier, 2000). La producción e intercambio de información de todo tipo se ha convertido en el principal jalonador de la economía norteamericana, así como también en factor desestabilizador, vía mayor especulación con las llamadas acciones tecnológicas, que en la mayoría de los casos no reflejan la situación real de las empresas.<br />
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En estas nuevas condiciones, aún considerando el carácter desigual del desarrollo económico a nivel mundial, no hay duda que surgen perspectivas atractivas para los países menos avanzados. El reto consiste en saberlas aprovechar de manera creativa, como lo han hecho ya algunos países en desarrollo (Sudeste Asiático, India).<br />
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Como reflexión final podemos decir que la llamada globalización no es de lejos la panacea de los males que aquejan al mundo contemporáneo, pero tampoco es la causa única de los mismos. La globalización no es más que una etapa en el largo proceso de internacionalización de las relaciones capitalistas de producción, liderada por las empresas transnacionales, cuyo inicio se remonta bien atrás en la historia de los pueblos y durante el cual las relaciones internacionales se han caracterizado por todo, menos por la reciprocidad y la convivencia pacífica. (Ferrer, 1998)<br />
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Globalización del conocimiento<br />
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En el centro de los cambios surgidos al interior de la estructura socioeconómica mundial se encuentra la profundización y expansión del conocimiento, el cual se constituye en el determinante de las ventajas comparativas de los países. Estas ventajas ya no se basan en la dotación de recursos naturales, la mano de obra barata o la ubicación geográfica, sino en el desarrollo del talento humano, cuyos conocimientos y habilidades no solo hacen posible mejorar las ventajas competitivas en la economía mundial, sino también encontrar alternativas de solución a los problemas económicos y sociales de los entornos nacionales y locales(Chaparro, 1998; Romero, 1993: Capítulo I). A este proceso ha contribuido en forma notoria la llamada revolución de la información. <br />
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Es tal la importancia de la información que para personalidades como el expresidente de la Unión Europea, Jaques Delors, esta se constituye en el petróleo del siglo XXI (Foix, 2000). La información está cambiando incluso la vieja noción de imperialismo. Ahora se habla no solo de imperialismo económico, militar y político, sino también mediático y comunicativo, gracias al uso de la información por parte de los monopolios de las comunicaciones como medio para manipular la opinión pública mundial. Por eso en la actualidad " el más fuerte no es únicamente el que más tiene, sino también el que más sabe, el que mejor comunica, el que arbitra el alto tribunal de la opinión pública local, nacional o mundial"(Foix, 2000).<br />
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La revolución de la información ha modificado también el tradicional esquema de producción en masa para dar paso a sistemas económicos flexibles, orientados a nichos especializados de mercado. "La revolución en la información no solo hace posible, sino que a su vez es realimentada, por la quiebra de la producción masiva y el mercado de masas. La desmasificación es una causa clave de la Revolución Informática. De forma inevitable ocurrirán cambios en la distribución básica de la riqueza y el poder, como resultado simplemente del empleo de las nuevas tecnologías de la información" (Descentralización industrial).<br />
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Esta revolución igualmente ha profundizado el proceso de terciarización del empleo. El porcentaje de trabajadores de los países más avanzados, empleados en los procesos fabriles, ha descendido significativamente en los últimos 20 años. En los Estados Unidos, por ejemplo, en la actualidad solo el 9% de la población total (unos 20 millones de trabajadores) se dedica a la fabricación de objetos para unos 250 millones de personas, mientra que 65 millones de trabajadores, "suministran servicios y manipulan signos" (Descentralización industrial). Se trata no solo de cambios cuantitativos, sino también cualitativos, toda vez que los empleos ubicados en el sector terciario están asociados al uso de tecnologías de punta, las cuales involucran conocimiento avanzado.<br />
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Pero no solo en el sector terciario se están dando estos cambios. Hoy practicamente todas las profesiones, en mayor o menor medida, dependen de la tecnología de la información para poder desempeñarse eficientemente. Esto se refiere en particular a la gerencia. Según una publicación especializada, "los viajes intercontinentales en tiempo real vía Internet, la extinción de obstáculos geográficos, políticos y culturales, los grandes flujos de capital que se pasean orondos por el mundo y un cliente nacional e internacional cada vez mejor informado y más exigente, requiere la formación de un nuevo gerente." (Revista Gerente, 2000: 12)<br />
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Fenómenos como el desarrollo de las comunicaciones satelitales y la aparición de la Internet, cambiaron radicalmente el proceso de producción y circulación de la información entre todos los puntos geográficos del planeta, a costos considerablemente bajos si se comparan con los que existían hace tan solo una década. Todo esto ha desembocado en una especie de sobresaturación de información, al punto que en la actualidad el problema del conocimiento depende no tanto de si tenemos o no acceso a la información, sino de la forma en que hagamos uso de ella. La hiperinformación puede conducir a situaciones paradógicas en las que no logramos ubicarnos en nuestro objeto de estudio o en nuestra área de interés. Por eso, uno de los desafíos es el de "como convertir información en conocimiento útil, y el de cómo aprovechar el proceso de generación y apropiación del conocimiento para inducir procesos dinámicos de aprendizaje social", de tal manera que el impacto en el desarrollo de las capacidades y las habilidades de las personas y las organizaciones se conviertan en factor de cambio(Chaparro, 1998b).<br />
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Para lograr dicho objetivo es necesario todo un proceso de análisis que identifique los componentes que realmente nos pueden servir para esclarecer los interrogantes que surgen dentro de determinada área del saber. "Es decir el conocimiento requiere de cierto grado de razonamiento y enjuiciamiento que organiza la información mediante su comparación y clasificación. Para ello es necesario un ejercicio interactivo sujeto-objeto del conocimiento, en el cual se debe asumir una posición crítica y creativa, con el propósito no solo de apropiarnos de la información disponible, sino, además, y sobre esta base, generar nuevo conocimiento". (Romero, 1999:27-28)<br />
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Pero el conocimiento tropieza a veces con talanqueras culturales difíciles de superar. La resistencia al cambio frena las posibilidades de avanzar en el conocimiento científico y promueve el consumismo de saberes elaborados en otras latitudes y para otras realidades, sin evaluar su conveniencia o no, en la solución de nuestros problemas. Por eso la pereza mental, el no querer ver más allá de los árboles, es tal vez el mayor obstáculo que impide aprovechar de manera creativa las bondades de la globalización del conocimiento. Todo esto reproduce incesantemente una carencia relativa de saberes que impide la transformación de nuestras estructuras socioeconómicas, de acuerdo con los retos de una sociedad mundial cada vez más interconectada y competitiva.<br />
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Papel de la educación superior en la creación de conocimiento<br />
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La educación superior está llamada a jugar un papel cada vez más importante no solo en la formación de profesionales, sino fundamentalmente en la generación de nuevos conocimientos, que respondan a las necesidades de la sociedad en el corto, mediano y largo plazo. Ahora bien, si nos referimos a la llamada sociedad del conocimiento, la formación profesional ya no solo debe centrarse en el desarrollo de ciertas habilidades especializadas, sino también de la capacidad para resolver creativamente los problemas imprevistos que se puedan en la práctica laboral. En este sentido es urgente revisar los paradigmas curriculares en los cuales se sustenta la educación universitaria en países menos desarrollados, dados los pobres resultados en el campo de la investigación básica y aplicada y en la poca capacidad de respuesta por parte de los profesionales frente a los retos que le plantea la sociedad actual.<br />
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Tal como se resaltó en la pasada Conferencia de la Unesco, "la educación superior ha dado sobradas pruebas de su viabilidad a lo largo de los siglos y de su capacidad para transformarse y propiciar el cambio y el progreso de la sociedad. Dado el alcance y el ritmo de las transformaciones, la sociedad cada vez tiende más a fundarse en el conocimiento, razón de que la educación superior y la investigación formen hoy en día parte fundamental del desarrollo cultural, socioeconómico y ecológicamente sostenible de los individuos, las comunidades y las naciones". (Unesco, 1998a<br />
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No quedan pues dudas sobre la importancia de la educación superior en la transformación de los entornos. Sin embargo, la magnitud y profundidad del impacto de la academia y la investigación dependerán en gran medida del desempeño de las entidades universitarias.<br />
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Compromiso de la Universidad<br />
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Como centro generador de conocimiento la Universidad tiene el compromiso estratégico de transformar su entorno inmediato y mediato, con el fin de mejorar permanentemente la calidad de vida la población, entendida esta no solo como la satisfacción de la demanda de bienes y servicios, sino también como el desarrollo cultural y la conservación y mejoramiento del medio ambiente. Además, la Universidad debe asumir la responsabilidad de contribuir a la inserción competitiva de los diferentes sectores de la economía local, regional y nacional, en los mercados internacionales.<br />
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Es decir, la Universidad debe preocuparse no tanto por la búsqueda del conocimiento en sí mismo, sino que debe tratar de encontrarle una aplicación práctica. Según la conferencia de la Unesco, "actualmente la universidad estima que sus funciones van más allá de la visión de Newman para abarcar la utilización de los conocimientos adquiridos a fin de aumentar (directa o indirectamente) el bienestar material, la felicidad y el confort de la humanidad. En nuestros días la enseñanza superior se considera una institución destinada no sólo a ampliar conocimientos y a formar a los jóvenes sino también a difundir y a aplicar esos conocimientos." (Unesco, 1998b)<br />
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Este planteamiento es especialmente válido en la actualidad, pues los cambios del siglo XX han trastocado el esquema convencional de Universidad. En un encuentro realizado en la ciudad de Córdoba, Argentina, a finales de 1998, se constata cómo la Universidad del siglo XX se vio seriamente afectada por una crisis de identidad, "producto de los grandes cambios sociales, políticos y tecnológicos que ha experimentado el planeta y de la transformación de valores y metas que ha representado para algunas instituciones el responder a ellos", al tiempo que otras se resisten a aceptar la imposición de modelos como el neoliberal, que busca reducir la educación superior a un instrumento para generar profesionales orientados a satisfacer las demandas del mercado. (Encuentro, 1998)<br />
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Ahora bien, si el conocimiento generado desde la Universidad es fundamental para enfrentar el reto competitivo del actual proceso de globalización, para ello es indispensable "lograr una mejor integración entre los programas de educación superior y los de ciencia y tecnología, tanto en investigación como en transferencia de conocimientos", lo cual requiere de una reorganización de las estructuras académicas y de investigación científica en todas la áreas y niveles, quebrando "el aislamiento y fraccionamiento que actualmente existe".( Revista Asuntos, 1999:183)<br />
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La Universidad también es un medio importante para lograr una inserción más ventajosa de las regiones y localidades en la economía mundial. De acuerdo con John Goddard, el cual a su vez hace referencia al libro de Kanter,R.M, World Class, "en el futuro triunfarán aquellas empresas, grandes y pequeñas, capaces de cumplir los criterios internacionales y de utilizar las redes mundiales. Lo mismo ocurrirá con las ciudades y regiones que consigan vincular las empresas de sus territorios a la economía mundial, dado que los factores de la mundialización tienen tanta influencia que las comunidades deben establecer una relación entre lo mundial y lo local y crear una cultura cívica para atraer y retener o “integrar” las inversiones móviles. El desafío consiste en encontrar maneras en que la economía mundial pueda funcionar en el ámbito local liberando estos recursos que distinguen un lugar de otro. El argumento esencial para ello es que las universidades pueden ofrecer un recurso vital de ubicación en la economía mundial." (Goddard,1998)<br />
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¿Qué hacer?<br />
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Como hemos observado a lo largo de este escrito, son muchos los retos que debe enfrentar la Universidad para poder desempeñar un papel más efectivo en el proceso de acondicionamiento de los entornos nacionales, regionales y locales, a las nuevas realidades de un mundo cada vez más interdependiente, aunque desigual. En este sentido, existen diversas propuestas sobre las acciones que se deben emprender para colocar a la Universidad en el sitio que corresponde. En el objetivo general del Plan de Acción para transformación de la educación superior en América Latina y el Caribe del CRESALC, se busca "lograr una transformación profunda de la educación superior en América Latina y el Caribe, para que se convierta en promotora eficaz de una cultura de paz, sobre la base de un desarrollo humano fundado en la justicia, la equidad, la democracia, y la libertad, mejorando al mismo tiempo la pertinencia y la calidad de sus funciones de docencia, investigación y extensión, ofreciendo igualdad de oportunidades a todas las personas a través de una educación permanente y sin frontera, donde el mérito sea el criterio básico para el acceso, en el marco de una nueva concepción de la cooperación regional e internacional".( Revista Asuntos, 1999:186)<br />
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Para ello se recomienda una serie de acciones o programas orientados al mejoramiento de la pertinencia, de la calidad, de la gestión y el financiamiento, así como a la gestión académica de las nuevas tecnologías de información y comunicación y a la reorientación de la cooperación internacional.(Revista Asuntos 1999:187)<br />
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En general, se trata de repensar el modelo de aprendizaje practicado en los centros de educación superior, con miras a potenciar un conocimiento más acorde con las exigencias de las nuevas tendencias de la economía y la sociedad. En este sentido se habla de la economía de aprendizaje, definida como "una economía en la que el éxito de los individuos, las empresas y las regiones refleja la capacidad de aprender (y de olvidar las prácticas pasadas); la evolución es rápida, las aptitudes pasadas quedan obsoletas y se exige nuevas capacidades; el aprendizaje abarca la creación de competencias y no sólo un mayor acceso a la información; el aprendizaje continúa en todos los sectores de la sociedad y no únicamente en los de alta tecnología; y la creación neta de empleo se produce en sectores con alto coeficiente de conocimientos (investigación y desarrollo de alto nivel, proporción elevada de títulos universitarios y situación laboral que empeora para los trabajadores no calificados)" (Goddard,1998)<br />
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Igualmente, es indispensable revisar el esquema administrativo de las Universidades, de tal forma que las dependencias se pongan al servicio de la academia y la investigación y no de intereses extrauniversitarios, o incluso antiuniversitarios, como desafortunadamente ocurre a veces. El manejo gerencial de la educación superior debe sustentarse en indicadores de calidad, los cuales no necesariamente se deben medir en términos de rendimientos monetarios, sino a través de la evaluación permanente del desempeño de los egresados de la diferentes carreras, así como de la influencia de la Universidad en el cambio socioeconómico y cultural de su entorno.<br />
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También es importante revisar los términos de contratación de los docentes, partiendo de criterios fundamentados no solo en el acervo de conocimientos y títulos, sino también en la evaluación de la capacidad investigativa y pedagógica del aspirante. En este mismo sentido es necesario perfeccionar los sistemas de evaluación de los estudiantes que aspiran a ingresar a la Universidad, teniendo en cuenta su capacidad cognitiva y de trabajo.<br />
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Las Universidades deben trascender la formación profesionalizante, cuyo resultado es un egresado con título pero con poca capacidad de influir creativamente en la transformación de su entorno. El título debe ser, más que una constancia de estudios, el reflejo del cambio cualitativo e integral que debe darse en el cerebro del nuevo profesional. Al respecto, no sería descabellado establecer un examen final del egresado, en el que se evalúe no solo los conocimientos adquiridos durante la carrera, sino, fundamentalmente, la capacidad de respuesta a los problemas que le plantea su entorno.<br />
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Conclusiones<br />
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Con la profundización del proceso de globalización económica, política y cultural, la Universidad está llamada a desempeñar un papel más activo en la formación de profesionales con visión universal, pero con capacidad de respuesta frente a la problemática nacional, regional y local. Esto con el fin de lograr un posicionamiento más ventajoso de nuestros países en los mercados internacionales, sobre la base de un desarrollo interno más humano y sostenible. Para el logro de este objetivo se requiere una mayor rigurosidad científica en el trámite curricular, de tal manera que el egresado sea no solo la suma de conocimientos acumulados en su cerebro, sino que adquiera una formación integral, que le permita influir creativamente en la transformación de su entorno.<br />
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Pero el papel de la Universidad no debe limitarse solo a la formación de profesionales, sino que como centro de producción de conocimientos le corresponde la búsqueda de soluciones a los problemas del medio en que transcurre su accionar. Para ello es necesario salir de los muros universitarios e interactuar con el entorno, así como estar al día con las tendencias de la ciencia y la tecnología a nivel mundial. La Universidad introvertida y profesionalizante está llamada a desaparecer. <br />
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Es necesario además reformar a fondo el estilo de manejo administrativo, de tal manera que el desempeño de las instancias universitarias sea en función de la excelencia académica y la producción de nuevos conocimientos. Es un reto difícil pero inevitable si queremos superar el atraso relativo y encontrar alternativas de desarrollo más acordes con las exigencias del mundo actual, tanto en el plano global como en el local.<br />
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Bibliografía citada<br />
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Víctor Hugo Quintanilla Coro<br />
<br />
(…) el filósofo se ocupa de problemas internos al ámbito de la propia cultura y, de ese modo, le da mayor alcance y profundidad: es decir, se mueve en una dimensión intracultural. Sin embargo, el filósofo auténtico dialoga siempre. La soledad del filósofo no es el aislamiento del individuo encerrado en sí mismo. El filósofo conversa con el otro, otro que, en cierto sentido, representa otro mundo o al menos otro punto de vista.<br />
Raimon Panikkar<br />
<br />
§0. Introducción: filosofía, interculturalidad y descolonización<br />
<br />
Los siguientes recorridos tienen la orientación de explicitar, desde una perspectiva intracultural, los problemas que deberían ser abordados para elucidar filosofías interculturales en Latinoamérica. La tesis implícita a cada uno de los tramos es que la llamada filosofía latinoamericana se habría desarrollado con un sesgo monocultural, que fue -y es aún - el efecto de la directa influencia de la filosofía occidental. Naturalmente, está también el otro hecho de que eso no hubiera sido posible de no haber sido porque, desde el siglo XIX, América Latina se constituyó como independiente de los regímenes europeos, pero sin renunciar a su concepción de religión, educación, economía y política, creyendo que sólo había un mundo y que todas las culturas estaban necesariamente destinadas a sentir, pensar, decir o hacer algo sobre ese “mundo”, que se presentaba a sí mismo como él único. [1] Como es por todos consabido, pero particularmente acentuado por la filosofía de la liberación, ese tipo de “independencia” trajo consigo la negación e ignorancia de las culturas indígenas y la institución de una cultura, de un mundo, de un centro. “Proponemos una segunda visión de la “Modernidad” –argumenta Dussel-, en un sentido mundial, y consistiría en definir como determinación fundamental del mundo moderno el hecho de ser (sus Estados, ejércitos, economía, filosofía, etc.) “centro” de la Historia Mundial. Es decir, nunca hubo empíricamente Historia Mundial hasta el 1492 (como fecha de iniciación11 del despliegue del “Sistema-mundo”). Anteriormente a esta fecha los imperios o sistemas culturales coexistían entre sí. Sólo con la expansión portuguesa desde el siglo XV, que llega al Extremo Oriente en el siglo XVI, y con el descubrimiento de América hispánica, todo el planeta se torna el “lugar” de “una sola” Historia Mundial (Magallanes-Elcano da la vuelta de circunvalación a la tierra en 1521).” [2]<br />
<br />
Cuando se habla de la filosofía latinoamericana, lo que justifica su falta de autenticidad y, más todavía, la ausencia ya no sólo de interculturalidad, sino de intraculturalidad, tiene que ver con esa extraña actitud de creer que más allá de la razón, del concepto y la escritura alfabética en castellano o portugués, sólo existe la vacuidad de los indígenas que hay que disipar, que hay que convocar a la “única” educación que se puede tener. Fue así como en la filosofía latinoamericana de los proyectos filosóficos de cada estado-nación, hablar y escuchar entre culturas nunca llegaron a ser acontecimientos reales. ¿Por qué? Porque el hablar de los intelectuales y/o pensadores occidentalizados -que casi siempre eran mestizos- se denigraba a sí mismo calificándose de ser una lección, donde los oyentes indígenas y los pobres iletrados de las masas populares debían olvidar que tenían una boca para expresar su racionalidad o los saberes y prácticas de una memoria ancestral, anterior al deseo de fundar repúblicas “libres” del yugo de las coronas europeas.<br />
<br />
Sin embargo, en lo que va del proceso de este nuevo siglo XXI, las culturas indígenas parecieran estar asistiendo a su reivindicación intra-pluri-intercultural. Las condiciones de posibilidad, a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, estuvieron dadas por tres factores de suma importancia: la paulatina intensidad de los movimientos indígenas a nivel internacional, [3] la redefinición de las políticas educativas en términos interculturales y la emergencia, por primera vez en la toda la historia de América Latina, del primer Estado Plurinacional de tendencia descolonial, en Bolivia. Sin olvidar estos marcos histórico-sociales, y recordando los argumentos que han aportado dichos aspectos, es que a continuación se hace necesario comenzar a contribuir a la descolonización intracultural del conocimiento filosófico y a la configuración de una interculturalidad que permita, en primer lugar, reconstituir los saberes y prácticas de las diferentes culturas y, en segundo lugar, comprender la racionalidad filosófica que dichos saberes y prácticas presuponen. “Todo comienza por una afirmación. La negación de la negación es el segundo momento. ¿Cómo podrá negarse el desprecio de lo propio sino iniciando el camino con el autodescubrimiento del propio valor? Las culturas poscoloniales deben efectivamente descolonizarse, para ello deben autovalorarse.” [4] Entonces llegará el día en que se deje de hablar de “una” filosofía latinoamericana, para más bien aceptar el hecho de que a cada cultura indígena-originaria subyace un mundo desde el cual argumentar en favor de una autenticidad filosofía que debemos dejar de buscar en el horizonte occidental-moderno.<br />
<br />
§1. Latinoamérica como proyecto occidental<br />
<br />
Existe el colonial entendido de que cuando se habla de Latinoamericana, este contexto es restringido sólo al ámbito de las repúblicas o de los estados naciones, que son el efecto de la guerra que los comerciantes mestizos y criollos promovieran y financiaran contra la corona española, para liberarse de los gravámenes que ésta le imponía. “Durante el siglo XIX y un buen tramo del XX –corrobora García Canclini-, cada persona pertenecía a una nación y desde allí imaginaba sus relaciones con los otros. La nación servía de contendedor para la ciudadanía y como mediación para interactuar más allá de las fronteras. Los latinoamericanos sabíamos que nos unían dos idiomas (español y portugués) y en vastas regiones eran casi secretas las lenguas indígenas (salvo en Bolivia, Paraguay, Perú, Guatemala y México). En las escuelas del continente nos enseñaban una historia más o menos compartida, y algunos sectores sentían que también los unificaba la religión católica.” [5] Ya en el plano filosófico, la pregunta es si dicha comprensión de Latinoamérica es suficiente y pertinente y -si al presuponer dicha identidad fundada en el mestizo y sus pulsiones “(in)dependentistas”-, no se está cayendo en el error de negar e ignorar la relevancia de las culturas indígenas del continente, a la hora de plantear el proyecto de un pensar filosófico auténtico, que es la brega de pensadores como Francisco Miro Quesada [6] , Leopoldo Zea [7] o Augusto Salazar Bondy, [8] entre varios otros. Naturalmente: Latinoamérica, restringida a los Estados-naciones de carácter monocultural y a los criollos y mestizos como sujetos fundacionales de dicha identidad, trae consigo dos tipos de exclusiones: la negación de las culturas indígenas como raíz de la verdadera identidad “latinoamericana” y la exclusión de sus racionalidades como fuentes de entendimiento y, por lo tanto, ya no sólo de una filosofía sino de proyectos filosóficos diferenciados y de ciencias sociales a su imagen y semejanza. Entonces, el proyecto latinoamericano de “una” identidad nunca fue un proyecto de identidad auténtico, [9] mucho menos indígena en sentido descolonial. [10]<br />
<br />
En el trabajo de constituir filosofías en latinoamericana, nos enfrentamos con el grave problema de bregar con un latinoamericanismo, que es parte de la carrera que el mundo occidental iniciara en el siglo XVI, un latinoamericanismo que no se funda en su diversidad cultural, sino en lineamientos religiosos, educativos, económicos y políticos foráneos, que no pueden ni deben ser vistos como propios. El argumento viene de Fanon: “Hace siglos que Europa ha detenido el progreso de los demás hombres y los ha sometido a sus designios y a su gloria; hace siglos que, en nombre de una pretendida "aventura espiritual" ahoga a casi toda la humanidad.” [11] Uno de los argumentos en los que se funda América Latina, pensada y sentida como un contexto que se erige a pesar de las diferencias indígenas, es el discurso del mestizaje, sincretismo, heterogeneidad e hibrides culturales. Pensadores como Zea o Serge Gruzinski [12] confirman ello cuando aseguran que la autenticidad de Latinoamérica no reside en las culturas indígenas, sino en su mestizaje. [13] ¿Ante qué desafío nos sitúa esta percepción occidental de Latinoamérica? Es preciso que América Latina deje de ser moderna, en el sentido filosófico de la palabra. “Para que esto suceda, la “otra cara” negada y victimizada de la modernidad –la periferia colonial, la india, el esclavo, la mujer, el niño, las culturas populares subalternas- deben, en primer lugar, descubrirse a sí mismas como inocentes, como la “víctima inocente” de un sacrificio ritual, el cual, en el proceso de descubrirse a sí misma como inocente debe ahora juzgar a la modernidad como culpable de una violencia originaria, constitutiva e irracional.” [14] El presupuesto de esta posibilidad es la autoconciencia, más allá de las restricciones impuestas en Latinoamérica por los estados-naciones monoculturales, que actualmente se ven políticamente obligados a reconocer a las culturas originarias y, en lo ético, a promover su tolerancia. En lo económico pareciera aún imposible desplazar el capitalismo y generar otro tipo de economía fundada en la preservación de la vida de la Naturaleza o Pachamama, que es la fuente de la vida de todo ser humano. Dicha autoconciencia llevaría a poner en crisis la comprensión occidental de Latinoamérica y generar otra que ya no se limite a ir sólo del siglo XIX para adelante, sino a rearticular las historias anteriores a la invasión de los europeos, para reconfigurar una identidad intra-pluri-intercultural “verdadera”, sobre sobre la cual sea posible también estructurar proyectos filosóficos auténticos.<br />
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§2. Filosofía sin negación cultural<br />
<br />
Ya no es resistible el planteamiento de que a todas las culturas no occidentales subyació, subyace y seguirá subyaciendo una filosofía. No hablamos de la filosofía como un constructo estático o meramente teorético, sino como la práctica cotidiana de cierta racionalidad en, con y por la vida. Siendo así, la pretensión por desplegar un filosofar latinoamericano, no puede tener el precio de ignorar o negar la posibilidad de formalizar o traducir a términos filosóficos lo que las culturas indígenas ya contienen desde hace siglos, incluso anteriores a la tradición greco-latina. Una tradición de mayor despliegue histórico no puede ser meramente complementaria [15] de otro proyecto que, al no tener fundamentos lingüísticos y culturales propios, pretende levantarse como efecto de la comprensión de una tradición filosófica ajena, que es el caso de lo que se viene llamando filosofía latinoamericana, exceptuando el meritorio trabajo de Enrique Dussel. [16] Esta perspectiva es corroborada por Miro Quesada: “Hacer filosofía auténtica, es decir, hacer filosofía a la europea significa llegar a pensar por sí mismo los grandes temas de la filosofía occidental, como resultado de un re-pensar, que signifique un comprender que trascienda el contenido comprendido. O sea que filosofar auténticamente significa llegar a la creatividad a través de la total asunción del pensamiento ajeno”. [17]<br />
<br />
Obviamente, tampoco es aceptable la vía paternal, y por eso mismo colonial, del reconocimiento o de la inclusión de los indígenas en un proyecto filosófico que no han concebido ellas. Subordinar diferentes imaginarios culturales a un proyecto filosófico, supondría reafirmar que existe un mundo, sólo uno, acerca del cual serían posibles diferentes formas de comprensión. “Esta concepción es falsa –dice Panikkar-; hay mundos diversos, universos diferentes. Este conflicto de kosmologías es la causa última de la crisis actual. Con una sola kosmología, una sola concepción del universo, y por lo tanto del hombre, no se puede hacer frente a los desafíos actuales, no porque mi concepción del hombre (la esencia hombre, una vez más la abstracción Platónica) sea falsa, sino porque la realidad, en sí misma, es todavía más real. Y por el hecho de ser real yo no la puedo captar. Si pudiera captarla debería situarme fuera de la realidad, que implica el sujeto que la conoce, es un fenómeno extraordinario, pero que también tiene una repercusión política inmediata. Si no nos damos cuenta de este conflicto de kosmologías, por el que no hay ni siquiera una realidad humana que luego cada uno ve a su manera, no creo que podamos tomar en serio la interculturalidad.” [18] El problema, por lo tanto, no es el acceso de los indígenas al reino de la filosofía. Como diría Heidegger: “(…) no estamos en absoluto fuera de la filosofía, y ello no porque acaso contemos ya con ciertos conocimientos de filosofía. Aun cuando no sepamos nada de filosofía, estamos ya en la filosofía, porque la filosofía está en nosotros y nos pertenece y, por cierto, en el sentido de que filosofamos ya siempre. Filosofamos incluso cuando no tenemos idea de ello, incluso cuando “no hacemos” filosofía. No es que filosofemos en este momento o aquél, sino que filosofamos constantemente y necesariamente en cuanto que existimos como hombres. Existir como hombres, ser ahí como hombres, da sein como hombres, significa filosofar.” [19]<br />
<br />
Una concepción de filosofía, entonces, ya no puede seguir negando otras, porque está claro que la filosofía es consustancial al hecho de estar vivos, pero mucho más el hecho de que no existe vida al margen de determinaciones culturales. En este plano, se encuentra también la apreciación de que tampoco se trata de que las filosofías que subyacen a las culturas indígenas del continente terminen siendo lo que los desarraigados culturales (intelectuales mestizos u occidentales) digan que es. La libertad de la razón del “yo-académico de racionalidad moderna” debe terminar ahí donde empieza la libertad de la razón comunitaria del “nosotros” de las culturas indígena-originarias. ¿Por qué? Es muy simple: las verdades de sistemas filosóficos individuales no pueden ser representativas de las verdades de las filosofías que subyacen a las diferentes identidades. Esto, claro, considerando que dichos sistemas no posean prerrogativas culturales y se definan más bien por su pretensión de ser trascendentales, es decir, sin un contenido histórico-cultural específico.<br />
<br />
§3. Filosofía con fundamento cultural<br />
<br />
¿Es posible prescindir de las culturas indígenas del continente, a la hora de pensar en el proyecto de una filosofía auténticamente latinoamericana, más aún si sabemos que la misma filosofía europea no puede ser pensable al margen de sus propias prerrogativas? La respuesta es, naturalmente, negativa. La razón de ser de una filosofía proviene de un mundo de vida culturalmente legítimo. “En cada momento de nuestra existencia se da una relación entre nuestra propia vida y el mundo, el cual nos rodea como un todo que se ofrece a nuestra vista. Nos sentimos, sentimos el valor de vida, el valor vital, de cada momento particular, y sentimos también el valor de efecto de las cosas sobre nosotros, pero esto último en relación con el mundo objetivo. Al progresar la reflexión se mantiene esta conexión entre experiencia de la vida y desarrollo de la imagen del mundo.” [20] La filosofía no puede existir al margen de dos comprensiones de vida: primero de la vida personal que tiene la condición de generar cierta reflexión, pensamiento o imaginario y, segundo, ninguna reflexión filosófica es auténtica, o sea, intracultural, si no está determinada por el mundo de vida donde se encuentra dicho filosofar. “(…) el filósofo -enseña Panikkar- se ocupa de problemas internos al ámbito de la propia cultura y, de ese modo, le da mayor alcance y profundidad: es decir, se mueve en una dimensión intracultural.” [21] Esto permite explicitar un hecho: hasta ahora ha sido posible cierta filosofía latinoamericana, pero debido a que sus promotores no tuvieron ni tienen aún un locus cultural específico, sus proyectos filosóficos tampoco pueden tenerlos, más que en lo que corresponde a los referentes griego-latino-germánico- occidentales que, obviamente, no pueden ser asumidos como políticamente propios, más que por quienes son tributarios del universalismo y de la secularización de los saberes y prácticas.<br />
<br />
La llamada filosofía latinoamericana, de este modo, deviene apócrifa, porque no es representativa de la racionalidad de las culturas indígenas. El quehacer filosófico latinoamericano es un permanente modo de fortalecer la ruptura entre filosofía y cultura, considerando, obviamente, que cada vez que se hace filosofía la distancia con las culturas del contexto se va radicalizando cada más y más y más. Lo paradójico es que dicho distanciamiento tampoco termina por unir a la filosofía latinoamericana a la cultura de occidente, muy a pesar de los ejemplos verdaderamente representativos de la racionalidad europea en Latinoamérica. Lo concreto de esta crítica apunta al hecho de que, efectivamente, pueden haber filosofías nacionales que alimenten el proyecto general de una filosofía latinoamericana, pero lo que no pudo haber hasta el momento son filosofías en latinoamericana con prerrogativas culturales. Hubo y hay aún filosofías de autor, pero no existen filosofías comunitarias formalizadas con las se sientan identificados, por ejemplo, los quechuas o los guaranís. Al recordar una vez más la pregunta: ¿es posible prescindir de la comprensión de las culturas indígenas del continente, a la hora de pensar en el proyecto de filosofías intraculturales en latinoamericana?, encontramos que el proyecto filosófico del proyecto occidental llamado Latinoamérica sigue siendo negativo. Es decir: si hasta ahora ha sido posible una filosofía latinoamericana, ella ha sido únicamente posible al margen de las culturas del continente, o a pesar de ellas, pero paradójicamente sólo posible por esa extraña actitud meramente mimética de muchos “filósofos” que no les permite comprender su contexto histórico-social, obviamente, no el que fue posible a imagen y semejanza de occidente, sino el contexto cultural que preexiste a dichos efectos coloniales. [22]<br />
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El planteamiento tampoco consiste en descolonizar la ausencia de identidad cultural en la filosofía cayendo en lo que sería el fundamentalismo, o sea, en una actitud meramente apologética, purista y tradicionalista de las culturas. Lo que estamos proponiendo es abandonar ese filosofar que para ser tal tiene que dejar al margen los saberes y prácticas de las culturas, para más bien hacer posible un filosofar que sea filosófico, porque “necesariamente” se base en la comprensión existencial de los saberes y prácticas de las diferencias indígenas. La categoría de comprensión, aquí, debe ser entendida básicamente como el efecto de una educación intracultural, para sortear el error liberal y posmoderno que las ciencias sociales continúan cometiendo al describir o explicar las culturas sin pertenecer a ellas o sin la necesidad de haber sido educadas en la racionalidad de dichas identidades. “La única manera de poder crecer desde la propia tradición es efectuar una crítica desde los supuestos de la propia cultura,” [23] pero más aún: la intraculturalidad -que debe ser vista necesariamente como una instancia previa a la interculturalidad- es el único modo de establecer cualquier tipo de relación con otras culturas. ¿Por qué? Es muy simple: todavía no es posible dialogar con otras culturas desde ninguna parte. Todo diálogo, toda comprensión, necesariamente se fundan en una identidad, en una diferencia cultural. Esta es la especificidad del planteamiento de una filosofía con fundamento cultural. Fuera de eso,<br />
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§4. De la filosofía a las filosofíaS<br />
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La categoría de “filosofía” tiene el sentido ya consabido de amor (phylos) a la sabiduría (sophia), y desde que Sócrates descubriera el concepto, dicho amor fue siempre comprendido como esa extraña inclinación hacia el conocimiento conceptual, fundado en la razón y expresado a través del lenguaje escrito. Nuestra segunda interrogante es si, dado el interés de preocuparnos por un filosofar auténticamente latinoamericano, se podría deponer la mencionada definición de filosofía o cuando menos explicitar otra comprensión, para ver en qué medida o no fue posible una filosofía, pero ya no necesariamente en términos conceptuales, sino en otros, por ejemplo, estéticos, sensibles. La tesis que subyace a esta interrogante es que ninguna filosofía puede ser filosófica si su razón de ser se reduce, en este caso, al amor por el conocimiento conceptual. Ver más allá de esta comprensión canónica de filosofía, implica aceptar que la noción de filosofía puede llegar a tener diferentes contenidos, conforme se vaya comprendiendo -no describiendo ni explicando, sino comprendiendo- diferentes mundos de vida. Lo contrario, seguiría condenando a las distintas identidades histórico-sociales a tratar los problemas de una cultura como si fueran los problemas de todas las demás. Este planteamiento comporta una paradoja: explicitar y referir mediante el concepto realidades que no se explicitan ni refieren conceptualmente. ¿Cómo resolver esta encrucijada?<br />
<br />
A todas y cada una de las culturas del planeta subyace una filosofía que puede ser comprendida como la racionalidad que se encuentra por detrás de sus conductas, saberes y prácticas cotidianas. Lo contrario es suponer que dichas culturas no tienen filosofía, pero desde el punto de vista de lo que occidente comprende por phylosophae (amor al conocimiento conceptual). El despliegue conceptual que en primera instancia defiende esta perspectiva y aún avanza en la descripción, explicación o interpretación del mundo de vida que lo contiene, es una filosofía claramente occidental-moderna. Pero una filosofía que tienda a explicitar otro tipo de realidades muy distintas a la occidental, llega a ser evidentemente conceptual, pero ya no necesariamente occidental-moderna, pues se encuentra antecedida por la convicción de que no existe sólo un mundo de vida, sino que cada mundo de vida, más allá de la modernidad, se articula en base a fundamentos marcadamente otros. Esto puede ser mejor comprendido si consideramos que toda filosofía es filosofía sólo si es la phylosophae de un mundo de vida, culturalmente legitimado. Así, ya no existe criterio alguno por el cual no se pueda aceptar que la filosofía, si bien es necesariamente conceptual, puede ser la particular filosofía conceptual de un mundo de vida que no es conceptual.<br />
<br />
La particularidad de la filosofía occidental moderna es que es la filosofía conceptual de un mundo que también es conceptual, por el tipo de despliegue del conocimiento que todos sus miembros están obligados a enseñar y aprender. Para descolonizar la filosofía latinoamericana y hacer efectivamente una filosofía con pertinencia e identidad culturales, es preciso avanzar más allá de la filosofía definida como amor por el conocimiento. La filosofía comprendida como amor a la vida de las culturas andinas, es uno de los derroteros que se puede seguir. Una de las consecuencias de este horizonte tiene que ver con otra concepción de conocimiento y/o saber filosófico que aquí es el saber o conocimiento estético o sensible. Se trata de un conocimiento filosófico en el que se funda, por ejemplo, la ética comunitaria (reciprocidad y complementariedad) de las culturas andinas. A la vez, este tipo de filosofía no se despliega como respuesta a una serie de problemas o interrogantes, sino más bien como el efecto inmediato de estar vivos, o sea, de comprender el mundo de vida al que se pertenece, un mundo que no se puede concebir sin que la naturaleza tenga estatuto de sujeto y sea parte de lo miembros de una comunidad.<br />
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§5. Del concepto de la razón a la comprensión narrativa<br />
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Durante siglos, muchas culturas originarias desplegaron una filosofía cuyo lenguaje no fue el conceptual, sino el narrativo. “Narraciones (…), donde lo vivido por cada uno es llevado, en la comunicación, al conocimiento y al reconocimiento del otro,” [24] lo cual significa que la narración contiene mayores posibilidades de ser comprendido -o sea, aceptado- por la subjetividad de otro ser humano, incluso si es ajeno a la cultura de la que proviene dicha narración. El caso del argumento conceptual de la filosofía occidental no es éste, porque el pensar y/o la abstracción acontece como un hecho esencialmente conceptual e individual. El origen de este tipo de despliegue es la razón que se plantea a sí misma un problema, acerca de cualquier momento de la realidad, condición de posibilidad de conocimiento, es decir, de respuesta al problema concebido. En las culturas indígenas, en cambio, el “origen” de su despliegue narrativo o “saber” tiene origen en la permanente actualización de la memoria. No es que el conocimiento o saber narrativo de la memoria excluya la abstracción. Su particularidad radica en que el concepto no es su medio de expresión privilegiado, como sí lo es en la abstracción de la filosofía occidental-moderna. Desde este punto de vista, el saber o conocimiento termina poseyendo distintos caracteres: el conocimiento filosófico moderno es necesariamente sintético -en el sentido kantiano de la noción- y el conocimiento de las culturas indígenas, sensible, narrativo o re-presentativo (presentación reiterada de la misma realidad). La otra diferencia que considerar es que mientras el conocimiento conceptual de la filosofía moderna tiende a ser cada vez menos metafísico o religioso, el conocimiento estético-narrativo de los indígenas puede ser conocimiento sólo si presupone una espiritualidad que instituye a la naturaleza como un sujeto más de una comunidad real de comunicación.<br />
<br />
Pero hay algo aún más relevante: a diferencia del carácter del conocimiento occidental, la comprensión narrativa, que es una dimensión básicamente sensible, queda éticamente legitimada en el acontecimiento de la oralidad: hablar o ser exclusivamente para los otros seres. “Al poner las experiencias en forma de relato, la narración confiere a la identidad personal un asidero y un espesor históricos, orientando la ética hacia un ideal substancial de la vida buena.” [25] Entonces no es posible comprender, saber o conocer algo si otros sujetos no están involucrados oralmente. La comprensión es comprensión porque se suscita ya siendo siempre comunitaria (léase intersubjetiva). Si la comprensión trae consigo conocimiento narrativo, ello se debe sólo a que dicha intersubjetividad ofrece la realidad así como se la ha percibido, es decir, siempre con un contenido históricamente sancionado. Éste es el sentido de que tiene toda narración originaria que se presenta bajo el ropaje de la oralidad comunitaria, y no bajo la modalidad de la escritura del yo de una razón individual(ista). En lugar de ello, se encuentra la memoria del devenir cultural que precisamente es una de las condiciones para comprender, narrar y, en consecuencia, contribuir al desarrollo de una filosofía en, con y por la vida, en el sentido cosmológico de la categoría: naturaleza+cultura.<br />
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La filosofía de la razón ha llegado a describir y explicar -junto con las ciencias sociales- ese tipo de despliegues de las identidades culturales “otras”, pero no ha logrado comprenderlas. “Conocemos “algo” cuando hemos comprendido su contenido intencional. “Comprender” significa justamente abarcar lo conocido; pero para “abarcar” es necesario todavía previamente situar lo que pretendemos conocer dentro de ciertos límites, es decir, debemos delimitarlo.” [26] De esta suerte arribamos a la conclusión de que la descripción y explicación filosóficas de las culturas de América constituía un modo más de colonización, porque todas ellas terminaban “siempre” siendo lo que dichas descripciones y explicaciones decían que eran esas identidades. La descripción y la explicación conceptuales de la filosofía latinoamericana, entonces, no llegaron a ser jamás interculturales con la comprensión narrativa de las filosofías de las culturas del continente. Desde los primeros escritos de carácter filosófico del siglo XIX hasta los pensamientos más elaborados de la denominada filosofía latinoamericana en el siglo XX, no ha sido otra la característica de la filosofía que ha dicho algo “sobre” las culturas indígenas. Tan es así, que pareciera ser que ya a nivel epistemológico, ninguno de los filósofos mestizos o criollos de la América Latina mestiza o criolla ha caído en la cuenta de que la comprensión es una instancia anterior al conocimiento conceptual de la razón, porque ella -la comprensión- presupone sensibilidad y esta presupone necesariamente estar vivos en una determinada cultura.<br />
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§6. Del yo individual al nosotros intra-intercultural<br />
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Una de las condiciones de posibilidad de la filosofía europea tiene que ver con la entronización del sujeto, del yo, del individuo moderno con derechos y obligaciones, como principal y quizás esencial modo y condición para producir conocimiento conceptual. “En Occidente, existe una suerte de figura ideal del individuo, según la cual se lo supone dueño y señor de sí mismo. Esta representación reinstala y prolonga los principios de una ética que atraviesa a lo largo de los siglos, las épocas y las clases sociales.” [27] Esto implica una concepción liberal o neoliberal de sociedad, en directa correspondencia al modo de producción del capitalismo y su economía de mercado de tendencia global. La interrogante es si lo que podrían ser las auténticas e intraculturales filosofías en Latinoamérica deben asumir ese modelo de sociedad con el fundamento de su “yo individual” también como condición de posibilidad para hacer filosofía o, por el contrario, asumir que la racionalidad del “nosotros” comunitario es una condición de mayor relevancia y mayor pertinencia ya no sólo cultural, sino también epistemológica para filosofar. Apropiándonos de una apreciación de Khatibi, el pensamiento del yo individual es un “encadenamiento histórico que trama el ser y que el ser trama –al margen de la metafísica-.” [28] En las sociedades de rasgos occidentales, la comunidad tiene como destino la educación de individuos(lismos). “Se considera que el individuo, luego de una disolución de lo colectivo, se constituiría como ser independiente, y, por lo tanto, obligado, a la vez, a darse personalmente su propia ley, a legitimar por su acuerdo el orden colectivo, a singularizarse, gracias a su dominio de sí, haciendo frente a todos los demás, lo cual sería un medio implícito para llegar a expresarse.” [29]<br />
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En las culturas indígenas, por el contrario, todos nacen siendo individuos para llegar a ser, por vía de una educación que se funda en la naturaleza (o Pachamama), sujetos con conciencia comunitaria, o sea, Jaqis (en Aymara) o Runas (en Quechua). Una de las expresiones más representativas, al respecto, es el hombre-mujer (Jaqi o Runa), muy diferente a la noción de hombre de cualquiera de los humanismos occidentales. No cabe duda que toda filosofía que pretenda ser auténtica en Latinoamérica, o sea intracultural antes que sólo intercultural, debe considerar que sus contenidos son el efecto de la memoria de una comunidad, antes que únicamente la expresión de una subjetividad individual. Una filosofía basada en la condición del sujeto individual, por lo tanto, no aporta autenticidad frente a la filosofía occidental, porque ésta basa parte de su autenticidad en dicho presupuesto que es propio del proceso griego-latino-germánico occidental. Pero no sólo eso: existe una gran variedad de filosofías de autor o filosofías individuales sin valor cosmológico. Nuestra tesis, al respecto, es que ninguna de las verdades individuales de esas filosofías puede pretender tener mayor relevancia o trascendencia que la verdad cultural contenida en las cosmologías indígenas. Estas se caracterizan por ser intraculturales, aquellas por estar deslocalizadas, lo cual quiere decir que si la filosofía va a tender a ser seriamente intercultural, debe ser antes intracultural, pero aún más allá de esta condición, necesariamente comunitaria. La interculturalidad jamás será posible si no presupone representación cultural, factor que excluye al yo individual como fuente de saber cultural y reivindica una y otra vez al nosotros comunitario como condición de posibilidad epistemológica, pero también política, para sustentar una filosofía intra-intercultural.<br />
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§7. Filosofía sin complejo de inferioridad<br />
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La conquista y colonización de América supuso la segregación de las culturas indígenas, pero una vez que los Estados naciones “independientes” se constituyeron, emergió el complejo de inferioridad: la América Latina de los Estados-naciones bregaba por ser filosóficamente moderna y para ello no sólo estaba dispuesta a aprender de los maestros occidentales, sino a negar e ignorar los saberes y prácticas de las culturas originarias. “(…) hay corrientes filosóficas en América Latina que no tienen identidad y que ni se dan cuenta de la existencia de este problema. Esta clase de filósofos funcionan por un proceso de pura y simple asimilación intelectual. No problematizan sus realidades sino que “prestan” a las metrópolis sus problemáticas para “reproblematizarlas”. Estos “filósofos” son extremadamente sensibles a las modas teóricas. Este fenómeno constituye un estado de inconsciencia histórica, de falta de un yo cultural. Inconsciencia, en la medida que este intelectual no ha racionalizado e integrado en su conciencia los antecedentes histórico-culturales de su medio. En estas condiciones su producción teórica no tiene especificidad, es amorfa y generalista.” [30] Queda claro que no fueron las culturas indígenas las que se supieron inferiores respecto a la filosofía europea o la cultura occidental. Mientras la América Latina de los mestizos y criollos se esforzaba por ser cada vez más moderna, las culturas indígenas, aún hasta el presente, luchaban por reconstituirse ya no sólo en el plano de la filosofía, sino en el de la espiritualidad, la educación, la economía y la política.<br />
<br />
El complejo de inferioridad, por lo tanto, no es efecto del paulatino proceso de identificación de las culturas, sino del desarraigo cultural promovido por ese extraño deseo de hacer filosofía en el marco de los valores de una fría razón monocultural que pareciera siempre decir: “ni filosofía os doy ni filosofía os dejo.” La des-localización cultural en la que abandona la modernidad al deseo de filosofía latinoamericana es efecto de una distinción ontológica y epistemológica [31] que la misma modernidad se ha encargado de fortalecer. Esta diferencia es la que, en el fondo, constituye el “leiv motiv” de un quehacer filosófico que, durante todo el siglo XX y a excepción de la filosofía de la liberación, desea ser moderna precisamente tratando de superar o desplazar lo mismo que hace posible su despliegue. La modernidad se encargó de darle luz a Latinoamérica, pero más tarde fue ella misma quien se la quitó, sólo para que luego se hiciera maestra de una ignorancia filosófica que ella misma había suscitado. Esto argumenta más aún el hecho de que el proyecto de filosofía latinoamericana es un proyecto apócrifo, es decir, auto-despojado de una propia realidad histórica. Irónicamente, existen culturas y naciones indígenas que todavía no poseen una filosofía formalizada, pero por otro lado sí la condición más importante de todas para poder instituirla: una realidad que es infinitamente más rica que todo lo que lo que hasta ahora han dicho los investigadores que se han formado occidentalmente en las instituciones educativas de la modernidad. Desde este punto de vista, el complejo de inferioridad latinoamericano ya no sólo debe comprenderse en relación a la modernidad, sino básicamente en relación a las culturas indígenas, cuya superioridad no es la consecuencia de un deseo, sino de un proceso histórico-social de preservación y reproducción de sus identidades.<br />
<br />
§8. Filosofía con orientación intra-intercultural<br />
<br />
Existen dos actitudes ético-morales desde las que es posible pensar la filosofía en América Latina: la primera es monocultural y la segunda intra-intercultural. La actitud monocultural piensa la filosofía europea como un modelo que se “debe” exclusivamente imitar, porque hay el presupuesto de que no habría o no sería posible otro mejor, o es más: no debe haberlo. Este posicionamiento presupone una concepción marcadamente antropocéntrica de cultura que remonta al siglo XIX, cuando la naturaleza es “definitivamente” separada de la cultura, gracias al avance de la ciencia y el modo de producción capitalista. “Se introduce entonces la distinción, no sólo entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza, sino también entre naturaleza, espíritu, historia y cultura: naturaleza es lo que se explica, espíritu -historia y cultura- lo que se comprende. Naturaleza es, en definitiva, lo que no es historia ni cultura.” [32] Una de las características de esta concepción es su tendencioso universalismo y su presencia directa o indirecta en la casi la totalidad de las filosofías occidentales y, obviamente, en la filosofía latinoamericana que hasta ahora no ha dejado de ser occidental. La actitud intra-intercultural, en cambio, implica como primera condición estar educado en una identidad espiritual, lingüística, educativa, ética-económica y política históricamente validadas, a partir de las cuales poder constituir una filosofía atingente a una específica cultura, siempre en el entendido de que toda labor filosófica que no sea colonial, debe contribuir al fortalecimiento y desarrollo de la identidad cultural en y desde la que fácticamente se fundamenta.<br />
<br />
Una segunda condición, tiene que ver con la predisposición para comprender el mundo cultural desde el que no se habla o al que no se pertenece. En este caso, la descripción y explicación de una cultura por parte de otra debe terminar ahí donde es posible la auto-comprensión de la cultura descrita o explicada por otra. Ninguna descripción o explicación “ajena” se puede superponer a la comprensión existencial de la “propia” realidad o mundo. Las diferentes culturas del planeta no pueden terminar siendo sólo lo que una de ellas dice que son las otras. Las épocas del sujeto que coloniza al objeto, para producir un conocimiento que se constituye como la fuente de la identidad del mismo objeto estudiado, deben ser canceladas. La tercera condición de la actitud intra-intercultural para hacer filosofía en América Latina, como consecuencia de las dos anteriores, consiste en realizar y promover el diálogo, orientado por el fundamento último e insuperable de la Vida (Naturaleza+cultura), y ya no fundado en la razón, sino en las predisposiciones éticas de hablar para escuchar y escuchar para hablar, propias del origen de todas las morales: la reciprocidad. Fuera de esto, cualquier diálogo intercultural se reduciría a ser una fricción entre concepciones de verdad fundadas en razones que bregan por superponerse la una sobre la otra y viceversa.<br />
<br />
El diálogo intercultural del que hablamos tiene carácter epifánico, porque da lugar a la comprensión del otro que es distinto a mí, pero siempre en el entendido de que ninguna comprensión de la diferencia será posible si antes no está presupuesta una identidad o posicionamiento cultural desde el cual comprender algo o a alguien. No es posible comprender desde ninguna parte. En el caso de la interculturalidad, se comprende “siempre” desde la racionalidad de una cultura. ¿Ante qué problema filosófico nos sitúa este dictamen? Uno de los problemas que debería ser primero resuelto para promover el despliegue de una filosofía intra-intercultural, tiene que ver con la concepción de “cultura” que subyace a una y otra identidad cultural. A la mayor parte de las culturas indígenas de América subyace una concepción de cultura muy distinta de la concepción occidental-moderna. [33] La naturaleza o Pachamama en el caso de los quechuas y aymaras, por ejemplo, forma parte de los miembros de la comunidad. Tan es así que, en estricto sentido, no puede haber cultura ni vida sin naturaleza. De hecho, toda búsqueda de saber o conocimiento filosófico en esta cosmovisión no puede darse sin ella, pero no sólo eso: todo saber o conocimiento es saber y/o conocimiento sólo en la espiritualidad de la naturaleza que comprendemos como Pachamama. Una cultura, una filosofía, sin la consideración de la naturaleza como sujeto, carece de sentido cosmogónico y cosmológico. No existe separación entre naturaleza y cultura, sino más bien una continuidad.<br />
<br />
La cosmovisión de las culturas andinas está determinada y fundada por esa continuidad o devenir naturaleza-cultura, cultura-naturaleza. Siendo así, ¿hasta qué punto es posible avanzar en interculturalidad, siendo que en el fondo jamás pudieron -y quizás no puedan- dialogar las diferentes concepciones de cultura, la concepción antropocéntrica de occidente y la concepción cosmológica del mundo andino? Nuestra tesis es que este tipo de diálogo intercultural aún no ha sido posible, porque ha sido llevada a cabo bajo las condiciones de la perspectiva occidental-moderna del reconocimiento, de la tolerancia y del multiculturalismo. Parecía ser que ese modo de concebir la interculturalidad era supracultural y, por ello, se debía estar formalmente dispuesto llegar al diálogo despojados de toda cosmovisión cultural, política o económica. Así, la principal víctima del progreso de una de las culturas del planeta era impedida de asistir al diálogo, porque ello suponía poner directamente en crisis el modo de producción económico de la cultura más “fuerte” que precisamente es la misma en promover el diálogo intercultural con fundamento en la razón del capitalismo y del mercado, y no en base al criterio de la vida. Hinkelammert es incisivo al respecto: “Desde el punto de vista del capital no existe ninguna crisis. La crisis es de los circuitos de reproducción de la vida humana y de la naturaleza. Sin embargo, las tasas de ganancia suben, ellas no indican la crisis. La industria mundial se ha transformado en una isla o un archipiélago, una especie de enclave que se desarrolla tanto mejor, cuanto peor le va a los otros. La destrucción de los hombres y de la naturaleza coincide con altas ganancias. En la actualidad es mucho más visible el hecho de que las tasas de ganancia suben, en el grado en el cual el futuro de la humanidad es destruido. Destruir la naturaleza, destruir el desarrollo del Tercer Mundo, da ganancias más altas que cuidarlos. Las tasas de ganancia y la sobrevivencia de la humanidad entran siempre más visiblemente en contradicción. El camino de la maximización de las ganancias resulta un camino a la muerte de la humanidad.”[34] Así, quedan expuestas dos concepciones de interculturalidad: una que articula cotidianamente naturaleza y cultura y otra que segrega permanentemente la naturaleza de la cultura. La primera es una interculturalidad cosmológica y la segunda un interculturalidad meramente antropocéntrica. A una de las perspectivas más serias de filosofía intercultural en Latinoamérica,[35] aún subyace una comprensión cultural con la que las identidades indígenas no se verían expresadas. Esta es una muestra de que aún no podemos avanzar en la configuración de una filosofía intra-intercultural que supondría resolver antes el problema de las concepciones de cultura. ¿Qué hacer frente a esta interculturalidad que va en desmedro de las diferentes perspectivas culturales de las diferencias indígenas de América Latina? Terminemos sugiriendo algunas salidas:<br />
<br />
Primero: es necesario poner en crisis las comprensiones multiculturales de interculturalidad, debido a que su tendencia colonial naturaliza el hecho de que sólo una cultura está convocada a reconocer o tolerar a todas las demás o desconstruyendo las identidades en términos de mestizaje, heterogeneidad, sincretismo o hibridez. En este lineamiento, está implícta la tesis de que el mestizaje o la hibridez no pueden ser definidos como eventos interculturales, porque actualizan una concepción monocultural de cultura y realizan una racionalidad individualista. Ser mestizo o híbrido no es ser intercultural.<br />
<br />
Segundo: toda filosofía intercultural debe antes presuponer una perspectiva específicamente intracultural. De otro modo, se estaría aceptando hacer filosofía al margen de una identidad cultural indi-gena (dentro y desde el origen), y dejando de lado todo lo que dicha identidad traería consigo, desde el mundo de lo fáctico, a la instancia del conocimiento o saber, que es el plano destinado a dialogar con otros saberes y conocimientos, conmensurables con otro mundo de vida fáctico. Sin diferencia no puede haber interculturalidad alguna.<br />
<br />
Tercero: ningún diálogo intercultural, con presupuestos intraculturales, puede ser inter-cultural, si una de las culturas continúa “subordinando” a todas las demás a su economía de mercado capitalista. El despliegue de la filosofía en América, entonces, debe asumir que no puede ser intercultural si continua fundándose implícitamente en un modo de producción que no es -ni fue nunca ni debe serlo-, el modo de producción económico de las culturas indígena-originarias de América Latina. Nada ni nadie puede ser intercultural consigo mismo. Queda claro, por lo tanto, que la filosofía debe educarse en la espiritualidad y racionalidad de las identidades culturales del continente, para constituir una filosofía y, consiguientemente, poder ser intercultural con cualquier otra filosofía, que seguramente presupone también una determinada espiritualidad y racionalidad culturales.<br />
<br />
- Víctor Hugo Quintanilla Coro. Cultura Quechua-Norte de Potosí, Bolivia<br />
<br />
Notas<br />
<br />
[1] Para corroborar esta apreciación sugiero revisar el acápite “Por qué no podemos no ser modernos” del colonial científico social Alberto Melucci en su libro: Vivencia y convivencia. Teoría social para una era de la información . Madrid: Trotta, 2001, pp. 25-27.<br />
<br />
[2] Enrique Dussel: “Europa, modernidad y eurocentrismo.” Universidad Autónoma Metropolitana de Iztapalapa (UAM-I). s.d.<br />
<br />
[3] “(…) los pueblos indígenas han surgido como comunidades diferenciadas dentro de sus tierras ancestrales, luchando contra las desigualdades endémicas derivadas de las pautas históricas de colonización. La resistencia armada, la diplomacia y el derecho han sido instrumentos en esta lucha por la supervivencia. Sobre todo a partir de los últimos años, y paralelamente a otros esfuerzos al interior de los países en los que viven, los pueblos indígenas han apelado a la comunidad internacional y han puesto sus ojos en el derecho internacional como un instrumento susceptible de apoyar su causa.” S. James Anaya: Los pueblos indígenas en el derecho internacional . Madrid: Trotta, 2005, p. 26.<br />
<br />
[4] Enrique Dussel: Filosofía de la cultura y la liberación . México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2006, p. 50.<br />
<br />
[5] Néstor García Canclini: Latinoamericanos buscando lugar en este siglo . Argentina: Paidós SAICF, 2002, p. 23.<br />
<br />
[6] Francisco Miro Quesada: Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano . México: FCE, 1974.<br />
<br />
[7] Leopoldo Zea: América como conciencia . México: UNAM, 1972 y Leopoldo Zea: Filosofía Latinoamericana como filosofía sin más . México: Siglo XXI, 1969.<br />
<br />
[8] Augusto Salazar Bondy: ¿ Existe una filosofía de nuestra América ? México: Siglo XXI, 1968.<br />
<br />
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<br />
http://alainet.org/active/32146&lang=esPensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-75557870932244068692011-03-03T16:37:00.000-04:302011-03-03T16:37:54.919-04:30Hacia la descolonización de la educación, el conocimiento y la ciencia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-E7QBhWKBm3k/TXADD6GtP_I/AAAAAAAAAdw/J2rrnjOI55o/s1600/educacion1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://lh5.googleusercontent.com/-E7QBhWKBm3k/TXADD6GtP_I/AAAAAAAAAdw/J2rrnjOI55o/s400/educacion1.jpg" width="400" /></a></div><br />
Luis Fernando Sarango<br />
<br />
Cuando hablamos de descolonizar la educación, el conocimiento o valga decir la ciencia, no se trata solamente desarrollar teorías, discursos, contenidos traducidos, copias o adaptaciones hechas a las realidades de los pueblos originarios de lógicas extrañas impuestas a sangre y fuego desde 1492. Tampoco se refiere a que el Movimiento Indígena por intermedio de sus intelectuales tome la conducción del conocimiento a partir de su formación prooccidental que niega e invisibiliza el aporte que han brindado a la humanidad las civilizaciones originarias que se desarrollaron antes de la llegada de los Castellanos.<br />
<br />
Este hecho significaría continuar aceptando lo peor, es decir, enajenar nuestros conocimientos por que dicen que son “primitivos y bárbaros”, según los conceptos occidentales y adoptar aquellas formas extrañas de concebir el mundo, que están liquidando al ser humano a pretexto de ser civilizado, moderno y super desarrollado.<br />
<br />
Como en toda invasión o llamada también “conquista” fue necesario apelar a un dios para que se justifiquen los excesos cometidos en el trabajo de expandir los dominios y los mercados. Y aquí, vale pena resaltar el triste papel que ha jugado la religión católica, apostólica y romana bendiciendo las masacres, justificando el saqueo del oro y la plata, repartiendo dominios a los reyes de España y Portugal, en fin apartándose de sus principios que dice profesar con el pretexto de “cristianizar”.<br />
<br />
Este hecho de imposición de filosofías extrañas para dominar, además de estar vigente, se ha generalizado ahora a escala planetaria cuya esencia constituye el neoliberalismo con el sutil pretexto de la globalización. En la actualidad se han refinado los métodos, usan la alta tecnología de la información y comunicación para convencer, imponer y vender; nos han sometido a condiciones de dependencia peores que en la colonia española a una serie de países que ellos llaman “en vías de desarrollo”, a sabiendas que su destino es el eterno subdesarrollo. La neocolonización actual no es solamente de las “colonias”, es el sometimiento sistemático de todos los habitantes del planeta previamente reducidos a indigentes, mediante la “globalización”, para cuyo objeto utilizan la propaganda del “desarrollo”.<br />
<br />
La colonización es un proceso económico, político, social y religioso de sometimiento forzado, depredación, liquidación y genocidio de nuestros pueblos, así como de imposición cultural y de valores ante los pueblos que sobreviven para apropiarse de sus recursos y consolidar un dominio geopolítico. Lleva una época de 514 años, con un supuesto acontecimiento independentista en el siglo XIX que hasta hoy sigue vigente. Antes de que hayan visos de conclusión de esta era nefasta, los objetivos colonizadores han empeorado, por lo que creemos que ha llegado la hora de emprender un verdadero proceso de descolonización que empiece por nuestros conocimientos, por nuestra ciencia y por intermedio de la educación.<br />
<br />
Esta gran tarea pendiente de todos los pueblos de Abya Yala (América) la han puesto en marcha los hermanos Bolivianos, una vez que un indígena como Evo Morales, es el presidente de la república de Bolivia. En efecto, para el mes de junio del presente año, desde el Vice Ministerio de Educación Superior de Bolivia se empezó organizando un evento educativo denominado “Hacia la Descolonización de la Educación”. Esta trata de constituirse en una política educativa de estado que implique “el rediseño de los contenidos curriculares a partir de los contenidos indígenas económicos, políticos y culturales sin descuidar el conocimiento universal”, a decir del Ministro de Educación Boliviano Félix Patzi. (Luis Crespo, BBCmundo.com 31-III-2006).<br />
<br />
En el mencionado evento, al que además, no asistieron solamente los entendidos en materia educativa occidental sino también líderes o Amawtas indígenas conocedores de su cosmovisión, se dejó en claro los propósitos que persigue la descolonización de la educación, de los conocimientos y de la ciencia. Como para evitar la ilación de criterios segregacionistas y conseguir la tranquilidad de aquellos que están prestos a desprestigiarnos cuando desde los indígenas se dan este tipo de iniciativas, mencionamos por ejemplo la propuesta hecha por Simón Yampara a propósito dice: “Ahora que entendemos por descolonización, un proceso inverso de la colonización y la colonialidad, pero al mismo tiempo la retoma y oxigenación de la identidad propia, para en ella, recoger y cultivar valores humanos de convivencialidad y de armonía entre las partes y en todo el proceso educativo. Es decir, eso quiere decir reorientar/reestructurar la filosofía, los fines y objetivos de la educación, concordantes con la cosmovisión y la lógica de vida de los pueblos andinos, pero no considerar que eso es solo para ellos como han estado orientando los ideólogos de la EIB, sino como valores y aporte para la humanidad en tanto civilización milenaria a otras civilizaciones del mundo. Descolonizar la educación dentro del sistema y la matriz civilizatoria-occidental, es asfixiante y sublimar la neocolonización y el neoindigenismo”.<br />
<br />
Fuente: Boletin Digital N.- 6 Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas (Ecuador)<br />
http://www.amawtaywasi.edu.ecPensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-70433495468004957082011-02-28T21:32:00.002-04:302011-02-28T21:33:45.970-04:30Valores y conciencia humana: Un nuevo enfoque de liderazgo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-lPji33OjHi4/TWxTQ1jBKdI/AAAAAAAAAdY/xDj0LX1pEHY/s1600/conciencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://lh5.googleusercontent.com/-lPji33OjHi4/TWxTQ1jBKdI/AAAAAAAAAdY/xDj0LX1pEHY/s400/conciencia.jpg" width="400" /></a></div><br />
Dr. Francisco Rangel Cáceres<br />
<br />
En los últimos años hemos escuchado infinidad de discursos acerca de la urgente necesidad de mejorar la economía de las naciones envías de desarrollo, inclusive la OCDE en diversos países, permanentemente desarrolla un papel de suma importancia en la evaluación y la propuesta de alternativas para la mejora continua, ya que al optimizar la economía se espera disminuir el impacto de la pobreza en la sociedad y mejorar las condiciones de vida de los sectores más desfavorecidos. Para alcanzar lo anterior, los líderes de las naciones proponen diversas tesis donde se resalta principalmente, que se debe atacar de frente el problema de la falta de competitividad de la nación, para comercializar con éxito sus bienes y servicios en el contexto internacional.<br />
<br />
Se promueven una cantidad importante de indicadores que integran la ventaja competitiva de una nación, los cuales van desde el costo de la energía, las vías de comunicación, la seguridad social, la eficacia de los trámites burocráticos, entre otros. Sin embargo, un elemento que la mayoría de las veces se comenta de manera superficial en los discursos de los políticos y que además se refleja en las acciones de los gobiernos, es el papel determinante que desempeña el capital humano en la competitividad de una nación, ya que sin la preparación pertinente de éste, la competitividad se ve afectada. Además en los últimos años se ha comprobado que el nivel de educación de los individuos no solo incide en el aspecto económico, sino que también existe una estrecha relación con beneficios no económicos, como la mejora del estado de salud y mayor sentimiento de bienestar social. Cuando las naciones en vías de desarrollo comprendan que el alma motora de la economía de una nación es su gente, entonces las acciones de los gobiernos estarán alineadas con las necesidades reales del entorno, desarrollando entre otros, programas de educación con visión de mediano y largo plazo, que satisfagan las necesidades reales de la sociedad y no con los intereses de un grupo reducido de personas.<br />
<br />
En los últimos treinta años, nos ha tocado vivir una era en constante transformación, con una dinámica impresionante, donde el cambio ha sido la norma. El contexto se transforma a una velocidad sin precedentes, lo que hace diez, cinco e inclusive un año atrás, era actual, ya no es vigente en el presente. En cualquier ámbito del quehacer económico el grado de obsolescencia es un enemigo con el que se tienen que luchar a diario para estar al día. Es sorprendente observar como a través de la historia el medio ha cambiado drásticamente, modificando la manera de vivir, la forma de comportarse y de relacionarse, de cada una de las generaciones. Así mismo, todas las actividades que tienen que ver con la generación de riqueza, también han evolucionado, de ser una sociedad donde su economía se sustentaba en la agricultura, avanzó a una que generaba riqueza a través de la industrialización de los recursos naturales, hasta forjar en nuestros días una economía con base en el uso competitivo del conocimiento.<br />
<br />
La historia nos ha permitido ver, como cada generación ha contribuido con las siguientes para tener una mejor calidad de vida, sin embargo el desarrollo económico ha traído consigo un sin número de aspectos que inciden de manera directa en el ser humano. La pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de tiempo para convivir, la falta de aptitud para relacionarse, la falta de adaptación social, la desigualdad económica, entre otros. Haciendo mucho más compleja para las instituciones de educación la tarea de educar a los líderes del mañana.<br />
<br />
La queja principal de la sociedad moderna es que en los últimos años hemos tenido profesionistas que se han formado en las mejores universidades del mundo, con capacidad intelectual pero con una pobre conciencia humana y de valores, los cuales al momento de estar desempeñando su función en las organizaciones sus actos de falta de compromiso social, de lealtad, de honradez y de trabajo en equipo, desmeritan por completo su capacidad técnica. Los sectores productivos también claman por líderes que posean un enfoque sistémico, que posean habilidades para mantener sus conocimientos actualizados a través del tiempo, que sus habilidades técnicas y de comunicación sean las adecuadas, que sus aptitudes sean las suficientes para insertarse con eficacia al mercado laboral, pero sobre todo demandan que sean éticos y con un enfoque humano, ya que antes de ser profesionistas, son seres humanos, trabajarán con personas y se integrarán e interrelacionarán con equipos de trabajo conformados también por individuos.<br />
<br />
Por lo antes expuesto, esta sección tiene el propósito de compartir mes a mes con nuestros amigos lectores, cómo la transformación acelerada del entorno ha impactado positiva o negativamente en todos los aspectos que intervienen en la sociedad, y cómo ésta requiere de un nuevo enfoque de liderazgo, para hacer frente a las exigencias del siglo XXI. A través de la sección “Líderes del Mañana” construiremos sus principales características, aquellas actitudes, aptitudes y valores que son determinantes para liderar el cambio, para favorecer un desarrollo integral y creativo de sus colaboradores, pero sobretodo para la reconstrucción una mejor sociedad.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-36308528287299406282011-02-28T21:15:00.002-04:302011-02-28T21:22:53.572-04:30UNIVERSIDAD DE LA TERCERA EDAD (UTE)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-gIv1C5bqwjA/TWxPdhKwkUI/AAAAAAAAAdU/xDWAjDdcj0Q/s1600/UTE.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://lh3.googleusercontent.com/-gIv1C5bqwjA/TWxPdhKwkUI/AAAAAAAAAdU/xDWAjDdcj0Q/s400/UTE.png" width="400" /></a></div><br />
<br />
Santo Domingo, Republica Dominicana<br />
<br />
La UTE nace siendo una institución de Educación Superior donde el adulto de la Tercera Edad encuentra espacio y tiempo para demostrar que cualquier edad es propicia para aprender, para crecer, para identificarse consigo mismo y descubrir sus potencialidades, sus valores y sus aptitudes por su condición de ser adulto capaz, consciente, reflexivo, maduro y preñado de experiencias que sabe crear sus motivaciones, que conoce el rumbo de su vida y sabe hacia donde debe orientarse para alcanzar sus metas, lograr sus objetivos y definir sus intereses.<br />
<br />
La UTE es creada en la República Dominicana como un Programa Universitario para personas adultas el 30 de enero de 1989, fecha en que inicia sus labores académicas y administrativas; labores que, no obstante ser un proyecto universitario, brinda la imagen perfecta de calidad y eficiencia, características que la nutren para que su crecimiento se produzca a lo largo y ancho y corresponder a las exigencias del cambiante mundo que devenimos.<br />
<br />
La UTE inicia sus actividades, repetimos, el 30 de enero de 1989, con participantes, de las carrera de Derecho, a Psicología y a Administración de Empresas. En estos momentos la UTE es un Programa Universitario Experimental.<br />
<br />
Es el 26 de febrero de 1992 es cuando adquiere su Personalidad Jurídica mediante el Decreto 56-92 del Poder Ejecutivo con prerrogativas que le permiten emitir títulos académicos con la misma fuerza legal que las demás universidades dominicanas.<br />
<br />
Hoy por hoy, la UTE cuenta con un número cada vez mayor de Participantes que demuestran al mundo su crecimiento, su desarrollo y la cristalización de los sueños de sus progenitores.<br />
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La Universidad de la Tercera Edad es un centro educativo de carácter innovativo y complementario dentro del Sistema de Educación Superior Dominicano. empeñado en desarrollar enfoques educativos que respondan a las necesiddes específicas de la población adulta y en fortalecer la estructura científicas, sociológica y cultural de la nación. Para ello la Universidad de la Tercera Edad, UTE, ha optado por fomentar de manera armónica la educación de grado, la educación permanente, la investigación y la divulgación científica, dentro del marco de una sociedad en desarrollo.<br />
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La Universidad de la Tercera Edad, UTE, ha encontrado justificación para su existencia en el país, porque ha venido a cubrir áreas que no estaban previstas, por hacer de la innovación y la complementariedad parte importante de su diario quehacer científico.<br />
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FUNDAMENTOS TEORICOS-METODOLOGICOS:<br />
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La violencia de los cambios sociales, la crisis de los valores éticos y del respeto al hombre, le van privando cada vez más de aquellos puntos de seguridad que en un antaño ayudaban a superar tensiones y frustraciones. El hombre actual es neurótico por vivir en la "ética" de lo precario. El increíble aumento de las afecciones psíquicas, son las respuestas a la sociedad en que vivimos, una sociedad que no tan solo ha perdido sus valores tradicionales, sino que tampoco ha sido capaz de sustituirlos por nuevos valores. Los mitos de la moderna civilización, al afán de progresar no importando los medios y la avidez de poder que caracteriza nuestra comunidad socio-cultural, no hacen más que aumentar el número de adultos neuróticos, los que tienen miedo de enfrentar la vida. Se piensa en el éxito, el poder, el prestigio y se olvida del placer de vivir, el desarrollar las potencialidades equilibrantes de la persona. Se quiere ser lo que no se puede ser , se quiere vivir segun una imagen que nosotros mismos nos hemos hecho de acuerdo a patrones enajenantes.<br />
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Ante este panorama que la civilización moderna nos brinda, lo importante en las personas que componen la UNIVERSIDAD DE LA TERCERA EDAD, UTE, es reprogramar su propia vida, construir una imagen propia a escala humana, viable, posible, de una auténtica fisonomía; que nos ayude a crecer, significando confianza en uno mismo, ganando el derecho de ser uno mismo.¿Cómo lograrlo? A través del proceso de humanización continua de la personalidad que la Metodología Andragógica brinda al adulto aprendiz.<br />
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Esta metodología está dirigida a desarrollar aún más los recursos humanos de forma íntegra, armoniosa y equilibrada para que él sea el sujeto de su propio crecimiento.<br />
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Esto implica creer en la capacidad de crecimiento del adulto que aprende; respetar sus intereses y necesidades y en su participación, como persona, en la toma de decisiones para forjar su propio destino y el de la sociedad en que deviene.<br />
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La Metodología Andragógica fomenta la autorrealización del aprendizaje en función de los siguientes principios básicos:<br />
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La Participación que se identifica con un carácter democrático en cuanto a que favorece la igualdad de oportunidades en un proceso de reflexión y toma de conciencia.<br />
La Horizontalidad que reza que Facilitador y Participante interactúen en condiciones de igualdad en un ambiente democrático donde, juntos arriban al conocimiento de la realidad.<br />
Libertad Individual donde la igualdad de los agentes sujetos del proceso no anula los derechos individuales sino que le permite al adulto construir, en función de sus necesidades e intereses, su propio espacio de acción y crecimiento dentro de su grupo de aprendizaje.<br />
Experiencias donde las vivencias acumuladas en el transcurrir de su vida van acumulando conocimientos, habilidades y destrezas que contribuyen a enriquecerlos ya dinamizar el proceso de orientación-aprendizaje de todos los miembros del grupo que aprende.<br />
Estos principios andragógicos adquieren coherencia y se hacen posibles gracias a las modalidades de:<br />
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La Teoría Sinérgica<br />
La Evaluación.<br />
La Teoría Piagetiana nos sirve de base para diferenciar los modelos pedagógicos y andragógicos del aprendizaje y la educación. La Teoría de Piaget está dirigida a explicar que el desarrollo cognoscitivo del ser humano está regulado por el crecimiento progresivo hasta alcanzar la maduración. Este hecho es observable en todas las especies animales, donde la edad está condicionada exclusivamente al crecimiento y desarrollo biológico; distinta al ser humano, en que el desarrollo abarca además la vida psíquica y social.<br />
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Naturalmente, el ser humano está sometido a las leyes biológicas de cualquier especie animal; pero nos diferenciamos de la irracionalidad porque somos capaces de pensar.<br />
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Es innegable que todo ser vivo está en capacidad de aprender, más no de razonar, habría que distinguir entre el aprendizaje mecánico que adiestra sin intervención nacional, de aquel que es propio y exclusivo de la especie humana en que si bien se le adiestra en los primeros momentos de su vida, es capaz porque piensa y razona, de liberarse posteriormente del proceso de acondicionamiento a que es sometido.<br />
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Además, la educación y aprendizaje del adulto no están subordinados al grado y nivel del desarrollo cognoscitivo, por cuanto la estructura mental básica -conducta inteligente y pensante- ha logrado la maduración definitiva. O sea, el ser humano en su pre-adultez está en posición de la conciencia vital que le permite no sólo adquirir conocimientos de cualquier naturaleza, nutrir y enriquecer su mundo interior, sino también direccionar de manera autómata las actividades de aprendizaje (intelectual, afectivo o motriz) sin limitaciones que no sean aquellas inherentes a la naturaleza gen ética.<br />
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Por lo tanto, así como la educación de la niñez requiere de una teoría de la enseñanza para ayudar a organizar, administrar y realizar los aprendizajes, la educación de los adultos está requerida de una teoría del aprendizaje que facilite la adquisición progresiva de conocimientos que fuercen sus motivaciones interiores hacia el logro de sus objetivos educativos. Se trata sencillamente de adecuar la naturaleza pscio-biológica del adulto, las situaciones de aprendizaje para alcanzar un rendimiento óptimo.<br />
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La Teoría Sinérgica está dirigida a dar interpretación a la real expresión de la conducta psicológica y social del adulto frente a una situación de aprendizaje. Es decir, describir empíricamente el proceso psicológico manifiesto en el acto de intentar realizar un aprendizaje, o sea, adquirir y formar un conocimiento exterior en la conciencia (memoria) para su posterior aplicación.<br />
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Hemos observado que los aprendizajes que realizan los adultos obedecen a diversos intereses y así satisfacer específicas necesidades estimuladoras de sus reacciones volitivas.<br />
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La disposición de aprender en el adulto requiere de una acomodación tanto física como mental. La acomodación psíquica en mi criterio exige de una integración asociada a las reacciones mentales para alcanzar un resultado: el aprendizaje. En otras palabras, el esfuerzo concentrado, no es otra cosa que el proceso sinergético de la actividad psíquica coordinada, o mejor dicho, centrada en la reacción percepto-atentiva unidireccionada hacia un objetivo de aprendizaje prioritario. Las reacciones psíquicas -inteligente, nemónica, vestigial, pensante, afectivas y motoras se integran asociadas a la conducta percepto-atentiva.<br />
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La fusión o asociación de funciones psíquicas que origina el proceso sinérgico en la conducta social difiere radicalmente de los procesos mentales de la niñez. Esta aseveración es fácil de entender, si aceptamos como válida la Teoría Piagetiana del desarrollo cognoscitivo.<br />
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La evaluación de los aprendizajes y la aplicación de las técnicas andragógicas que descansan en la autodirección del Participante, sugiere la conveniencia de ensayar diferentes modalidades de evaluación individual y grupal.<br />
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VALORES<br />
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La actividad andragógica se concibe como una relación de orientación aprendizaje que permite el crecimiento intelectual y personal, mermando todo el accionar en base a la eticidad, convivencia y el autodesarrollo para el logro de la reafirmación de los valores superiores de la conciencia humana. Como centro innovador dentro del sistema de Educación Superior Dominicano se empeña en desarrollar enfoques educativos que respondan a las necesidades específicas de la población adulta y en fortalecer la estructura científica, sociológica, cultural y axiológica de la nación.<br />
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OBJETIVOS<br />
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La UTE como primera institución de Educación Superior en la República Dominicana que toma bajo su tutela la orientación educativa de las personas de la tercera edad que desean profesionalizarse, lo que conlleva al logro de múltiples y variados objetivos, de los cuales destacamos los siguientes:<br />
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Formar y capacitar recursos humanos con la finalidad de satisfacer sus necesidades intelectuales y proporcionarles la oportunidad de intervenir y participar en los planes de desarrollo integral del país.<br />
Promover la investigación científica con la finalidad de conocer y buscar soluciones a los problemas que confronta la tercera edad.<br />
Auspiciar, organizar y aplicar nuevas estrategias de orientación-aprendizaje, con el próposito de enriquecer la experiencia y promover los procesos de autorrealización de la persona.<br />
Establecer un sistema de orientación-aprendizaje flexible que permita al Participante cumplin con las obligaciones académicas al ritmo de sus capacidades, según su tiempo disponible y sus intereses profesionales, de acuerdo con la reglamentación respectiva.<br />
Fomertar el desarrollo de los recursos humanos que la institución necesite para sus actividades docentes, de investigación y de extensión social y productiva. Estas acciones se extenderán al personal administrativo y de servicios, de forma tal que contribuyan a mejorar sus niveles de eficiencia.<br />
Estimular la población de la tercera edad para que descubran sus potencialidades y reprogramen la vida en función de ser y sentirse útiles en la vida familiar, comunitaria y nacional.<br />
Contribuir a romper el aislamiento social de los individuos que se encuentran en la tercera edad, a fin de fortalecer el sentimiento de solidaridad y participación colectiva mediante la reformulación de objetivos que estimulen el deseo de vivir.<br />
Ofrecer la oportunidad de conformar grupos de trabajos que le permitan intercambiar conocimientos y experiencias, así como estimular mecanismos que garanticen el naciento de nuevas vivencias, capaces de reforzar los sentimientos de utilidad social, seguridad y pertenencia dentro del contexto humano.<br />
Ofrecer a los individuos de la tercera edad una alternativa de formación y capacitación en el campo tecnológico que les permita conducir nuevas actividades en el sector productivo.<br />
La consecusión de estos objetivos que hace posible gracias a la Metodología Andragógica, la cual permite que el adulto dirija su propio aprendizaje en función del mejoramiento integral a través de la participación, libertad individual, horizontalidad, suma de conocimientos, intereses propios, antropocentrismo y flexibilidad; aunados todos estos elementos estratégicos, el aprendizaje del adulto se orienta hacia una torma de conciencia de sus conocimientos y experiencias previas: características fundamentales de personas de tercera edad en capacidad de reaprender y reprogramarse en beneficio de la comunidad y del país.<br />
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FILOSOFIA<br />
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La concepción filosófica en la que se fundamenta la UNIVERSIDAD DE LA TERCERA EDAD (UTE) es humanista, porque concibe al hombre como un ser bio-psico-social, capaz de asumir la responsabilidad de su proceso educativo, organizar sus experiencias, sistematizar sus aprendizajes y lograr su proyección hacia otros contextos donde le toque actuar.<br />
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La institución considera las inquietudes de los adultos maduros en su deseo de crecimiento intelectual, lo que permite que su avance individual se produzca de manera armónica y sin imposición sobre sus criterios como persona experimetada en la universidad de la vida.<br />
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Con esta fundamentación filosófica el egresado de la UTE se perfila con las siguientes Características:<br />
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Promotor de cambios sociales, éticos y morales.<br />
Ser Capaz de redescubrir y autovalorar sus potencialidades espirituales.<br />
Reprogramarse para una actitud positiva frente a la vida.<br />
Crítico y reflexivo de la problemática regional y nacional.<br />
Apto para auto-realizar sus sueños y esperanzas. Capaz de participar activamente en el proceso social, económico, político y cultural del país.<br />
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<a href="http://www.ute.edu.do/filosofia.asp">http://www.ute.edu.do/filosofia.asp</a>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-20384681114847020512011-02-28T20:59:00.000-04:302011-02-28T20:59:44.880-04:30La Filosofía Gestalt y la Consciencia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-ndt8WFpGtEs/TWxL7vE4pnI/AAAAAAAAAdQ/GrnuiO604yA/s1600/gestalt06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-ndt8WFpGtEs/TWxL7vE4pnI/AAAAAAAAAdQ/GrnuiO604yA/s400/gestalt06.jpg" width="290" /></a></div><br />
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Por: M.P.G. Carlos Esteve Gutiérrez<br />
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Vivir y sentir la realidad no es posible sin darse cuenta. Darse cuenta de uno mismo, de los demás, del mundo. Todo este engranaje implica un sin fin de procesos y de estructuras, no obstante todo se reduce a una cuestión: conocer. Pero este conocimiento no es meramente reproductivo, sino es también elaborativo, lo cual implica que darse cuenta no es sólo dar cuenta de un fenómeno, sino también saber que se está dando cuenta de determinado fenómeno, es decir, ser conciente. La conciencia es un conocimiento que se usa voluntariamente a favor del ente conciente, dicho conocimiento es universal en todos los organismos, no obstante no está presente en todos de la misma forma, incluso puede variar cualitativamente en cada especie.<br />
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Todo organismo puede establecer cierto nivel de conciencia. En estados inferiores del desarrollo, los organismos, sólo pueden reconocer influencia del medio que atañe directamente a las funciones vitales y por lo tanto con su conservación, así por ejemplo una planta se mueve en función de la luz o un león va tras su presa. Para que la planta se mueva en función de la luz es, primero, indispensable que la planta sea conciente de la luz, así mismo, para que el león vaya tras su presa en necesario que antes sea conciente de que ésta está cerca y que puede alcanzarla. Todo esto implica cierto nivel de conciencia, sin embargo es ésta muy primitiva, pues se queda en el estatus de la supervivencia.<br />
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Es cierto que el ser humano, dado que es también un organismo, el más complejo por cierto, es de igual forma un ente en busca de la supervivencia y también utiliza a la conciencia para su autoconservación, pero, a diferencia de otros organismos el ser humano no puede satisfacerse con el simple hecho de no morir, sino que busca siempre trascender, es decir, buscar un sentido a su existencia, un sentido que va más allá de nacer, crecer, comer, reproducirse, excretar, etc. Efectivamente, dado que el ser humano busca siempre dar un sentido a su existencia, es indispensable una conciencia más compleja que la anterior. Requiere de una conciencia que antes de dar cuenta de sí mismo dé cuenta de los demás y evidentemente de su entorno, porque definitivamente el ser humano sólo puede ser conciente de sí mismo a partir de distinguirse de los demás, esta es la conciencia del sí mismo. Sólo un ser humano puede ser conciente a un nivel superior, nadie, ni nada más puede saber qué se es y cómo se es, cuestionarse y darse cuenta de por qué, cómo, cuándo y para qué. Hay que señalar que como fenómeno psíquico la conciencia es, un simple reflejo de la realidad en la mente, por lo tanto la conciencia implica el conocimiento de la realidad.<br />
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Es muy probable que el lector conozca diversos usos del concepto ?conciencia?, hay incluso quien para realizar una taxonomía de conciencias escribe ?conciencia? y ?consciencia? destacando la diferencia entre una conciencia fisiológica y una conciencia ?espiritual?. La conciencia, como ya se dijo antes, es el reflejo de la realidad en la mente, de tal suerte que la diferencia en conciencias debería ser el nivel de conocimiento de esa realidad y no distintos tipos de reflejos de la misma realidad.<br />
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Dentro de estos niveles de conocimiento de la realidad es indispensable hacer mención, aunque sea sólo someramente, del nivel más básico de conciencia humana, y corresponde a aquél que da cuenta de sí mismo y de su entorno. Así pues, tendremos varios estados de conciencia básica:<br />
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Conciencia Fisiológica: Toda conciencia es resultado de una conexión neuronal, dicha conexión se produce en lo que conocemos como tallo cerebral o cerebro medio. Si las neuronas de esta zona, llamadas sistema reticular activador ascendente, están conectadas el sujeto está conciente. Evidentemente, toda conciencia es oscilante, es decir, no siempre está al mismo nivel y normalmente tiene un ciclo compuesto en dos etapas: sueño y vigilia. No obstante, es menester señalar que aún en el estado de vigilia hay distintos niveles.<br />
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Obnubilación: El sujeto se siente confundido y aunque responde bien, es torpe y lento.<br />
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Confusión: El sujeto se muestra más desorientado y desconoce a personas que le son cercanas, se angustia porque tiene cierta ?conciencia? de que algo le está pasando. Puede ser producto de la ingesta de sustancias.<br />
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Letargo: El sujeto está dormido, pero se puede despertar, aunque cuando lo hace está muy desorganizado. El sueño de este sujeto no es normal, sus respuestas son inadecuadas, pero tiene reflejos. No puede mantenerse despierto.<br />
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Estupor: El sujeto responde muy desorganizadamente a estímulos y sus respuestas son muy leves.<br />
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Coma: En este estado no hay ningún tipo de respuesta y hay dos niveles, por un lado coma superficial, en la que se preservan algunas de las funciones cerebrales y es posible despertar; por otro lado está el coma profundo que implica muerte cerebral y por lo tanto no hay posibilidad de despertar.<br />
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Ahora bien, una vez que el ser humano tiene asegurado el nivel más básico de conciencia comienza a reconocer su medio tanto físico como sociocultural. Un sujeto que está absolutamente aislado de cualquier medio no podrá más que alcanzar el nivel más básico de conciencia humano, porque como ya se infirió brevemente antes, un individuo sólo es conciente de sí mismo mediante sus interacciones con los otros y con su medio. Este podría ser un segundo nivel de conciencia y como se ha señalado tiene que ver con el roce que el individuo tiene con el medio, ahora bien, en este sentido hay dos modalidades, pues por una parte un sujeto concientiza un medio físico con el simple hecho de tocar una naranja, pues de ahí surgirá el concepto de circunferencia que posteriormente le permitirá interactuar con los objetos y manipularlos; por el otro lado un medio social que transmitiendo de generación en generación conocimientos, experiencias e instrumentos simbólicos puede conocer y comprender una realidad social. Este nivel de conciencia permite al individuo interactuar con su medio, nutrirse de él y al mismo tiempo aportarle cosas. Al comprender una realidad social se adquiere la conciencia social y el individuo no sólo sabe quien es sino que toma un rol, el cual adopta espontáneamente al igual que sus percepciones sobre el medio, las cuales son acríticas y no son auténticas porque no parten de una valoración del sujeto, sino de un transmisor externo.<br />
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El siguiente nivel, el tercero, es el de la conciencia social crítica. Este nivel de conciencia se refiere a las concepciones sobre la vida, la sociedad y la historia formadas por el razonamiento y la reflexión del sujeto, que cuestiona su propia vida en términos de su historia personal, su desarrollo familiar y su ambiente social. Implica el estudio y la comprensión del propio contexto histórico y el paso del individualismo al de solidaridad social. La conciencia social crítica es cualitativamente superior a la simple conciencia social porque esta última implica ideas y concepciones que se tienen sobre la realidad social sin reflexionar sobre ella, es casi como un simple conocimiento declarativo.<br />
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Hasta ahora se ha desarrollado una conciencia que resultaría relativamente sencillo evaluar, sin embargo nos falta un cuarto nivel de conciencia, el cual tiene una dualidad tal cual la tiene la noche con el día.<br />
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Este otro nivel tiene que ver con conocer que la experiencia humana está siempre presente en dos planos diferentes y distintos en lógica y funcionamiento: el plano de los acontecimientos reales y el plano de sus esquematizaciones internas. Éstas esquematizaciones internas tienes dos modalidades, que al final terminan siendo sinónimos. Por un lado están las mociones internas, representadas por deseos, fantasías y un libreto sobre nuestras interpretaciones de los acontecimientos y sobre patrones de vida; por otro lado están las esquematizaciones cognitivas internas que están representadas por ideas, pensamientos y estrategias de pensamiento. Ambas terminan siendo lo mismo porque no existe ningún sentimiento sin una imagen, de tal suerte que un deseo tiene nombre, por ejemplo hambre y también tiene un satisfactor: comida; así mismo una fantasía es producida por pensamientos, por ejemplo una fantasía incestuosa (en términos psicoanalíticos) es generada en la cognición por pensamientos inconcientes.<br />
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Estos procesos, descritos muy escuetamente, determinan el proceder del ser humano, así como su forma de percibir e interferir en la realidad y la peculiaridad está en conocer cómo funcionan estos procesos.<br />
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Obviamente muchos de estos procesos escapan de la percepción del sujeto. Estos procesos son reales, no obstante el individuo no puede llegar a conocer esta parte de la realidad, incluso existen muchos mecanismos o bloqueos que resultan en determinadas circunstancias más económicos para evitar que se llegue a conocer esa parte de la realidad. Pero ¿por qué un ente cuyo instinto epistemofílico que está ampliamente desarrollado, hace uso de mecanismos para evadir la realidad y su conocimiento? La respuesta es sencilla: para evitar el dolor. Antes se dijo que la conciencia es conocimiento de la realidad, pues bien, conocer también implica dolor psíquico. Sin embargo habitualmente todos estos mecanismos puestos en marcha para desconocer la realidad son soluciones falsas porque no satisfacen por completo al doliente, no son respuestas acertadas.<br />
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Así tenemos, por ejemplo, que un individuo vive su vida evadiendo sus responsabilidades y culpando a los demás, desembocando en dificultad para establecer buenas relaciones con sus semejantes. Probablemente este sujeto ni siquiera se da cuenta de que éste es su proceder y busque medios para negarlo, pero quizá llegue al punto en el cual reconozca que necesita ayuda y este sería el primer paso para estimular su capacidad de insight, y posteriormente se de cuenta de su proceder y conozca también los motivos internos que determinan sus acciones.<br />
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Así pues, el camino a la conciencia es largo y pasa por distintos niveles de conocimiento de la realidad, no obstante el trabajar para obtener un nivel de conciencia que permita vivir y sentir la realidad aquí y ahora es indispensable para desarrollarnos plenamente como individuos.<br />
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Bibliografía<br />
Apuntes, Análisis, Discusiones y Exposiciones de las clases del Doctorado en Filosofía Gestalt de la Universidad Gestalt de AméricaPensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-43201667362157688672011-02-27T17:59:00.000-04:302011-02-27T17:59:45.260-04:30Pensamiento sustentable para el siglo XXI.Por Arturo M. Calvente<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-symfu1Cxpu4/TWrQLxp5cGI/AAAAAAAAAdM/3v6o8UmWOi8/s1600/desarrollo+sustentable.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://lh3.googleusercontent.com/-symfu1Cxpu4/TWrQLxp5cGI/AAAAAAAAAdM/3v6o8UmWOi8/s400/desarrollo+sustentable.jpg" width="400" /></a></div><br />
Finalizando ya la primera década del siglo XXI y a sabiendas del camino recorrido en materia de sustentabilidad durante los últimos 30 años, poco puede agregarse conceptualmente a lo ya expresado por organizaciones, institutos, profesionales, científicos y políticos de todo el mundo. Mucho se ha dicho, se ha discutido y se ha negado, pero por sobre todas las cosas mucho se ha trabajado para que esta disciplina se integre como un elemento central para la transformación de este sistema-mundo basado en el ciego desarrollo capitalista. Sistema que hasta el momento, solo ha demostrado ser espectacularmente eficaz para la generación de beneficios en materia económico-financiera y para fomentar un impresionante desarrollo tecnológico al cual alimenta para la consecución de su expansión ilimitada. Pero poco ha hecho por desarrollar otras dimensiones esenciales para el fortalecimiento del humano como ser y no como “cosa”.<br />
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Por ello, a esta altura de los hechos, hay algo que desde mi posición, académica y profesional, no estoy dispuesto a negociar, diga lo que se diga. Creo que se han agotado los argumentos tradicionales para defender lo indefendible al mejor estilo “panglossiano” (en alusión al personaje de Voltaire): la innegable realidad histórica del capitalismo, tal como está hoy estructurada, debe ser necesariamente transformada en una nueva realidad.<br />
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Pero esta nueva realidad histórica debe manifestarse no porque existan “externalidades negativas” producidas por la incesante explotación de la actividad económica en pos de la generación de riqueza. Esto no es una negociación entre “ecología” o “riqueza”. La historia no ha terminado. La nueva realidad debe conformarse desde el humano mismo, volviendo a sus raíces para convertirse nuevamente en aquel sujeto constituyente, en un sujeto libre para trasnformar la realidad.<br />
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El sistema capitalista actual también fue en sus orígenes una idea iluminista, una forma completamente renovada de pensar la realidad que lamentablemente con el tiempo y con el poder adquirido se fue degenerando, transmutando en una entidad comunicacional muy efectiva que “nos piensa”. Estamos sumergidos, asimilando la idea de Heidegger, en una “existencia inauténtica”. Un espacio existencial en el cual el hombre olvida al ser para consagrarse al dominio de las cosas. El hombre ha muerto como sujeto constituyente para convertirse en un sujeto constituido por las cosas. En una realidad que ya no puede dominar, el hombre, se siente completamente impotente. Los efectos de esta situación sobre la personalidad conducen al fenómeno de la alienación, un espacio donde la persona “se experimenta a sí misma como un extraño”, como nos sugiere Erich Fromm. Pero al mismo tiempo, como sabiamente argumentaba Sartre, el humano vive alienado porque antes fue libre, lo que hay que hacer es volver a conquistar esta libertad.<br />
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Por ello el humano, debe volver a “pensar” su realidad. Lo necesita en forma urgente como “fuente” para recuperar su sentido de pertenencia a este mundo al cual ha abandonado. No hay que temer a esto. Aunque muchos digan que es “anticapitalista” o “antieconómico”, no nos dejemos engañar y revisemos la historia. El propio pensamiento capitalista surgió de la misma forma, en algún momento de la historia el hombre medieval dijo “basta”, dudó y a partir de ello comenzó a pensar una nueva realidad.<br />
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La sustentabilidad, no como “método” para el capitalismo actual sino más bien como base para el “pensamiento” de un nuevo capitalismo, ya no puede negociarse. A esta altura de las circunstancias no podemos perder más tiempo en discusiones contrapuestas acerca de la veracidad o no de los efectos del cambio climático, de la agudización de la pobreza, del cierre de los “dividendos”, del aumento de la contaminación o si la cumbre de Copenhagen cumplió las expectativas y tantas otras cosas más.<br />
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Aquellos que formamos parte de la disciplina de la sustentabilidad lo debemos entender bien: esas discusiones ya no son necesarias como argumentos para darse cuenta de que nuestra verdadera misión es trabajar con el tejido social, con el humano mismo. Para que vuelva a recuperar el “permiso de dudar” y pueda cuestionar seriamente si este mundo, que se despliega ante nuestros ojos con tanta omnipotencia, es realmente el “mejor de los mundos posibles”.<br />
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Este sistema-mundo tendrá muchas cosas buenas, las disfrutamos mucho y seguramente persistirán, pero también es incuestionable que existen otras alternativas que nos acercan mucho más a lo que realmente pensamos como lo “mejor” y lo “posible”. Ese es el espacio donde debe trabajar necesariamente el “pensamiento sustentable” para conformar el sistema-mundo del siglo XXI que todos anhelamos como humanos.<br />
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No es casual que en los últimos años, esta situación haya promovido el surgimiento de verdaderas comunidades de pensamiento sustentable, que desde el tejido social mismo y no desde otro lado tal vez “más esperable”, hayan logrado a base de fuerza y trabajo desinteresado un espacio de reflexión y participación ciudadana que nos integre. Donde podamos encontrar lo que realmente estamos buscando.<br />
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He observado con mucho agrado el enorme trabajo que RedUnirse está realizando para contribuir a conformar la base de esta nueva realidad histórica, y sinceramente les estoy muy agradecido por invitarme a formar parte de esta editorial.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-34637997231758993042011-02-27T17:18:00.001-04:302011-02-27T17:33:07.384-04:30El salario del profesor universitario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-zjiNhG-a8Ow/TWrKEWoPVbI/AAAAAAAAAdI/nAUejSI23R4/s1600/profesor02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://lh3.googleusercontent.com/-zjiNhG-a8Ow/TWrKEWoPVbI/AAAAAAAAAdI/nAUejSI23R4/s400/profesor02.jpg" width="400" /></a></div><br />
Durante muchos años en el país, trabajar en la Universidad (a cualquier nivel) era sinónimo de seguridad social y estatus. Es muy común la frase “tú estas cómodo, estas en la universidad”. En efecto, después del militar, el sector universitario era el más privilegiado en términos salariales y de beneficios sociales, aunque muchas veces, la preparación académica era inferior a los sueldos que devengaban los profesores.<br />
Esta situación se fue empeorando con el tiempo y se llegó a un punto en el cual, trabajar en la Universidad, siendo joven es muy poco rentable, sí como lo leen, aunque no lo crean. Atrás quedaron los días en que los universitarios viajaban de vacaciones al extranjero con la familia completa y cambiaban de carro cada dos (2) años.<br />
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En la actualidad la situación del profesor universitario en términos salariales es muy delicada. Para que tengan una idea: un instructor a tiempo convencional que dicte 12 horas de clase semanal (3 secciones que totalizan entre 80 y 120 alumnos) tiene un sueldo cercano (posiblemente no llegue) a 1300 BsF. mensuales, a eso debe descontarle HCM y Ley de política habitacional por mencionar sólo dos (2) rubros. En el otro extremo, se encuentra el profesor titular a dedicación exclusiva que probablemente tenga un salario cercano a los 5 300 Bs.F (posiblemente tampoco llegue a ese monto). Entre el instructor y el profesor titular hay tres (3) escalafones y por lo menos 12 años de diferencia, es decir, que para llegar a ser profesor titular debe pasar al menos ese tiempo.<br />
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Los salarios mencionados anteriormente son brutos, es decir, sin descuentos de ley. Tampoco consideran si el profesor es director de una dependencia ó “Autoridad Universitaria”. Por otra parte, los profesores pueden tener una dedicación a “tiempo completo” y su salario sería un poco mayor que un docente tiempo convencional y más bajo que otro con dedicación exclusiva, dado su escalafón, vale comentar: instructor, asistente, agregado, asociado ó titular.<br />
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Como pueden observar, en la universidad venezolana existen diferentes escalafones y dedicaciones. Al igual que en las Fuerzas Armadas, no todos obtienen el mismo salario porque con los años se espera que trabajando y estudiando muy duro se llegue al escalafón más alto. El problema aquí es que llegar a ese nivel no es fácil porque lleva tiempo y mucho sacrificio.<br />
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Ante esta situación, surge la siguiente pregunta ¿el salario de un profesor titular a dedicación exclusiva (máximo escalafón y mayor dedicación) es cónsono con lo que cualquier otro profesional obtiene por su trabajo y con esos años de experiencia?, es decir, ¿Cuál es el salario de un profesional con 12 años de experiencia en el mundo corporativo?, en el mismo sector público ¿cuánto gana un diputado, un ministro o un presidente de instituto? (que muchas veces ni profesión tiene).<br />
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Esta situación ha hecho que la Universidad sea cada vez menos atractiva para la gente formada académicamente que quiera preparar a los profesionales del futuro. Es importante aclarar que para ser profesor ordinario (fijo) de una universidad se pasa por un proceso de selección, en el cual exigen una preparación académica que no se obtiene en un (1) mes. La pregunta es ¿quién, con un alto nivel académico vendrá a dar clase e investigar a nuestras universidades para comenzar ganando a lo sumo 2 000 BsF?<br />
Todo indica que las universidades no serán una opción a tomar en cuenta para los más preparados, cosa que anteriormente si ocurría. Parafraseando al Profesor Francisco Contreras, “la pérdida del poder adquisitivo y el rezago en el salario ha hecho que los universitarios se conviertan en “mata tigres” profesionales y tengan que estar dando clases en muchas universidades y cuadrando el horario para poder movilizarse”. Este escenario no favorece la investigación ni la educación de calidad. En efecto, las universidades tienen graves problemas, pero eso es independiente de los sueldos de miseria con los que nos tratan.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-75547520515545006462011-02-27T17:11:00.000-04:302011-02-27T17:11:57.947-04:30Un profesor universitario gana mensualmente 60% menos que un taxista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-9YykfWCKbDs/TWrE_Q_9aRI/AAAAAAAAAdE/6p3JuSReOPM/s1600/profesor01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://lh5.googleusercontent.com/-9YykfWCKbDs/TWrE_Q_9aRI/AAAAAAAAAdE/6p3JuSReOPM/s400/profesor01.jpg" width="400" /></a></div><br />
La idea de que un profesor universitario venezolano vive con lujos y forma parte de la clase media alta es un mito. Estudios revelan que la capacidad de compra del profesorado en la actualidad es cinco veces menor a la que tenía el gremio hace 26 años. ¿Es justo el salario de un profesor? ¿Cuánto gana un catedrático en Venezuela?<br />
<br />
Sin ánimos de desprestigiar ningún oficio, hasta un taxista gana más dinero que un docente dedicado a la educación superior pública. Los profesionales del volante pueden hacer en un día no tan bueno 300 bolívares fuertes que equivalen a ocho mil mensual. ¡Sin estar sujetos a un horario estricto ni realizar mayor esfuerzo intelectual!<br />
<br />
Por el contrario, un profesor universitario de máxima categoría, que alcanza este estatus después de un mínimo de 15 años de servicio, hacer trabajos de ascenso, maestrías, doctorados y publicar artículos en revistas científicas arbitradas, apenas devenga un sueldo de cinco mil 166 bolívares fuertes mensuales. ¡La diferencia es significativa considerando la relación esfuerzo-remuneración!<br />
<br />
La cuestión se pone más deprimente cuando hablando de la categoría más baja del escalafón: un asistente a medio tiempo gana 766 bolívares fuertes al mes según la tabla de sueldos vigente desde 2008 y aprobada por la Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU). ¿Es posible sobrevivir con tan poco dinero? <br />
<br />
Época que no volverá<br />
Año tras año el salario del profesorado se deteriora más. La inflación es uno de los principales responsables según un análisis elaborado por Rafael Piña Pérez, economista y profesor titular de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad del Zulia (LUZ). En 1984, entraron en vigencia las normas de homologación, instrumento que establece un ajuste de los sueldos de los profesores de todas las universidades y centros de educación superior públicos cada dos años, de acuerdo al nivel de inflación publicado por el Banco Central de Venezuela (BCV).<br />
<br />
Ese año el sueldo nominal (dinero que percibe un trabajador a cambio de su labor) se fijó en 16 mil 50 bolívares de los anteriores. El sueldo real (capacidad del salario nominal para la adquisición de bienes y servicios de acuerdo al índice inflacionario) era el mismo. Veintiséis años más tarde, en 2010, el salario nominal se registra en 5.166.000 bolívares de los anteriores pero el salario real, tomando como base el año 1984, es de tres mil 200 bolívares de los viejos, según cálculos propios del también vicepresidente de la Academia de las Ciencias Económicas y Sociales del estado Zulia. ¡5 veces menos!<br />
<br />
Para recuperar el sueldo real de hace 26 años, un profesor titular a dedicación exclusiva tendría que ganar un salario nominal estimado en 25 mil bolívares fuertes.<br />
<br />
Gastos por doquier<br />
Al observar la realidad internacional se confirma la desventaja económica del profesorado venezolano. Según cifras de la Federación Venezolana de Profesores Universitarios de Venezuela (Fapuv), un profesor en Ecuador tiene un salario de tres mil 500 dólares al mes; en Colombia de cinco mil; y en México de cuatro mil 500.<br />
<br />
Por experiencia propia, Karelis Fernández, presidenta de la Asociación de Profesores de LUZ (Apuz) sabe que en Panamá un docente de la máxima categoría gana dos mil 300 dólares. En Venezuela, haciendo la conversión al régimen cambiario oficial de 4.30, los profesores ganan entre 178 y 1200 dólares, de acuerdo al mínimo y al máximo escalafón.<br />
<br />
La gremialista aseveró que los docentes universitarios ya no se cuentan ni siquiera entre la clase media. “Vivimos agobiados con las tarjetas de crédito hasta el tope que nos subvencionan las deudas que agarramos en enero hasta julio, cuando nos llega el bono vacacional y podemos hacer un abono grueso, y arrancamos de nuevo en agosto hasta diciembre que nos dan los aguinaldos”. En los recibos de pago sufren deducciones como cualquier empleado: préstamos de vivienda, vehículo, asistencia médica, farmacia, Instituto de Previsión Social y Caja de Ahorro. “Con lo que nos queda no vivimos”.<br />
<br />
Juego trancado<br />
¿Quién querría ingresar y permanecer en la carrera docente universitaria en estas condiciones de trabajo? Cada día es mayor la cantidad de profesores que buscan rebajar su carga horaria para asegurar otro trabajo fuera de la universidad que le genere más ingresos, agregó Fernández.<br />
<br />
A pesar de las múltiples protestas y paros que ha impulsado la Fapuv desde 2008 en las 18 universidades nacionales adscritas en todo el país, las puertas de negociación salarial con el Gobierno parecen estar cerradas.<br />
<br />
Sólo el presidente Hugo Chávez tiene la última palabra de cuándo y cuánto será el aumento. Esa es básicamente la respuesta de los cabecillas del Ministerio de Educación Universitaria, Finanzas y Planificación, la Asamblea Nacional y la vicepresidencia de la República a donde Fapuv ha acudido.<br />
<br />
¿Crees que tus profesores merezcan devengar estos salarios tan poco competitivos? Sin duda, el conocer los ingresos fijos que suelen tener los docentes nos hace valorar su trabajo mucho más. ¡Trabajo de calidad por pura vocación! <br />
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Fuente: http://www.laverdad.com/Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-69547105694429503932011-02-27T16:56:00.003-04:302011-02-27T16:59:37.031-04:30Propuestas para Las Universidades en La Sociedad del Conocimiento<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: xx-small; line-height: 14px;">Download=Descargar - Print=Imprimir - Fullscreen=Ver en Pantalla Completa</span></div><object data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" height="600" id="doc_773046355693129" name="doc_773046355693129" style="outline: none;" type="application/x-shockwave-flash" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf"><param name="wmode" value="opaque"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="FlashVars" value="document_id=49658849&access_key=key-vgng4hv0dxq2mhjidpo&page=1&viewMode=list"><embed id="doc_773046355693129" name="doc_773046355693129" src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=49658849&access_key=key-vgng4hv0dxq2mhjidpo&page=1&viewMode=list" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="600" width="100%" wmode="opaque" bgcolor="#ffffff"></embed> </object>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-78594360960906171942011-02-27T16:29:00.001-04:302011-02-27T16:32:01.545-04:30Los Movimientos Estudiantiles en Venezuela 1958-1990<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span">Download=Descargar - Print=Imprimir - Fullscreen=Ver en Pantalla Completa</span></span> <object data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" height="600" id="doc_392706690903637" name="doc_392706690903637" style="outline: none;" type="application/x-shockwave-flash" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf"><param name="wmode" value="opaque"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="FlashVars" value="document_id=49657470&access_key=key-186vv7a06ldsrxx9vbq3&page=1&viewMode=list"><embed id="doc_392706690903637" name="doc_392706690903637" src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=49657470&access_key=key-186vv7a06ldsrxx9vbq3&page=1&viewMode=list" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="600" width="100%" wmode="opaque" bgcolor="#ffffff"></embed> </object></div>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-47485822453395474232011-01-26T19:02:00.000-04:302011-01-26T19:02:13.240-04:30La Revolución Bolivariana y la Universidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCu6Yh9BXI/AAAAAAAAAbw/JsFMVo8j1yI/s1600/ubv2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCu6Yh9BXI/AAAAAAAAAbw/JsFMVo8j1yI/s400/ubv2.jpg" width="400" /></a></div><br />
Entrevista a Mervin Rodríguez (Director de la Escuela de Estudios Internacionales de la Universidad Central de Venezuela)<br />
<br />
“donde debemos dar la mayor participación es en la educación”<br />
<br />
Marcelo Colussi<br />
Argenpress<br />
<br />
<br />
La Universidad es un sector clave en toda sociedad. De su seno salen la inteligencia que produce el nuevo conocimiento y los cuadros dirigenciales. La Revolución Bolivariana de Venezuela obviamente no ha descuidado este importante ámbito; pero se da ahí un fenómeno bastante especial: debido a décadas de políticas neoliberales privatizadoras y en beneficio de minorías, la universidad pública ha sufrido un proceso de deterioro presupuestario e ideológico, por lo que hoy, como sector, no está alineada con el proceso que vive el país. Por el contrario, en buena medida hace parte de la oposición política, y su población (docente y estudiantil) es portadora de un proyecto ajeno al socialismo. Para dar respuesta a esta situación, la Revolución ha puesto en marcha algunas políticas específicas cuyo éxito aún es materia de discusión.<br />
<br />
ARGENPRESS abordó estos temas y por medio de su corresponsal en Caracas, Marcelo Colussi, dialogó con el Profesor Mervin Rodríguez, caraqueño, 51 años, director de la Escuela de Estudios Internacionales de la Universidad Central de Venezuela –UCV–, la casa de estudios superiores más antigua y prestigiosa del país y con el mayor número de estudiantes, institución pública y bastión de la izquierda en otros tiempos.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: En el marco del proceso revolucionario que está viviendo hoy Venezuela, ¿cómo contextualizar el lugar de la Universidad?<br />
<br />
<br />
<br />
Mervin Rodríguez: La situación actual de la Universidad en Venezuela está caracterizada por una enorme fluidez en cuanto a la renovación de las opciones académicas, a la transformación de los programas de estudio, a la incorporación de grandes contingentes de estudiantes que no habían podido anteriormente acceder a la educación superior –este último es el problema básico, sin dudas– y por la revisión de lo correspondiente a la administración de la institución. En estos últimos años la Universidad no pudo crecer al mismo ritmo con que ha venido creciendo la demanda de la población estudiantil aspirante, no creció en la misma forma en que crecieron las necesidades de estudio superior por parte de los egresados del nivel medio. Los cuadros profesionales de la Universidad tienen que atender, fundamentalmente, el servicio público, de ahí que muchísimos docentes están hoy en la estructura del Estado. La Universidad tiene que estar en función de ese proyecto de transformación que vive hoy el país, y no para formar profesionales elitescos que sólo aspiran a un lucro individual. Un graduado tiene que tener un claro compromiso con el bienestar social, porque para eso se lo debiera estar preparando. Pero en Venezuela, en estos últimos años, debido a que no se pudieron acometer proyectos que en verdad logren ir cambiando esa situación, es muy común esa actitud individualista de un profesional volcado casi enteramente a su desarrollo personal y despreocupado de la problemática social. Como respuesta ante eso desde el Estado se intentaron generar otras áreas alternativas. En otros términos, se sacó el problema del seno mismo de la Universidad para dejarlo en manos de las nuevas misiones educativas que fue abriendo la Revolución, y por otro lado, generando nuevas herramientas como son la Universidad Bolivariana y la UNEFA –Universidad Nacional de la Fuerza Armada–. Con estas medidas se está buscando crear espacios donde pueda incorporarse toda esa masa de estudiantes que no logra acceder a la educación universitaria, que le resulta sumamente difícil, casi imposible llegar a una Universidad, considerando además que el país necesita recurso humano cada vez más calificado. En realidad no hay ninguna razón por la cual los aspirantes no puedan acceder a un cupo en la Universidad. Pero la realidad es otra: las Universidades públicas no ofrecen espacio a esa masa de aspirantes que desea profesionalizarse. Sucede, como recién decía, que la institución universitaria no ha crecido como debería. Crecimiento no es sólo tener más edificios; es, ante todo, disponer de mayor partida presupuestaria para crecer como proyecto dentro del país, para tener más impacto, para tener más docentes, para ampliarse en la investigación. Todo esto, a grandes rasgos, son los problemas centrales que definen la situación de la Universidad hoy día en Venezuela.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: El mayor problema que define la situación universitaria actual es el escaso ingreso de población. ¿Por qué se da ese fenómeno?<br />
<br />
<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Esa dificultad que vemos hoy existe porque hay una suma de acontecimientos que se va sucediendo desde hace un tiempo. Desde principio de los años 70 se fue socializando en forma creciente la educación, fue creciendo la educación media, pero la ecuación superior no creció en la misma medida. Para los 70 se dicta la ley de universidades, y para poder ponerla en práctica las autoridades hicieron un allanamiento con lujo de violencia en esta Universidad Central; ese allanamiento tuvo a la universidad parada por casi dos años. Cuando se reabrió, toda la población estudiantil que había quedado represada allí ya representaba un problema con respecto a los cupos. Había promociones que habían quedado detenidas y empezaban a presionar para su ingreso, lo cual ya empezó a hacer del ingreso universitario un verdadero problema. Allí empieza a haber por primera vez problemas de cupo. Y eso fue creciendo y degenerando en un problema ya sin solución: aumentaba el número de bachilleres que salían graduados de la escuela secundaria pero la universidad no crecía al mismo ritmo. La nueva ley de universidades del año 1972 creó una instancia superestructural que es el CNU, el Consejo Nacional de Universidades. Eso no existía antes. Con anterioridad las universidades eran totalmente autónomas, desde todo punto de vista. Y fue el CNU quien comenzó a hacerse cargo de la administración de ese acceso a la educación superior. Con su metodología de trabajo esa instancia pasó a ser la puerta de acceso a la universidad. Por supuesto era muchísima la gente que no podía ingresar a los estudios superiores; comenzó desde ahí a haber un fuerte proceso de selección, y eran más los que quedaban por fuera que quienes lograban su cupo. Se hace un proceso de selección, un filtrado, que va dejando a muchos aspirantes en el camino, y muchos van optando por no ingresar finalmente. Muchos se van a estudiar otras carreras cortas, no terminan estudiando lo que era su vocación. En muchos casos es el CNU el que les asigna las carreras, según los índices académicos que fija, y eso no tiene en cuenta muchas veces las aspiraciones del alumno, con lo que termina estudiando algo que no quería. Toda esta contradicción se ratifica con otro proceso de selección más todavía que viven todas las universidades públicas: cada universidad, además de la prueba de admisión del CNU, coloca otra prueba más de admisión por facultad. Por supuesto esto hace muy complicado el ingreso, y en definitiva desestimula a los sectores populares. Con tantas pruebas van seleccionándose los mejor preparados, los mejores promedios, que lamentablemente no son siempre los alumnos que vienen del sector público, y así la universidad se nutre básicamente de los bachilleres egresados de los colegios secundarios privados. En ese sentido la universidad pública termina haciéndole un favor a los sectores más poderosos del país, porque con tanta prueba de admisión son los sectores mejor preparados los que pueden ingresar en las casas de altos estudios. En definitiva, entonces: la universidad pública termina trabajando para las clases más acomodadas. Además, la universidad pública sigue favoreciendo a esas clases más poderosas, dado que les brinda carreras, en forma gratuita, que no da la universidad privada. La universidad privada vive criticando el modelo de la universidad pública, y hay que reconocer que sí, efectivamente, en el sector público hay fallas: académicas, administrativas. Pero esa universidad privada no ofrece carreras como medicina, ni agronomía, ni ingeniería del petróleo, ni ingeniería mecánica. La universidad privada ofrece muy pocas carreras: economía, comunicación social, sólo algunas ramas de la ingeniería y administración de empresas. Son pocas, muy pocas comparadas con la oferta del sector público. Y por otro lado, y esto es fundamental, sólo en la universidad pública hay investigación. En las privadas no; ahí sólo se da clases.<br />
<br />
Por ese motivo hay que buscar alternativas para incorporar más estudiantes en la educación superior sin tantas restricciones. De ahí que la Revolución abre nuevos planteamientos como son las nuevas universidades que se han creado: la Universidad Bolivariana y la UNEFA, Universidad Nacional de la Fuerza Armada. Hay muchas críticas contra estas opciones, pero no hay dudas que es un paso que se ha dado, más allá de errores que sin dudas existen todavía. Y todo eso, en el mediano plazo por supuesto que va a tener un efecto. Aunque aún haya muchos problemas por resolver, creo que vamos bien orientados.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: ¿Alcanzan estas nuevas alternativas universitarias –la Bolivariana, la UNEFA– para dar una respuesta adecuada al problema de la crónica falta de cupo, de la exclusión? ¿Cómo rescatar la universidad pública para ponerla realmente al servicio de un proyecto revolucionario, nacional y popular?<br />
<br />
<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Tomando en cuenta que estas opciones que han aparecido recientemente con la Revolución todavía no son suficientes, deberían ensayarse entonces otros mecanismos más, para complementar. De hecho hay proyectos que han resultado exitosos en otros países, y bien podríamos nutrirlos de ellos, inspirarnos, ver qué podríamos tomar de esas experiencias. Me refiero a proyectos donde se utilizan las tecnologías de la comunicación, de la información. Es decir: deberíamos tratar de profundizar en la educación no presencial. Con los medios que tenemos a nuestra disposición podemos perfectamente dictar clases y difundir el conocimiento a través de mecanismos on-line. De hecho hay muchos post grados que trabajan de esa manera. Hay que buscar esas vías interactivas, novedosas. En Venezuela hay ya muchos y buenos ensayos, por ejemplo en el estado Táchira se han hecho cosas muy interesantes. Creo que este es un ámbito que debemos profundizar y aprovechar al máximo; eso permitiría que la educación llegue a todos lados, hasta la casa misma del interesado. Eso daría lo oportunidad de conocer, de investigar, de tener un mecanismo totalmente libre y abierto para todos para acceder al conocimiento, siempre monitoreado por los académicos.<br />
<br />
Con estas alternativas podríamos complementar efectivamente los nuevos proyectos de educación superior que ahora la Revolución ha traído, con lo que la universidad pública podría cumplir entonces su objetivo de ampliar el cupo.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: ¿Debería haber ingreso ilimitado, irrestricto, en la universidad pública?<br />
<br />
<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Si se abrieran mecanismos como estos que estamos mencionando, cualquiera podría estudiar. No debería haber ninguna restricción si alguien quiere estudiar, a no ser restricciones muy específicas y puntuales, algo de tipo vocacional. Pero eso sería un detalle secundario. La cuestión básica es que nadie debería quedarse sin la posibilidad de acceder a la educación superior si así lo desea. Si el principio en el que nos estamos basando en esta Revolución es la participación popular, justamente donde debemos dar la mayor participación es en la educación. ¿Dónde la población puede tener una mayor participación en su vida cotidiana? En la educación y en la salud. Al ámbito de la salud le ha pasado casi lo mismo que a la Universidad. En épocas pasadas los hospitales públicos fueron reconocidos como de alta calidad. Pero hoy día no se puede entrar a esos hospitales: mala atención, desatendidos, faltan insumos. En fin: parecen cárceles. Y todo eso obedece a una política que se ha venido implementando. La misma población, ante ese estado de cosas, termina por preferir hacer un esfuerzo y buscar un seguro de salud privado. De esa manera la salud privada crece mientras el sector público se va hundiendo. Y es el Estado a través de sus políticas neoliberales y privatizadoras el que les ha hecho ese favor a las clínicas privadas. Si queremos mejorar la situación de la salud, me parece que constituyen un excelente primer paso las misiones Barrio Adentro de atención primaria que se han implementado. Con ese primer eslabón de los centros de atención primaria que se ha constituido, la salud empieza a mejorar. Pero ahora queda por mejorar todo el sector de atención ya más especializada, los hospitales, que siguen siendo muy deficientes. ¿Quién tiene las mejores condiciones, la mejor capacidad instalada hoy día? Las clínicas privadas. La misma situación se da en el campo de la educación. En la medida en que cumplamos con el principio de la participación se pueden ampliar y mejorar estos ámbitos. En la educación no deberían existir restricciones para que cualquiera pueda estudiar.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: Sin dudas, tal como pasa en la salud, también en la educación la iniciativa privada es la que ha salido favorecida con las políticas neoliberales. Sabemos que ha habido, en Venezuela y en toda Latinoamérica, una explosión de universidades privadas, no siempre de alta calidad académica, valga aclarar. ¿Qué política debe darse hoy la Revolución en la educación superior? ¿Se deben mantener todas estas universidades privadas? ¿Qué debe plantearse la universidad pública ante esta “competencia”?<br />
<br />
<br />
<br />
Mervin Rodríguez: También la universidad privada, a su modo, puede ser una forma de participación. Ese sector está en su derecho de ofrecer algunas carreras y ser una ventana, tal como sucede en otras partes del mundo, por supuesto. Pero porque exista esta oferta de educación privada, no vamos a dejar nosotros, como universidad pública, de optimizar lo que tenemos, de mejorarlo. Y si estamos fallando en algunos aspectos, tenemos que corregirlos. Tenemos que solucionar el problema básico, el problema central de la Universidad hoy día en Venezuela, que es el del acceso, el de la participación. El ámbito privado seguirá con su negocio, y eso no se discute. Siempre hubo colegios privados, universidades privadas; esa oferta tiene su grupo propio, su audiencia, que obviamente son los sectores más acomodados de la sociedad. Pero lo que no podemos pensar es que eso se convierta en una referencia para el resto de la población. No hay dudas que como sector de la educación pública tenemos que actualizarnos, estar al día con las herramientas pedagógicas, utilizar y sacarle el máximo provecho a las nuevas tecnologías de la información. Eso tenemos que hacerlo, sin dudas; no quedarnos rezagados delante de un competidor que lo que hace es aprovecharse de nuestras debilidades. Estos competidores penetran la universidad pública a través del mecanismo del cupo. Sin darnos cuenta, finalmente estamos trabajando para una élite privilegiada. A una carrera como medicina, por ejemplo, sólo accede gente bien acomodada. No llegan ahí los sectores populares, los jóvenes de los barrios. Si bien eso sucedió en algún momento, años atrás, ahora no. La universidad pública pasó a ser algo cerrado, elitesco.<br />
<br />
<br />
<br />
Argenpress: ¿Y qué pasó que se dio este proceso de involución de la universidad pública? ¿Cómo fue posible que centros académicos de donde salieron anteriormente grandes luchadores sociales, grandes cuadros de la izquierda, ahora hayan pasado a ser un factor de oposición a la Revolución?<br />
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<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Fueron vulneradas en su principio básico, que es la autonomía. Este Consejo Nacional de Universidades –CNU–, esta nueva ley de universidades de los 70 fue la que causó el estado actual de las cosas. Al crearse una instancia que está por encima de todas las universidades, eso le quitó la autonomía que tenía cada una de ellas, y fue ahí que comenzó el proceso de lenta destrucción desde adentro, quitándole autonomía justamente. Así se fue dando esa transformación silenciosa para hacerlas dejar de ser lo que habían sido tradicionalmente, esos bastiones de lucha, de compromiso social. De esa manera la universidad pública perdió ese carácter histórico, se desnaturalizó por completo pasando a ser simplemente un paso, un puente de reacomodo social. Creo que ahora corresponde devolverles esa autonomía que le fue quitada. Esa ley de universidades hoy día es algo ya anacrónico, por lo menos en muy buena parte de su contenido, ya no encaja en la realidad actual. Ahora, por cierto, se está hablando de una renovación de esa ley, y por supuesto rescatando la idea básica de la autonomía universitaria.<br />
<br />
La universidad debe ser el lugar donde se discute, donde hay pluralismo, donde existe tolerancia; ahí deben coincidir todas las tendencias, justamente con un espíritu plural, amplio, universal. Por eso mismo, si no hay autonomía, no hay universidad. Esa es la clave. Pero la autonomía debe ser real, porque sólo pedazos parciales de autonomía, no sirve. Las autoridades universitarias las elige la misma comunidad universitaria. Eso está bien, pero de todos modos si no hay una partida presupuestaria acorde a las necesidades, la universidad como tal no puede existir y sucede lo que pasa ahora, que se restringe y termina funcionando para pequeños grupos. La participación es lo que puede salvar a la universidad.<br />
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<br />
Argenpress: En estos momentos en la Asamblea Nacional se está tratando una nueva ley de universidades. ¿Se contempla ahí todo esto que estamos diciendo ahora? ¿Se apunta a transformar la universidad pública en su papel de institución de educación superior comprometida con los cambios sociales que se están viviendo en el país?<br />
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<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Sí, claro. Esta nueva ley que ahora se está debatiendo tiene en cuenta todos estos elementos para restaurar lo que sea posible, retomar cosas, y reinventar otras cuando sea el caso. En lo que sí hay consenso es en que este modelo actual ya no sirve. Lo que debe buscarse ahora, aunque no sea fácil y aunque cometamos errores en la búsqueda, pero a lo que se debe apuntar sin dudas es a la más amplia participación, a facilitar el acceso a la educación superior a la mayor cantidad de población posible. Tenemos que ponemos como objetivo lograr que todos estudien en Venezuela, sin exclusiones, sin restricciones. E insisto con esta idea: si no se puede estudiar en un aula se lo puede hacer a través de otros mecanismos no presenciales aprovechando las técnicas informáticas. Tenemos que apuntar a borrar esa idea de que “el que no estudia es porque no quiere”. Eso no puede ser; eso hay que desterrarlo por completo.<br />
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<br />
<br />
Argenpress: La oposición se llena la boca diciendo que estas nuevas alternativas universitarias como la Bolivariana o la UNEFA son deficientes académicamente. Sabiendo que en esas expresiones hay más que nada ponzoña ideológica, de todos modos, y con objetividad: ¿qué pros y que cóntras tienen estos nuevos experimentos?<br />
<br />
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Mervin Rodríguez: Por supuesto que ante todo proyecto novedoso puede surgir ese tipo de comentarios malintencionados, que estas universidades tienen bajo nivel, que no son serias. Pero creo que eso es sólo discurso ideológico tendencioso. Hay que esperar un tiempo ahora y ver cuando vayan saliendo las nuevas promociones cómo resultan, cómo se van colocando en el mercado laboral, qué impacto tienen sus graduados en el campo profesional, en la investigación. De todos modos no podemos renunciar a crear esos nuevos centros. En Venezuela somos muy tradicionalistas, y la Universidad Central tiene mucho prestigio con sus ya 250 años. Se dice por ahí que “la Central es la Central, y lo demás es monte y culebra”. Pero eso es también un prejuicio. Hay experiencias muy buenas por ahí, por ejemplo la Universidad Simón Bolívar, también pública, que cuando nació no fue bien acogida y no faltaron las dudas sobre su nivel académico. Y hoy día ha probado que de verdad tiene muy buen nivel. Y lo mismo ha pasado con otras casas de estudio. Creo que es hora de ir desmontando esos mitos, esos estereotipos. Siempre que aparece algo nuevo, un canal de televisión, o una revista, siempre aparece esa duda por lo novedoso y la referencia a lo del pasado, que se supone que es mejor. Pero hay que terminar con esos mitos. Nosotros como Universidad Central de Venezuela no tenemos ningún monopolio. Hay un bagaje institucional, sin dudas, pero no nos podemos quedar sólo con eso. En todo caso, dadas las necesidades del país, hay que dar paso también a otras opciones y mirar para el futuro. Y además la Universidad Central tiene que seguir mejorándose, porque si no queda atrasada. Por tanto todos estamos comprometidos con un proceso de continuo mejoramiento, de continua superación y no podemos vivir del pasado, del tradicionalismo. Si no nos ponemos a hacer cosas nuevas, nunca avanzaríamos. Por eso están muy bien todos los proyectos novedosos. En el campo de la educación hay que estar buscando siempre, creando cosas nuevas, arriesgarnos. En la educación lo nuevo nunca podríamos decir que es fracaso, aunque no funcione como habíamos pensado. De todas las experiencias pedagógicas podemos aprender y mejorar.<br />
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Argenpress: ¿Cómo está el tema de la investigación en la universidad pública? ¿Cumple la Universidad un papel importante en ese ámbito en estos momentos?<br />
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<br />
<br />
Mervin Rodríguez: Sí, definitivamente. Quienes se dedican a la investigación en Venezuela son básicamente las universidades públicas, muchísimo más que las privadas. Las privadas casi no se dedican a esto. De hecho la Universidad Central y la Universidad de Los Andes –ULA–, en el Estado Mérida, aparecen como dos de las universidades que más investigan, incluso a nivel latinoamericano. Esto nos dice mucho de la trayectoria, del prestigio de las universidades, de su historia y del aporte que hacen al proyecto nacional. Son, en verdad, centros de excelencia y de investigación. Eso es algo que debe rescatarse con la nueva ley; hay que seguir potenciando la investigación, inclusive mucho más allá de la docencia. Eso es lo que hacen las privadas, la docencia. Pero en la investigación está el fuerte del sector público. Las privadas, en definitiva, son un negocio. Sus prioridades no son tanto el aporte social, la generación de conocimiento para la sociedad; ellas están en el lucro y esa es su razón de ser. A nosotros, desde la universidad pública, nos interesa y nos preocupa otro tipo de enfoque, y tenemos que ser responsables con ese proyecto. Si somos responsables con ese modelo, con ese proyecto de educación superior comprometida, nos debe preocupar no sólo el tema del acceso sino también la investigación como una clave importantísima para el desarrollo a futuro de todo el país.<br />
<br />
La universidad pública tiene mucho para dar, sin dudas. Lo que tiene que cuidarse siempre es el principio sobre el que se basa, que es la autonomía. Si la universidad tiene autonomía, eso seguro que va a dar frutos para todo el país, como siempre los ha dado. Por eso es necesario que se preserve como espacio plural, abierto, centro de discusión, y buscándole las mejoras necesarias desde el punto de vista académico, educativo, administrativo. Tenemos que revisar bien esto que se llama el capital humano. Ultimamente hay un deterioro muy grande en ese aspecto en la universidad pública, por lo que nos hemos estado descapitalizando desde el punto de vista académico. Los mejores profesionales prefieren aceptar otras ofertas que están en la calle que dedicarse a la docencia. De hecho hay carreras que prácticamente han tenido que cerrar, dando clases, por ejemplo, un semestre sí y un semestre no, como en el caso de Comunicación Social, por falta de docentes. Ese es un problema que la universidad debe abordar con mucha seriedad, porque la falta de estímulo salarial a los docentes hace que muchos migren buscando otras oportunidades y abandonan así la universidad, que va perdiendo ese capital humano, imposible de reemplazarse. Todo ese potencial que desarrolló la universidad pública, ese ganado y merecido prestigio de otras épocas, no hay que dejarlo perder. Por eso hay que recuperarlo y saber dirigirlo hacia ese nuevo proyecto de transformación que vive ahora Venezuela.<br />
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</div>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-10182627751621443962011-01-26T18:48:00.000-04:302011-01-26T18:48:09.460-04:30La revolución no pasa por la universidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TSnpYh6tqfI/AAAAAAAAAFc/1a4bgCl6TR0/s1600/universidad6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TSnpYh6tqfI/AAAAAAAAAFc/1a4bgCl6TR0/s400/universidad6.jpg" width="400" /></a></div><br />
Esto hay que entenderlo; la revolución pasa por las grandes masas; la revolución la hacen los pueblos; la revolución la hacen, esencialmente, los trabajadores.<br />
<br />
Qué difícil es para mí poder expresar lo que he vivido y sentido en estas breves y largas horas de convivencia con el pueblo mexicano, con su gobierno. Cómo poder traducir lo que nosotros, integrantes de la delegación de nuestra patria, hemos recibido en generosa entrega y como aporte solidario a nuestro pueblo en la dura lucha en que está empeñado.<br />
<br />
Yo, más que otros, sé perfectamente bien que esta actitud del pueblo de México nace de su propia historia. Y aquí se ha recordado ya cómo Chile estuvo presente junto a Juárez, el hombre de la independencia mexicana proyectada en ámbito continental; y cómo entendemos perfectamente bien que, además de esta raíz común, que antes fuera frente a los conquistadores, México es el primer país de Latinoamérica que en 1938, a través de la acción de un hombre preclaro de esta tierra y de América Latina, nacionaliza el petróleo a través de la acción del general, presidente Lázaro Cárdenas.<br />
<br />
Por eso ustedes, que supieron del ataque alevoso, tuvieron que sentir el llamado profundo de la patria en un superior sentido nacional; por eso ustedes, que sufrieron largamente el embate de los intereses heridos por la nacionalización; por eso ustedes, más que otros pueblos de este continente, comprenden la hora de Chile, que es la misma que ustedes tuvieron en 1938 y los años siguientes. Por eso es que la solidaridad de México nace en su propia experiencia y se proyecta con calidad fraternal frente a Chile, que está hoy realizando el mismo camino liberador que ustedes.<br />
<br />
Quiero agradecer las palabras del ingeniero Ignacio Mora Luna, a nombre de los profesores de la Universidad de Guadalajara; las del licenciado Enrique Romero González, a nombre de las autoridades universitarias, y las del compañero Guillermo Gómez Reyes, presidente de la Federación de Estudiantes de esta Universidad.<br />
<br />
Bien decía el presidente Echeverría, cuando él señalara que este viaje era conveniente que llegara a conocer la provincia, y eligiera a Jalisco, y me hablara de Guadalajara y de su Universidad. Yo se lo agradecí, y ahora -por cierto- se lo agradezco más. Porque si hemos recibido el afecto cálido del pueblo mexicano, de sus mujeres y de sus hombres, qué puede significar más que estar junto a la juventud, y sentir cómo ella late y presurosamente, con una clara conciencia revolucionaria y antimperialista.<br />
<br />
Desde que llegara cerca de esta universidad, ya comprendí perfectamente bien el espíritu que hay en ella, en los letreros de saludo a mi presencia aquí, tan solo como mensajero de mi pueblo, con los cambios, con la lucha por la independencia económica y por la plena soberanía en nuestros pueblos.<br />
<br />
Y porque una vez fui universitario, hace largos años, por cierto -no me pregunten cuántos-, porque pasé por la universidad no en búsqueda de un título solamente: porque fui dirigente estudiantil y porque fui expulsado de la universidad, puedo hablarles a los universitarios a distancia de años; pero yo sé que ustedes saben que no hay querella de generaciones: hay jóvenes viejos y viejos jóvenes, y en éstos me ubico yo.<br />
<br />
Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universitario, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado como una necesidad para preparar técnicos y que ellos deben estar satisfechos con adquirir un título profesional. Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayoría del resto de los conciudadanos.<br />
<br />
Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros países y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente en función de sus propios intereses.<br />
<br />
Allá hay muchos médicos -y yo soy médico- que no comprenden o no quieren comprender que la salud se compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en América Latina que no pueden comprar la salud; que no quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que demanda sus conocimientos sobre la base de los honorarios, no piensan en que hay miles de personas que no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque se estructuren los organismos estatales para llevar la salud ampliamente al pueblo.<br />
<br />
De igual manera que hay maestros que no se inquietan en que haya también cientos y miles de niños y de jóvenes que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de América Latina es un panorama dramático en las cifras, de su realidad dolorosa.<br />
<br />
Llevamos, casi todos los pueblos nuestros, más de un siglo y medio de independencia política, y ¿cuáles son los datos que marcan nuestra dependencia y nuestra explotación? Siendo países potencialmente ricos, la inmensa mayoría somos pueblos pobres.<br />
<br />
En América Latina, continente de más de 220 millones de habitantes, hay cien millones de analfabetos y semianalfabetos.<br />
<br />
En este continente hay más de 30 millones de cesantes absolutos, y la cifra se eleva por sobre 60 millones tomando en consideración aquellos que tienen trabajos ocasionales.<br />
<br />
En nuestro continente 53% de la población según algunos, y según otros 57%, se alimenta en condiciones por debajo de lo normal. En América Latina faltan más de 26 millones de viviendas.<br />
<br />
En estas circunstancias cabe preguntar, ¿cuál es el destino de la juventud? Porque este continente es un continente joven. 51% de la población de América Latina está por debajo de los 27 años, por eso puedo decir -y ojalá me equivoque- que ningún gobierno e incluyo, por cierto, el mío y todos los anteriores de mi patria, ha podido solucionar los grandes déficit, las grandes masas de nuestro continente en relación con la falta de trabajo, la alimentación, la vivienda, la salud. Para qué hablar de la recreación y del descanso.<br />
<br />
En este marco que encierra y aprisiona a nuestros pueblos hace un siglo y medio, es lógico que tengan que surgir, desde el dolor y el sufrimiento de las masas, anhelos de alcanzar niveles de vida y existencia y de cultura.<br />
<br />
Si hoy tenemos las cifras que aquí he recordado, ¿qué va a ocurrir si las cosas no cambian cuando seamos 360 ó 600 millones de habitantes? En un continente en donde la explosión demográfica está destinada a compensar la alta mortalidad infantil, los pueblos así se defienden; pero a pesar de ello aumenta vigorosamente la población de nuestros países, y el avance tecnológico en el campo de la medicina ha elevado -y también al mejorarse condiciones de vida ha mejorado- el promedio de nuestra existencia que, por cierto, es muy inferior al de los países del capitalismo industrial y a los países socialistas.<br />
<br />
Pero ningún gobierno de este continente -democráticos los hay pocos, pseudodemocráticos hay más, dictatoriales también los hay-, ningún gobierno ha sido capaz de superar los grandes déficit, reconociendo, por cierto, que han hecho esfuerzos indiscutiblemente laudatorios por gobierno, y especialmente por los gobiernos democráticos, porque escuchan la voz, la protesta, el anhelo de los pueblos mismos para avanzar en la tentativa frustrada y hacer posible que estos déficit no sigan pesando sobre nuestra existencia.<br />
<br />
¿Y por qué sucede esto? Porque somos países monoproductores en la inmensa mayoría: somos los países del cacao, del banano, del café, del estaño, del petróleo o del cobre. Somos países productores de materias primas e importadores de artículos manufacturados; vendemos barato y compramos caro.<br />
<br />
Nosotros, al comprar caro estamos pagando el alto ingreso que tiene el técnico, el empleado y el obrero de los países industrializados. Además, en la inmensa mayoría de los casos, como las riquezas fundamentales están en manos del capital foráneo, se ignoran los mercados, no se interviene en los precios, ni en los niveles de producción. La experiencia la hemos vivido nosotros en el cobre, y ustedes en el petróleo.<br />
<br />
Somos países en donde el gran capital financiero busca, y encuentra, por complacencia culpable muchas veces de gente que no quiere entender su deber patriótico, la posibilidad de obtenerlo.<br />
<br />
¿Por qué? ¿Qué es el imperialismo, compañeros jóvenes? Es la concentración del capital en los países industrializados que alcanzando la fuerza de capital financiero, abandonan las inversiones en las metrópolis económicas, para hacerlo en nuestros países y, por lo tanto, este capital que en su propia metrópoli tiene utilidades muy bajas, adquiere grandes utilidades en nuestras tierras, porque, además, muchas veces las negociaciones son entre las compañías que son dueñas de éstas y que están más allá de nuestras fronteras.<br />
<br />
Entonces, somos países que no aprovechamos los excedentes de nuestra producción, y este continente ya conoce, no a través de los agitadores sociales con apellido político, como el que yo tengo de socialista, sino a través de las cifras de la CEPAL, organismo de las Naciones Unidas, que en la última década -no puedo exactamente decir si de 1950 a1960 o de 1956 a 1966-, América Latina exportó mucho más capitales que los que ingresaron en ella.<br />
<br />
De esta manera se ha ido produciendo una realidad que es común en la inmensa mayoría de todos nuestros pueblos: somos países ricos potencialmente, y vivimos como pobres. Para poder seguir viviendo, pedimos prestado. Pero al mismo tiempo somos países exportadores de capitales. Paradoja típica del régimen en el sistema capitalista.<br />
<br />
Por ello, entonces, es indispensable comprender que dentro de esta estructura, cuando internacionalmente los países poderosos viven y fortalecen su economía de nuestra pobreza, cuando los países financieramente fuertes necesitan de nuestras materias primas para ser fuertes, cuando la realidad de los mercados y los precios lleva a los pueblos de éste y otros continentes, a endeudarse, cuando la deuda de los países del Tercer Mundo alcanza la fantástica cifra de 95 mil millones de dólares, cuando a mi país, país democrático, con muy sólidas instituciones, país que tiene un Congreso en funciones hace 160 años, país en donde las Fuerzas Armadas -igual que en México- son fuerzas armadas profesionales, respetuosas de la ley y la voluntad popular; cuando mi país, que es el segundo productor de cobre en el mundo y tiene las más grandes reservas de cobre del mundo y tiene la más grande mina de tajo abierto del mundo y tiene la más grande mina subterránea del mundo, Chuquicamata y El Teniente; cuando mi país se ha visto obligado a endeudarse con una deuda externa per cápita que sólo puede ser superada por la deuda que tiene Israel, que podemos estimar que está en guerra; cuando yo debía haber cancelado este año para amortizar y pagar los intereses de esa deuda 420 millones de dólares, que significan más de 30 por ciento del presupuesto de ingresos, uno puede colegir que es imposible que pueda esto seguir y que esta realidad se mantenga.<br />
<br />
Si a ello se agrega que los países poderosos fijan las normas de la comercialización, controlan los fletes, imponen los seguros, dan los créditos ligados que implica la obligación de invertir un alto porcentaje en esos países; si además sufrimos las consecuencias que emanan y que cuando los países poderosos, o el país más poderoso, del capitalismo estiman necesario devaluar su moneda, las consecuencias las pagamos nosotros, y si tiembla el mercado del dinero en los países industrializados, las consecuencias son mucho más fuertes, mucho más duras y pesan más sobre nuestros pueblos. Si el precio de las materias primas baja, el precio de los artículos manufacturados, y aún los alimentos, suben; cuando el precio de los alimentos sube, nos encontramos que hay barreras aduaneras que impiden que algunos países que pueden exportar productos agropecuarios lleguen a los mercados de consumo, los países industriales.<br />
<br />
El caso de mi patria es elocuente: nosotros producimos entre la gran minería, cerca de 750 mil toneladas de cobre. Entre Zambia, Perú, Zaire y Chile, signatarios de lo que se llama CIPEC, entre estos cuatro países se produce 70% del cobre que se comercializa en el mundo, más de tres millones de toneladas, pero el precio del cobre se fija en la bolsa de Londres y se transa tan sólo 200 mil toneladas. Y Chile hace tres años, por ejemplo, tuvo un promedio de precio de la libra de cobre año, superior a los 62 centavos, y cada centavo que suba o baje el precio de la libra de cobre, significa 18 millones de dólares más o menos de ingreso para nuestro país.<br />
<br />
El año 1971, el precio del cobre, del último año de gobierno del presidente Frei, fue de 59 centavos la libra. En el primer año del Gobierno Popular fue tan solo de 49. Este año, seguramente no va a alcanzar más allá de 47,4; pero en valores reales, después de la devaluación del dólar, este promedio será, a lo sumo, 45. Y el costo de producción nuestro, a pesar de que son minas con un alto porcentaje de riqueza minera y están cerca del mar, rodea los 45 centavos en algunas de ellas; y es, por cierto, más alto por una técnica inferior en la producción de la pequeña y mediana minería.<br />
<br />
He puesto este ejemplo porque es muy claro. Nosotros, que tenemos un presupuesto de divisas superior a muchos países latinoamericanos, que tenemos una extensión de tierra que podría alimentar, y debería alimentar, a 20 a 25 millones de habitantes, hemos tenido que importar, desde siempre -por así decirlo-, carne trigo, grasa, mantequilla y aceite: 200 millones de dólares al año.<br />
<br />
Y desde que estamos en el Gobierno Popular, tenemos que importar más alimentos; porque tenemos conciencia que importar más alimentos que aún importando como lo hicieron los gobiernos anteriores, 200 millones de dólares al año, en Chile el 43 por ciento de la población se alimentaba por debajo de lo normal. Y aquí, esta casa de hermanos, yo, que soy médico, que he sido profesor de medicina social y el presidente durante cinco años del Colegio Médico de Chile, puedo dar una cifra que no me avergüenza, pero que sí me duele, en mi patria, porque hay estadísticas y no las ocultamos: hay 600 mil niños que tienen un desarrollo mental por debajo de lo normal.<br />
<br />
Si acaso un niño en los primeros ocho meses de su vida no recibe la proteína necesaria para su desarrollo corporal y cerebral, si ese niño no recibe esa proteína, se va a desarrollar en forma diferente al niño que pudo tenerla, y que lógicamente es casi siempre el hijo de un sector minoritario, de un sector poderoso económicamente. Si a ese niño que no recibió la proteína suficiente, después de los ocho meses se la da, puede recuperar y normalizar el desarrollo normal de su cerebro.<br />
<br />
Por eso muchas veces los maestros o las maestras en su gran labor -yo siempre vinculo a los maestros y a los médicos como profesionales de una gran responsabilidad-, muchas veces los maestros o las maestras ven que el niño no asimila, no entiende, no aprende, no retiene; y no es porque ese niño no quiera aprender o estudiar: es porque cae en condiciones de menor valía, y eso es consecuencia de un régimen y de un sistema social; porque por desgracia, hasta el desarrollo de la inteligencia está marcado por la ingestión de los alimentos, fundamentalmente los primeros ocho meses de la vida. Y cuántas son las madres proletarias que no pueden amamantar a sus hijos, cuando nosotros los médicos sabemos que el mejor alimento es la leche de la madre, y no lo pueden hacer porque viven en las poblaciones marginales, porque sus compañeros están cesantes y porque ella recibe el subalimento, como madres ellas están castigadas en sus propias vidas, y lo que es más injusto, en la vida de sus propios hijos, por eso, claro.<br />
<br />
Los gobiernos progresistas, como los nuestros, avanzamos en iniciativas que tienen un contenido, pero que indiscutiblemente es un paliativo; por ejemplo, en mi país está la asignación familiar prenatal, se paga a la mujer que está esperando familia desde el tercer mes del embarazo; se hace real desde el quinto, donde puede comprobar que efectivamente está esperando familia. Esto tiene un doble objetivo: que tenga un ingreso que se entrega a la madre para que pueda ella alimentarse mejor. Y en la etapa final, comprar algo para lo que podríamos llamar la mantilla, los pañales del niño.<br />
<br />
Y, por otra parte, para recibir este estipendio, que es un sobresalario, requiere un control médico y, por lo tanto, obliga a la madre a ir a controlarse. Y en ese caso, si la madre está, y es tratada oportunamente, el hijo nace sano. Y, además se le dan las más elementales nociones sobre el cuidado del niño. Y tenemos la asignación familiar que se paga también desde que el niño nace hasta que termina de estudiar, si estudia.<br />
<br />
Pero no hemos podido, por ejemplo, nosotros, nivelar la asignación familiar, porque un Congreso que representa, no a los trabajadores en su mayoría, establece, como siempre, leyes discriminatorios. Y en mi patria había asignación diferente para bancarios, para empleados públicos, particulares, Fuerzas Armadas, obreros y campesinos. Nosotros levantamos la idea justa: una asignación familiar igual para todos. Y eso, con generosidad. Pero pensar que la asignación familiar sea más alta para los sectores que tienen más altos ingresos, es una inconsecuencia y una brutal injusticia.<br />
<br />
Hemos logrado nivelar la asignación familiar de obreros, campesinos, Fuerzas Armadas y empleados públicos, pero queda distante todavía la asignación familiar de empleados particulares, y un sector de ellos, es un avance, pero no basta, porque si bien es cierto, entregamos mejores condiciones para defender el equilibrio biológico cuando se alimenta mejor el niño; y gracias a esta asignación familiar, también es cierto que el proceso del desarrollo universitario en el caso de la medicina -y lo pongo como ejemplo- conlleva a establecer que nosotros carecemos de los profesionales suficientes para darle atención a todo el pueblo, desde el punto de vista médico.<br />
<br />
En Chile hay 4.600 médicos; deberíamos ser ocho mil médicos, en Chile faltan, entonces, tres mil médicos. En Chile faltan más de 6.000 dentistas. En ningún país de América Latina -y lo digo con absoluta certeza- hay ningún servicio público estatal que haga una atención médica dental con sentido social. Se limitan en la mayoría de los países, si es que tienen esos servicios, a la etapa inicial previa, básica, simple, sencilla, de la extracción. Y si hay algo que yo he podido ver con dolor de hombre y conciencia de médico, cuando he ido a las poblaciones, es a las compañeras trabajadoras, a las madres proletarias, gritar con esperanza nuestros gritos de combate, y darme cuenta, por desgracia, cómo sus bocas carecen de la inmensa mayoría de los dientes.<br />
<br />
Y los niños también sufren esto. Por ello, entonces, y sobre la base tan solo de estos ejemplos simples, nosotros tenemos que entender que cuando hablamos de una universidad que entiende que para que termine esta realidad brutal que hace más de un siglo y medio pesa sobre nosotros, en los cambios estructurales económicos se requiere un profesional comprometido con el cambio social; se requiere un profesional que no se sienta un ser superior porque sus padres tuvieron el dinero suficiente para que él ingresara a una universidad; se necesita un profesional con conciencia social que entienda que su lucha, si es arquitecto, es para que se construyan las casas necesarias que el pueblo necesita. Se necesita un profesional que, si es médico, levante su voz para reclamar que la medicina llegue a las barriadas populares y, fundamentalmente, a los sectores campesinos.<br />
<br />
Se necesitan profesionales que no busquen engordar en los puestos públicos, en las capitales de nuestras patrias. Profesionales que vayan a la provincia, que se hundan en ella.<br />
<br />
Por eso yo hablo así aquí en esta Universidad de Guadalajara, que es una universidad de vanguardia, y tengo la certeza que la obligación patriótica de ustedes es trabajar en la provincia, fundamentalmente, vinculada a las actividades económicas, mineras o actividades industriales o empresariales, o a las actividades agrícolas; la obligación del que estudió aquí es no olvidar que ésta es una universidad del Estado que la pagan los contribuyentes, que en la inmensa mayoría de ellos son los trabajadores. Y que por desgracia, en esta universidad, como en las universidades de mi patria, la presencia de hijos de campesinos y obreros alcanza un bajo nivel, todavía.<br />
<br />
Por eso, ser joven en esta época implica una gran responsabilidad, ser joven de México o de Chile; ser joven de América Latina, sobre todo en este continente que, como he dicho, está marcado por un promedio que señala que somos un continente joven. Y la juventud tiene que entender que no hay lucha de generaciones, como lo dijera hace un instante; que hay un enfrentamiento social, que es muy distinto, y que pueden estar en la misma barricada de ese enfrentamiento los que hemos pasado -y yo pasé muy poquito de los 60 años; guárdenme el secreto- de los sesenta años y los jóvenes que puedan tener 13 ó 20.<br />
<br />
No hay querella de generaciones, y eso es importante que yo lo diga. La juventud debe entender su obligación de ser joven, y si es estudiante, darse cuenta que hay otros jóvenes que, como él, tienen los mismos años, pero que no son estudiantes. Y si es universitario con mayor razón mirar al joven campesino o al joven obrero, y tener un lenguaje de juventud, no un lenguaje sólo de estudiante universitario, para universitarios.<br />
<br />
Pero el que es estudiante tiene una obligación porque tiene más posibilidades de comprender los fenómenos económicos y sociales y las realidades del mundo; tiene la obligación de ser un factor dinámico del proceso de cambio, pero sin perder los perfiles, también, de la realidad.<br />
<br />
La revolución no pasa por la universidad, y esto hay que entenderlo; la revolución pasa por las grandes masas; la revolución la hacen los pueblos; la revolución la hacen, esencialmente, los trabajadores.<br />
<br />
Y yo comparto el pensamiento que aquí se ha expresado -y el presidente Echeverría lo ha señalado muchas veces-, que yo también lo he dicho en mi patria, allá luchamos por los cambios dentro de los marcos de la democracia burguesa, con dificultades mucho mayores, en un país donde los poderes del Estado son independientes, y en el caso nuestro, la Justicia, el Parlamento y el Ejecutivo. Los trabajadores que me eligieron están en el gobierno; nosotros controlamos una parte del Poder Ejecutivo, somos minoría en el Congreso. El Poder Judicial es autónomo, y el Código Civil de mi patria tiene 100 años. Y si yo no critico en mi patria al Poder Judicial, menos lo voy a hacer aquí. Pero indiscutiblemente, hay que pensar que estas leyes representaban otra época y otra realidad, no fueron leyes hechas por los trabajadores que estamos en el gobierno: fueron hechas por los sectores de la burguesía, que tenían el Ejecutivo, el poder económico y que eran mayoría en el Congreso Nacional.<br />
<br />
Sin embargo, la realidad de Chile, su historia y su idiosincrasia, sus características, la fortaleza de su institucionalidad, nos llevó a los dirigentes políticos a entender que en Chile no teníamos otro camino que el camino de la lucha electoral -y ganamos por ese camino-, que muchos no compartían, fundamentalmente como consecuencia del pensamiento generado en este continente, después de la Revolución Cubana, y con la asimilación, un poco equivocada, de la divulgación de tácticas, en función de la interpretación que hacen los que escriben sobre ellas, nos hemos encontrado en muchas partes, y ahora se ha dejado un poco, la idea del foquismo, de la lucha guerrillera o del ejército popular.<br />
<br />
Yo tengo una experiencia que vale mucho. Yo soy amigo de Cuba; soy amigo, hace 10 años, de Fidel Castro; fui amigo del comandante Ernesto Che Guevara. Me regaló el segundo ejemplar de su libro Guerra de Guerrillas; el primero se lo dio a Fidel. Yo estaba en Cuba cuando salió, y en la dedicatoria que me puso dice lo siguiente: A Salvador Allende, que por otros medios trata de obtener lo mismo. Si el comandante Guevara firmaba una dedicatoria de esta manera, es porque era un hombre de espíritu amplio que comprendía que cada pueblo tiene su propia realidad, que no hay receta para hacer revoluciones. Y por lo demás, los teóricos del marxismo -y yo declaro que soy un aprendiz tan solo; pero no niego que soy marxista- también trazan con claridad los caminos que pueden recorrerse frente a lo que es cada sociedad, cada país.<br />
<br />
De allí, entonces, que es útil que la juventud, y sobre todo la juventud universitaria, que no puede pasar por la universidad al margen de los problemas de su pueblo, entienda que no puede hacerse del balbuceo doctrinario la enseñanza doctrinaria, de entender que el denso pensamiento de los teóricos de las corrientes sociológicas o económicas requieren un serio estudio; que si es cierto que no hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria, no puede haber la aplicación voluntaria o la interpretación de la teoría adecuándola a lo que la juventud o el joven quiere. Que tiene que mirar lo que pasa dentro de su país y más allá de la frontera, y comprender que hay realidades que deben ser meditadas y analizadas.<br />
<br />
Cuando algunos grupos en mi patria, un poco más allá de la Unidad Popular, en donde hay compañeros jóvenes en cuya lealtad revolucionaria yo creo, pero en cuya concepción de la realidad no creo, hablan, por ejemplo, de que en mi país debería hacerse lo mismo que se ha hecho en otros países que han alcanzado el socialismo, yo les he hecho esta pregunta en voz alta: ¿Por qué, por ejemplo, un país como es la República Popular China, poderoso país, extraordinariamente poderoso país, ha tenido que tolerar la realidad de que Taiwán o de que Formosa esté en manos de Chian-Kai-Shek? ¿Es que acaso la República Popular China no tiene los elementos bélicos, por así decirlo, lo suficientemente poderosos para haber, en dos minutos, recuperado Taiwán, llamado Formosa? ¿Por qué no lo ha hecho? Porque, indiscutiblemente hay problemas superiores de la responsabilidad política; porque al proceder así, colocaba a la República Popular China en el camino de una agresión que podría haber significado un daño para el proceso revolucionario, y quizá una conflagración mundial.<br />
<br />
¿Quién puede dudar de la voluntad de acción, de la decisión, de la conciencia revolucionaria de Fidel Castro? ¿Y por qué la bahía de Guantánamo no la ha tomado? Porque no puede ni debe hacerlo, porque expondría a su revolución y a su patria a una represalia brutal.<br />
<br />
Entonces, uno se encuentra a veces con jóvenes, y los que han leído el Manifiesto Comunista, o lo han llevado largo rato debajo del brazo, creen que lo han asimilado y dictan cátedra y exigen actitudes y critican a hombres, que por lo menos, tienen consecuencia en su vida. Y ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica; pero ir avanzando en los caminos de la vida y mantenerse como revolucionario, en una sociedad burguesa, es difícil.<br />
<br />
Un ejemplo personal: yo era un orador universitario de un grupo que se llama Avance; era el grupo más vigoroso de la izquierda. Un día se propuso que se firmara, por el grupo Avance un manifiesto -estoy hablando del año 1931- para crear en Chile los soviets de obreros, campesinos, soldados y estudiantes. Yo dije que era una locura, que no había ninguna posibilidad, que era una torpeza infinita y que no quería, como estudiante, firmar algo que mañana, como un profesional, no iba a aceptar.<br />
<br />
Éramos 400 los muchachos de la universidad que estábamos en el grupo Avance, 395 votaron mi expulsión; de los 400 que éramos, sólo dos quedamos en la lucha social. Los demás tienen depósitos bancarios, algunos en el extranjero; tuvieron latifundios -se los expropiamos-; tenían acciones en los bancos -también se los nacionalizamos-, y a los de los monopolios les pasó lo mismo. Pero en el hecho, dos hemos quedado; y a mí me echaron por reaccionario; pero los trabajadores de mi patria me llaman el compañero presidente.<br />
<br />
Por eso, el dogmatismo, el sectarismo, debe ser combatido; la lucha ideológica debe llevarse a niveles superiores, pero la discusión para esclarecer, no para imponer determinadas posiciones. Y, además, el estudiante universitario tiene una postura doctrinaria y política, tiene, fundamentalmente, no olvidarse que precisamente la revolución necesita los técnicos y los profesionales.<br />
<br />
Ya Lenin lo dijo -yo he aumentado la cifra para impactar más en mi patria-, Lenin dijo que un profesional, un técnico, valía por 10 comunistas; yo digo que por 50, y por 80 socialistas. Yo soy socialista. Les duele mucho a mis compañeros que yo diga eso; pero lo digo, ¿por qué? Porque he vivido una politización en la universidad, llevada a extremos tales que el estudiante olvida su responsabilidad fundamental; pero una sociedad donde la técnica y la ciencia adquieren los niveles que ha adquirido la sociedad contemporánea, ¿cómo no requerir precisamente capacidad y capacitación a los revolucionarios? Por lo tanto, el dirigente político universitario tendrá más autoridad moral, si acaso es también un buen estudiante universitario.<br />
<br />
Yo no le he aceptado jamás a un compañero joven que justifique su fracaso porque tiene que hacer trabajos políticos: tiene que darse el tiempo necesario para hacer los trabajos políticos, pero primero están los trabajos obligatorios que debe cumplir como estudiante de la universidad. Ser agitador universitario y mal estudiante, es fácil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es más difícil. Pero el maestro universitario respeta al buen alumno, y tendrá que respetar sus ideas, cualesquiera que sean.<br />
<br />
Por eso es que la juventud contemporánea, y sobre todo la juventud de Latinoamérica, tiene una obligación contraída con la historia, con su pueblo, con el pasado de su patria. La juventud no puede ser sectaria: la juventud tiene que entender, y nosotros en Chile hemos dado un paso trascendente: la base política de mi gobierno está formada por marxistas, por laicos y cristianos, y respetamos el pensamiento cristiano; interpreta el verbo de Cristo, que echó a los mercaderes del templo.<br />
<br />
Claro que tenemos la experiencia de la iglesia, vinculada al proceso de los países poderosos del capitalismo e, incluyendo, en los siglos pasados y en la primera etapa de éste, no a favor de los humildes como lo planteaba el maestro de Galilea; pero sí los tiempos han cambiado y la conciencia cristiana está marcando la consecuencia por el pensamiento honesto, en la acción honesta, los marxistas podemos coincidir en etapas programáticas como pueden hacerla los laicos y lo hemos hecho en nuestra patria -y nos está yendo bien-, y conjugamos una misma actitud y un mismo lenguaje frente a los problemas esenciales del pueblo.<br />
<br />
Porque un obrero sin trabajo, no importa que sea o no sea marxista, no importa que sea o no sea cristiano, que no tenga ideología política, es un hombre que tiene derecho al trabajo y debemos dárselo nosotros; por eso el sectarismo, el dogmatismo, el burocratismo, que congela las revoluciones, y ése es un proceso de concientización que es muy profundo y que debe comenzar con la juventud: pero la juventud está frente a problemas que no son sólo económicos, sino son problemas que lamentablemente se manifiestan con mayor violencia destructiva en el mundo contemporáneo.<br />
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El escapismo, el drogadismo, el alcoholismo. ¿Cuántos son los jóvenes, de nuestros jóvenes países, que han caído en la marihuana, que es más barata que la cocaína y más fácil de acceso?, ¿pero cuántos son los jóvenes de los países industrializados? El porcentaje, no sólo por la densidad de población, sino por los medios económicos, es mucho mayor.<br />
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¿Qué es esto, qué significa, por qué la juventud llega a eso? ¿Hay frustración? ¿Cómo es posible que el joven no vea que su existencia tiene que tener un destino muy distinto al que escabulle su responsabilidad? ¿Cómo un joven no va a mirar, en el caso de México, a Hidalgo o a Juárez, a Zapata o a Villa, o a Lázaro Cárdenas? ¡Cómo no entender que esos hombres fueron jóvenes también, pero que hicieron de sus vidas un combate constante y una lucha permanente!<br />
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¿Cómo la juventud no sabe que su propio porvenir está cercado por la realidad económica, que marca los países dependientes? Porque si hay algo que debe preocuparnos, también, a los gobernantes, es no seguir entregando cesantes ilustrados a nuestra sociedad.<br />
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¿Cuántos son los miles de jóvenes que egresan de los politécnicos o de las universidades que no encuentran trabajo? Yo leí hace poco un estudio de un organismo internacional importante, que señala que para América Latina, en el final de esta década se necesitaban -me parece- cerca de seis millones de nuevas ocupaciones, en un continente en donde la cesantía marca los niveles que yo les he dicho. Los jóvenes tienen que entender, entonces, que están enfrentados a estos hechos y que deben contribuir a que se modifiquen las condiciones materiales, para que no haya cesantes ilustrados, profesionales con títulos de arquitectos sin construir casas, y médicos sin atender enfermos, porque no tienen los enfermos con qué pagarles, cuando lo único que faltan son médicos para defender el capital humano, que es lo que más vale en nuestros países.<br />
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Por eso, repito -y para terminar mis palabras-, dando excusas a ustedes por lo excesivo de ellas, que yo que soy un hombre que pasó por la universidad, he aprendido mucho más de la universidad de la vida: he aprendido de la madre proletaria en las barriadas marginales; he aprendido del campesino, que sin hablarme, me dijo la explotación más que centenaria de su padre, de su abuelo o de su tatarabuelo; he aprendido del obrero, que en la industria es un número o era un número y que nada significaba como ser humano, y he aprendido de las densas multitudes que han tenido paciencia para esperar.<br />
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Pero la injusticia no puede seguir marcando, cerrando las posibilidades del futuro a los pueblos pequeños de éste y de otros continentes. Para nosotros, las fronteras deben estar abolidas y la solidaridad debe expresarse con respeto a la autodeterminación y la no intervención, entendiendo que puede haber concepciones filosóficas y formas de gobierno distintas, pero que hay un mandato que nace de nuestra propia realidad que nos obliga -en el caso de este continente- a unirnos; pero mirar más allá, inclusive de América Latina y comprender que nacer en Africa en donde hay todavía millones y millones de seres humanos que llevan una vida inferior a la que tienen los más postergados y pretéridos seres de nuestro continente.<br />
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Hay que entender que la lucha es solidaria en escala mundial, que frente a la insolencia imperialista sólo cabe la respuesta agresiva de los países explotados.<br />
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Ha llegado el instante de darse cuenta cabalmente que los que caen luchando en otras partes por hacer de sus patrias países independientes, como ocurre en Vietnam, caen por nosotros con su gesto heroico.<br />
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Por eso, sin decir que la juventud será la causa revolucionaria y el factor esencial de las revoluciones, yo pienso que la juventud por ser joven, por tener una concepción más diáfana, por no haberse incorporado a los vicios que traen los años de convivencia burguesa, porque la juventud debe entender que debe ser estudiante y trabajadora; porque el joven debe ir a la empresa, a la industria o a la tierra. Porque ustedes deben hacer trabajos voluntarios; porque es bueno que sepa el estudiante de medicina cuánto pesa un fardo que se echa a la espalda el campesino que tiene que llevarlo a veces, a largas distancias; porque es bueno que el que va a ser ingeniero se meta en el calor de la máquina, donde el obrero a veces, en una atmósfera inhóspita, pasa largos y largos años de su oscura existencia; porque la juventud debe estudiar y debe trabajar -porque el trabajo voluntario vincula, amarra, acerca, hace que se compenetre el que va a ser profesional con aquel que tuvo por herencia las manos callosas de los que, por generaciones, trabajaron la tierra-.<br />
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Gracias, presidente y amigos por haberme dado la oportunidad de fortalecer mis propias convicciones, y la fe en la juventud frente a la actitud de ustedes.<br />
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Gracias por comprender el drama de mi patria, que es como dijera Pablo Neruda, un Vietnam silencioso; no hay tropas de ocupación, ni poderosos aviones nublan los cielos limpios de mi tierra, pero estamos bloqueados económicamente, pero no tenemos créditos, pero no podemos comprar repuestos, pero no tenemos cómo comprar alimentos y nos faltan medicamentos, y para derrotar a los que así proceden, sólo cabe que los pueblos entiendan quiénes son sus amigos y quiénes son sus enemigos.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-13626487466915116112011-01-26T18:41:00.000-04:302011-01-26T18:41:04.047-04:30La revolución en los claustros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCp90my6kI/AAAAAAAAAbs/lHOkzIwjuz8/s1600/cloisters_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCp90my6kI/AAAAAAAAAbs/lHOkzIwjuz8/s400/cloisters_.jpg" width="400" /></a></div><br />
Investigadores y actores del movimiento estudiantil analizan la herencia del reformismo y la vigencia de sus principios. La discusión sobre la autonomía, la democratización y la necesidad de profundizar la relación con la sociedad.<br />
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Por Julián Bruschtein<br />
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A 90 años de la Reforma Universitaria que los estudiantes cordobeses empujaron en 1918, los valores que lograron imponer fueron el mascarón de proa del modelo de universidad vigente hasta el día de hoy. La permanencia de los principios reformistas es un tema de debate constante en la agenda universitaria. Consultados por Página/12, los historiadores y estudiosos del movimiento estudiantil y de la universidad Hugo Biagini, Pablo Buchbinder, Ricardo Romero, y el actual presidente de la Federación Universitaria nacional (FUA), Mariano Marquínez, analizan el proceso y los alcances de aquellos logros que cambiaron a la educación superior en la Argentina, en América latina e incluso en parte de Europa.<br />
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“Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que nos quedan son las libertades que faltan”, rezaba el Manifiesto Liminar (ver páginas 14 y 15 de esta edición). Los estudiantes reclamaban así el desprendimiento del sistema imperante en la Universidad de Córdoba, la universidad más antigua del país, profundamente influenciada por la Iglesia. Aquel 15 de junio de 1918 tomaron la Casa de Trejo para protestar contra el nombramiento como rector de Antonio Nores Martínez, un representante de los sectores conservadores apoyado por el clero. Hasta ese momento los profesores llegaban a las cátedras a través de designaciones arbitrarias o directamente heredaban los cargos. El desarrollo de la ciencia aún no era cuestión prioritaria para la universidad.<br />
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“No fue una reforma meramente instrumental, porque contenía ideas muy profundas que acompañan un sufrimiento. Tenían una esencia más revolucionaria que reformista, porque en aquel momento existía el sentimiento de que se podían dar vuelta radicalmente las cosas por las experiencias de la revolución mexicana en 1910 y la rusa en 1917”, dice Biagini, doctor en Filosofía, investigador del Conicet y profesor de la Universidad de La Plata. “Lo cierto es que el logro mayor fue poner a la universidad en manos de la ciencia y el pueblo”, agrega.<br />
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“La autonomía es hoy uno de los principios con mayor vigencia de los que se proclamaron en el ’18 –considera Martínez (Franja Morada)–. No se puede hablar de autonomía responsable o autonomía, porque la autonomía es una sola: la científica y la política. Si se habla de que la universidad tiene que vincularse más con la sociedad, se está haciendo referencia al mejoramiento de las políticas de extensión. Si se impulsa una mayor vinculación con el Estado, se estaría restringiendo la autonomía”, advierte. En momentos en que se discute una nueva ley para regular la educación superior, donde muchos plantean que cierto ejercicio de la autonomía alejó a la universidad de la sociedad, para Marquínez, “esta universidad se hace con las condiciones actuales, en donde la situación presupuestaria obliga a invertir el 90 por ciento de las asignaciones en gastos de funcionamiento y hace muy difícil el desarrollo de otras políticas”.<br />
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El historiador Pablo Buchbinder, autor del libro Historia de las universidades argentinas, sostiene que la autonomía “está conformada por procesos complejos. La idea actual que remite a la autonomía se ha ido construyendo a lo largo del siglo XX. Los estudiantes cordobeses impulsaban dos puntos de importancia como cuestión central de sus planteos: por un lado, la docencia libre, poder tomar cursos paralelos; y, por otro, la asistencia libre a clase. Con estas dos propuestas buscaban garantizar una mayor libertad para los estudiantes”.<br />
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El sistema universitario actual atravesó distintas dictaduras y sufrió el neoliberalismo en los últimos años, procesos que intentaron avanzar sobre los logros de la reforma. Y es en ese sentido que el politólogo Ricardo Romero, autor de La lucha continúa. El movimiento estudiantil argentino en el siglo XX, explicó que “hubo dos momentos en que las clases dominantes dejaron de preocuparse por la universidad pública: en 1958, cuando se producen las movilizaciones a favor de la educación laica o libre, donde finalmente aparecen las universidades privadas y los sectores católicos enseñan por fuera del sistema estatal; y en los años ’90, con la implementación de ideas neoliberales que intentaron vincular a las universidades con las empresas”. La sanción de la vigente Ley de Educación Superior, en 1995, “intentó invertir los principios reformistas. Por eso, uno de los valores que aún continúa vigente por su importancia es la extensión universitaria, que genera profesionales comprometidos socialmente. A pesar de los magros presupuestos a los que se ha sometido a las universidades –dice Romero–, la excelencia académica se sostiene y genera graduados de alta calidad. Es decir que, pese al intento del neoliberalismo por ingresar e influir en la universidad pública, el sistema universitario siguió manteniendo su nivel académico a pesar de la competencia que le generaron las instituciones privadas”. La extensión –acuerda Marquínez– es una práctica que se debe incrementar: “No hay duda de que la vinculación entre estudiantes, profesores y el medio tiene que ser profunda. Habría que discutir cómo se puede aplicar cada vez más a los problemas reales”.<br />
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La idea reformista del cogobierno universitario adquiere relevancia actual por ser el eje de diversos reclamos estudiantiles de “democratización”, como los observados en la UBA durante 2006. Buchbinder, que es profesor en la UBA y la UNGS, asegura que “la innovación fundamental de los estudiantes reformistas fue la participación estudiantil en el gobierno de las universidades. La intervención de la UNC en el ’18, que delegó el gobierno de la universidad en los profesores, fue una motivación para que las decisiones descansaran en todos los actores de la vida universitaria”. El cogobierno compartido por los distintos claustros es “sin duda uno de los puntos que perdura, más allá de las discusiones acerca de la proporcionalidad que corresponde a cada claustro –opina Marquínez–. Dentro de la vida universitaria podés tener diferencias y plantearlas, lo que no se puede decir es que no es democrática”. Biagini destacó que “el gobierno tripartito que impusieron los estudiantes cordobeses es una perla sin cultivar. En Argentina y Uruguay funcionan bien los cogobiernos, pero son casi los únicos países donde se respeta esa forma”.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-36850859625971919522011-01-26T18:22:00.000-04:302011-01-26T18:22:45.851-04:30La Universidad Indígena de Venezuela: revolución en la selva<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCloY-shyI/AAAAAAAAAbo/LMf5bt_y1bM/s1600/universidad-indigena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCloY-shyI/AAAAAAAAAbo/LMf5bt_y1bM/s400/universidad-indigena.jpg" width="400" /></a></div><br />
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Soraya González Guerrero<br />
Diagonal<br />
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Tauca, en el Estado de Bolívar, es el único lugar de Venezuela donde existe una universidad para indígenas, y lo que es más importante: de indígenas, pues son las propias comunidades sus propulsoras.<br />
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Acogerse a la misión Sucre, una inédita propuesta del Gobierno bolivariano que persigue municipalizar la educación superior llegando a las aldeas más recónditas, incluidas las indígenas, sería, quizás, un camino fácil. Sin embargo, la Universidad Indígena de Venezuela (UIV) ha optado por el camino de la autonomía, asumiendo las penurias económicas y la inestabilidad, pues es la única garantía de un proceso educativo propiamente indígena.<br />
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De esta forma, la Universidad, registrada formalmente en el año 2004 tras un proceso de reflexión que arranca en 1999, va gestándose en simbiosis con las comunidades. Éstas, mediante sus órganos tradicionales de decisión, son las que eligen a los estudiantes; no en función de criterios académicos, sino de capacidades para la organización política en pro de la defensa de derechos colectivos. Los estudiantes que no dominan el castellano -herramienta de comunicación interétnica- lo aprenden en la UIV.<br />
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El curso académico es semestral: cuatro meses permanecen en Tauca impartiendo asignaturas teóricas y demostrativas (como derecho indígena, historia, lengua, apicultura, psicultura o lombricultura) y los dos restantes acuden a sus comunidades, donde realizan un trabajo de campo sobre el tema que han escogido para su tesis. “La investigación es con los sabios porque nosotros no tenemos experiencia del pasado. Estamos aprovechando su saber antes de que desaparezcan”, comenta un estudiante de la etnia Warao (del Estado Delta Amacuro) que está investigando sobre los mitos fundacionales de su etnia. “Los ancianos son nuestra biblioteca”, añade Tandé, de la etnia Pumé (Estado Apure), cuya investigación se centra en la agricultura tradicional de su pueblo. Hablar de agricultura indígena es hablar de las tierras ancestrales, un tema que está investigando Kobá, también Pumé: “Tenemos un problema muy grande de territorio. Ahora hay hambre en las comunidades porque los terratenientes nos han quitado las tierras ancestrales, nos han dejado con una parcelita y no podemos cazar o pescar. Si pasamos nos amenazan, incluso nos matan”. Tokaná, el quinto estudiante con el que conversamos, investiga sobre la educación Pumé antes de la irrupción de la escuela formal: “Ahora no hay profesores indígenas en la comunidad. Todos los docentes que van a las comunidades están criollizados y algunos no hablan el idioma indígena”.<br />
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Junto con los pumés y waraos, a Tauca llegan, de momento, indígenas de ocho etnias: ye’kuana, piaroa, e’ñepá, sanema, kariña y pemones. Algunos pueden tardar 14 días en llegar desde el Amazonas o desde el delta del Orinoco, y a veces no es fácil encontrar recursos para el viaje.<br />
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Aprendiendo a escribir<br />
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A través de entrevistas con los ancianos y especialmente con las ancianas, los estudiantes rescatan ese saber ancestral en vías de extinción. Su cosmovisión, idioma, medicina tradicional, manejo del canuco (huerto indígena), etc., se han venido trasmitiendo de forma oral, y la educación formal que ha irrumpido en las comunidades indígenas ya no es depositaria de este saber. Por eso, el destino de los resultados de la investigación es un libro, que ellos mismos editarán en su lengua materna. Una tarea delicada y complicada, especialmente para las culturas que son ágrafas y primero tienen que crear un alfabeto adecuado a sus fonemas.<br />
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La escritura es una respuesta a la catástrofe del olvido, asumirla no es criollizarse, sino fortalecerse en un contexto de invasión cultural, según nos explica el jesuita vasco Korta, conocido entre los pueblos de la amazonía venezolana como Ajishama: “La herramienta más fulminante de una dominación cultural es la escritura y Occidente maneja todos los conocimientos escritos del mundo. Sin escritura no hay vida. Pero ¿cómo nos la han transmitido? Con una alfabetización criolla”. Para revertir este proceso, el espíritu de la UIV germinaba con el proyecto de crear cartillas para aprender a leer y a escribir en distintas lenguas indígenas. La escritura, como la tecnología electrónica o el derecho positivo son elementos exógenos a la cultura indígena, originarios del pensamiento occidental. La Universidad Indígena reconoce sus peligros, pero favorece su dominio por parte de los indígenas porque las considera herramientas necesarias para romper la asimetría cultural. “Con esas herramientas, asumidas con conciencia, van a poder defender sus tierras, porque las leyes están a su favor ahora”, explica Ajishama.<br />
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Coyuntura política y social<br />
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La Constitución bolivariana (1999) es todo un referente en materia indígena. La Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (2005) reconoce y protege derechos como la propiedad colectiva indígena. El problema, según nos comentan varios estudiantes, es que las comunidades indígenas no se han apropiado aún de la Constitución porque no la conocen, y aunque lo hicieran “va a ser difícil que se cumpla la ley”. Korta es más escéptico: “Si se reapropian de sus derechos, serían masacrados ahorita porque son muy débiles frente al mundo criollo, los ganaderos y el poder económico”.<br />
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De momento, la reivindicación de sus derechos pasa por demarcar sus tierras ancestrales, para lo que es vital el trabajo de campo con los sabios, así como el conocimiento de sus derechos constitucionales, que aprenden durante el cuatrimestre que permanecen en Tauca a través de un profesorado voluntario. Esta embrionaria fase no está exenta de retos: la financiación gubernamental sin ataduras; la inserción de las herramientas occidentales en su matriz cultural sin dependencias, y la más importante: la participación de la mujer indígena en este proyecto.<br />
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Cuando les preguntamos por esto último, se toman su tiempo para contestar: “Las muchachas están en el proyecto pero hace falta recursos, y para las mujeres indígenas es muy complicado venir, a menos que haya aquí una familia”, explica Sedumenedu, de la etnia Ye’Kuana y coordinador académico de la UIV. “El control social de la relación entre ellas y ellos se da a través de una autoridad en cada etnia”, matiza Korta, “y nosotros no tenemos la capacidad para ese control social. Se ha planteado traer un matrimonio anciano, que tiene una autoridad muy grande. Pero la mayoría de los indígenas no saben la importancia de la Universidad, cuando lo vayan sabiendo tienen que poner los mecanismos de su parte”. “El problema es muy complejo”, continúa, “hemos convocado a las mujeres desde el comienzo, y han venido. Pero ha fracasado. No queremos convocar a la mujer sin garantías de éxito... El machismo criollo está dentro de las comunidades. Antes era la mujer la que administraba los recursos del conuco. Ahora el hombre está secuestrando su rol porque como el sueldo es personal [ahora muchos trabajan de peones para los ganaderos] él maneja los reales; para cambiarlo por aguardiente muchas veces. Los antivalores de nuestra cultura han entrado en la indígena. Y esto debe cambiar”. Ya en Madrid, Julio Ávalos, profesor voluntario en la Tauca, explica que “el que no vayan a la UIV es parte del proceso que las ha convertido en la esperanza de sus familias primero y de sus pueblos en última instancia”.<br />
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Con el Gobierno, pero sin él<br />
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La Constitución bolivariana ha abierto jurídicamente la puerta a muchos procesos de corte revolucionario como la ocupación de tierras improductivas y de fábricas paradas. La Universidad Indígena de Venezuela (UIV) también ha aprovechado esta oportunidad, pero no quiere crecer en brazos del Estado. En materia indígena, esta Constitución es un referente: el artículo 121 reconoce a los pueblos indígenas el derecho a una educación propia. El Ye’kuana Sedumenedu lo reconoce: “Anteriormente no teníamos marco jurídico para tener una educación propia de hecho”. Para el jesuita vasco conocido como Ajishama, “lo más grande que Chávez puede hacer en favor de los indígenas es hacer posible que sus universidades funcionen de manera autónoma y real, dirigidas por los propios indígenas concientizados [en este caso]”. Este concepto de autonomía nada tiene que ver con el que manejan los estudiantes opositores: nace de la necesidad indígena de afirmarse culturalmente, no de sus privilegios económicos. Por otra parte, la propuesta de la UIV no excluye el apoyo económico gubernamental, siempre que los indígenas sigan siendo los gestores del proyecto. De hecho ya ha recibido apoyos importantes de varias instituciones. Tampoco, excluye el reconocimiento gubernamental de sus licenciaturas, en negociación. La financiación gubernamental puede ser un arma de doble filo. Por eso, para Ajishama “hay que diferenciar un apoyo económico de una claudicación al Gobierno, que es lo que les está pasando a los pueblos indígenas, les dan grandes cargos políticos y se ponen desde el partido a liderizar políticas del Estado para lograr la integración de los pueblos indígenas en el modelo occidental”.<br />
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CONCIENCIA INDÍGENA<br />
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Sin concienciación no hay emancipación indígena, y esta sólo se consigue formando nuevos educadores. A esta lectura crítica llega el jesuita Korta, tras ver los estragos en el Amazonas venezolano: de las misiones que hacían “proselitismo católico” (amparadas por una ley de misiones que ha desaparecido con el actual gobierno) primero, y después, en los ‘70, del desarrollismo que devino en un individualismo fortísimo, erosionador de la vida comunitaria indígena.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-39111043410526589152011-01-26T18:15:00.000-04:302011-01-26T18:15:49.185-04:30Universidad y Revolución en América Latina.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TStb822QwOI/AAAAAAAAARs/U1zI6hgPNCI/s1600/El-pueblo-a-la-Universidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TStb822QwOI/AAAAAAAAARs/U1zI6hgPNCI/s400/El-pueblo-a-la-Universidad.jpg" width="400" /></a></div><br />
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Acercamiento a la obra de Rodney Arismendi desde una perspectiva transformadora.<br />
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Autora: Lic. Anna Lidia Beltrán Marín.<br />
Departamento de Marxismo-Leninismo.<br />
Centro Universitario José Martí Pérez.<br />
Sancti Spíritus. Cuba<br />
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“La Universidad es un hervidero de ideas, de discusión de métodos, de experiencias, pero esto es también un termómetro de la temperatura de la revolución en el Continente”.1<br />
Rodney Arismendi<br />
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La Universidad del Siglo XXI está llamada a resolver los problemas que en cada momento la sociedad va teniendo, a través de su carácter científico, tecnológico y humanista, de la labor educativa y político ideológica, así como profundizando en la formación investigativa de sus estudiantes y profesores, en la medida que logre satisfacer estas demandas sociales podemos afirmar que demuestra su impacto y pertinencia. La Universidad cubana de hoy se proyecta en el cumplimiento de su misión social y de su extensión a todo lo largo y ancho de nuestro país, así como se afianza en participar del proceso de integración de las Universidades Latinoamericanas. Existen al respecto posiciones muy alentadoras y otras que no ven la urgencia de este llamado. En Congreso Universidad 2004 en La Habana Cuba se dedicaron Sesiones de Trabajo al análisis de la Integración de las Universidades Latinoamericanas y a la Internacionalización de dichas casa de estudios, existe una necesidad real que Nuestros pueblos se unan para llevar adelante las transformaciones sociales a las que estamos llamados en este nuestro siglo XXI y en este sentido, corresponde a la Universidad cumplir su misión de poner al alcance de la sociedad el acervo cultural de la Humanidad.<br />
Consideramos que en las condiciones actuales de América Latina ha comenzado a palpitar algo nuevo, vivimos el inicio de un nuevo período histórico, donde el neoliberalismo comienza a perder terreno, el postmodernismo y sus variantes denotan la falta de credibilidad de sus sistemas, por tanto el marxismo ,como filosofía de la praxis y teoría critica del capitalismo, debe retomar su papel de vanguardia ,como opción ideológica del presente ante la amenaza de los “nuevos profetas “2 Kohan (2003) que pretenden ocupar el espacio que se abre ante las necesidades de conocimiento de las nuevas generaciones.<br />
Con el objetivo de prevenir el revisionismo que ,algunos aún en este siglo, pretenden ejercer sobre el pensamiento de Marx, desde posiciones ajenas al marxismo, consideramos de vital importancia retomar el estudio de la vida y de las obras de los pensadores marxistas, particularmente de los latinoamericanos, que desde su siglo XX miraron a lo largo y contribuyeron a la formación del pensamiento crítico hacia el capitalismo , hacia la hegemonía de este sistema ,en las condiciones precisas de América Latina.<br />
Desde el conocimiento concreto que nos proporciona, la vivencia de la Revolución cubana, a partir de las convicciones del marxismo-leninismo, consideramos necesario dedicar un espacio al estudio del Pensamiento Marxista en América Latina , en particular , el de Rodney Arismendi quien siguiendo el precepto de Marx sobre la escala universal de los cambios sociales, promueve su Teoría de la Revolución Continental, en las condiciones concretas de América Latina, sustentada desde los años 50 del pasado siglo en sus trabajos alrededor del XVI Congreso del PCU de 1955 , reflejados en la compilación de sus trabajos sobre este tema : La construcción de la Unidad de izquierda y enunciada conceptualmente a raíz del Triunfo de la Revolución cubana, expuesta en su obra cumbre Problemas de una Revolución Continental (1960).<br />
Los aportes teóricos del marxista uruguayo, nos permiten afirmar que su obra constituye un arsenal de ideas en la lucha actual por la emancipación de nuestros pueblos, la contribución teórica de la categoría: concreto- histórico: aplicada a la realidad uruguaya-regional-universal, nos permite comprender la magnitud del conocimiento de Arismendi sobre el legado de los clásicos del marxismo-leninismo y la aplicación, en la praxis revolucionaria de sus teorías.<br />
La conceptualización teórica del papel y lugar de la intelectualidad y los intelectuales en el proceso revolucionario, nos ha llevado a profundizar en el estudio a fondo de la obra de Arismendi, lo cual nos ha permitido conocer sus concepciones políticas sobre : la educación, la enseñanza y comprender el significado que a su juicio tiene la misión de la Universidad ,en la transformación de la sociedad y sobre el potencial de los universitarios , en alianza con la clase obrera como fuerza motriz de la revolución.<br />
El propósito esencial del presente trabajo quedará cumplido al dejar establecidas las ideas fundamentales de Rodney Arismendi sobre la función social de la Universidad, para lo cual pretendemos analizar el conjunto de obras del pensador uruguayo sobre el Tema referido y demostrar que existe en las mismas una concepción política sobre la Universidad, a partir de sus planteamientos acerca de las posibilidades históricas de la Universidad como fuerza integradora en la lucha por los cambios sociales ,teniendo en cuenta su función primaria :”trasmitir la herencia cultural y poner al alcance de las nuevas generaciones la suma de conocimientos que la humanidad ha ido acumulando.”3 .Arismendi (1965).<br />
Rodney Arismendi. Fue un hombre de amplios intereses intelectuales que dedicó:”espacios reflexión al rol de las capas medias intelectualizadas y los intelectuales en el proceso de preparación ideológica para la transformación social “1. Bermejo (2002).Coincidimos con el autor de esta reflexión, a la luz de esta valoración expondremos nuestra visión de las obras de Arismendi que abordan los problemas de la Universidad y la Revolución, la cual ha sido objeto de análisis del político uruguayo desde el enfoque marxista. Sus trabajos constituyen un caudal de ideas propicias para una comprensión dialéctico-materialista de la misión de los intelectuales y de los estudiantes universitarios en el proceso de transformaciones sociales de América Latina , desde su análisis valorativo de los procesos de la Reforma Universitaria de los años 20 del pasado siglo a la luz de las condiciones de los años 60 ,hasta sus consideraciones sobre la misión de la Universidad después del derrocamiento de la dictadura fascista en Uruguay.<br />
Seguidamente relacionaremos y expondremos en una apretada síntesis, las obras que hemos seleccionado para realizar este primer acercamiento al pensamiento de Arismendi, en las cuales aparecen explícitamente enunciadas sus concepciones sobre la Educación y las funciones sociales de la Universidad.<br />
Interpelación sobre la Universidad del Trabajo : es un discurso de interpelación del entonces diputado Rodney Arismendi, ante el Ministro de Instrucción Pública, acerca de la situación de la Universidad del Trabajo de Uruguay (en lo adelante UTU), la cual se prolongó los días 22,24,26 de Mayo de 1950 en la Cámara de Representantes ,teniendo una gran resonancia ya que puso al descubierto la falta de gestión de las autoridades de la UTU, quienes arbitrariamente, negando toda norma pedagógica, influenciados por el contexto internacional : fin de la segunda guerra mundial e implantación de la "Guerra fría “se instaura la práctica del anticomunismo, el macarthismo y la "cacería de brujas", las que irrumpirían con todo: la cultura, el arte, la enseñanza, diseñando planes pedagógicos sobre la base del anticomunismo, la política del entonces director de la UTU contrastaba con la realidad uruguaya, muestra de una favorable atmósfera intelectual y cultural ,en la que se destacaba la Universidad del Trabajo por su activa participación de toda esta institución en la indagación y rescate de las tradiciones culturales del pueblo uruguayo.<br />
El texto del discurso de interpelación, es muestra de la dedicación que Arismendi mantenía por la Educación entendida como factor esencial de la actividad social del hombre. La primera parte del mismo constituye una valoración de los planes de estudio de la UTU, siendo estructurada, por los editores, en capítulos para facilitar su comprensión. Capítulo I Los planes de estudio de la UTU están reñidos con las necesidades económicas y culturales del país. Aquí explica que el cometido fundamental de esta Institución es: ofrecer capacidad técnica, aprendizaje de un oficio, otorgar instrucción que posibilite a los jóvenes incorporarse a la vida laboral. Además critica las políticas antipedagógicas de las autoridades de este centro. El Capítulo II Arbitrariedad, acomodo y corrupción administrativa. Está dedicado la ilegalidad de los nombramientos directos, subordinados a intereses personales y los califica como “un cargo concreto de corrupción y usufructo personal de la función pública” En el Capítulo II Abuso de autoridad, persecución y malos tratos a profesores, continua refiriéndose a casos concretos que demuestran la forma que son tratados los profesores por parte de las autoridades de la UTU. El Capítulo IV Discriminación macarthista en la UTU, hace referencia a la forma discriminatoria, con que las autoridades de esta institución han tratado las cuestiones políticas, lo cual va contra de la Constitución vigente.<br />
Toda esta obra constituye una denuncia a la situación de anarquía e ineptitud pedagógica existente en la UTU, las cuales a su juicio deben ser objeto de análisis de la Cámara de Representante, en tanto que constituyen una violación a la Constitución.<br />
Siete años después pronuncia otro discurso, en las Sesiones de la Cámara de Representantes, 22 y 29 de Mayo de 1957, que publica con el título En defensa de la escuela laica. Del cual asentaremos aquí solamente las ideas fundamentales del autor que demuestran su conocimiento sobre la influencia de la Educación en la en la formación y transformación de la sociedad.<br />
· La escuela debe ser una primera línea del conocimiento científico.<br />
· La validez del conocimiento científico.<br />
· El destino futuro de la escuela es inseparable del destino de la sociedad.<br />
· Reforzamiento de la escuela pública en función de la democratización de la enseñanza.<br />
En 1965 Arismendi pronunció una conferencia donde se refirió a temas relacionados con el Marxismo y la Universidad, el papel de los estudiantes universitarios en el proceso de la Revolución Latinoamericana, la Unidad de Izquierda, y otros tópicos de interés. Esta conferencia se dividió en dos partes: la primera dedicada al análisis teórico de la Función de la Universidad y sus contradicciones, la cual fue publicada con el título: Encuentros y desencuentros de la Universidad con la Revolución y la segunda formó parte de las tres ediciones del libro Insurgencia Juvenil. Serán objeto de análisis en el presente trabajo solamente los aspectos que constituyen los momentos esenciales de esta intervención ante 600 dirigentes y militantes del movimiento estudiantil universitario.<br />
· Presencia irrefutable de los estudiantes entre los actores destacados de este drama optimista que a partir de Cuba nombramos como la segunda guerra de independencia.<br />
· Incorporación de la intelectualidad a las filas del Marxismo Leninismo y al proceso revolucionario latinoamericano.<br />
· Alianza de la clase obrera con las capas medias.<br />
· La Universidad como institución formadora de técnicos y científicos acorde a las exigencias sociales.<br />
· La Universidad trasmite el progreso general de la ciencia, en todas las formas del conocimiento y la expresión.<br />
· La Universidad es propagadora y cultivadora de ideologías, transformadora de cuadros para la vida político social, para la dirección, prepara los hombres dedicados a asegurar la continuidad de la enseñanza.<br />
· La Universidad es una institución del estado, que responde a los intereses de la sociedad en el marco de la cual se desarrolla y enriquece a partir de las propias exigencias sociales; a través de sus relaciones económico sociales y su carácter clasista<br />
<br />
Esta obra constituye un punto de referencia imprescindible al analizar las contribuciones teóricas de Arismendi sobre el papel de los intelectuales y las clases medias en el proceso revolucionario, a pesar de haber sido esta conferencia en 1965 conserva plena actualidad en su propósito de comprender el rol de la universidad en el proceso de transformaciones sociales del presente siglo. Así como una expresión de las ideas de Arismendi acerca del carácter elitista de la Universidad lo cual contradice su función social, aspecto al cual dedicaremos otro momento en posteriores análisis por considerarlos plenamente vigentes en el proceso de integración de Nuestras Universidades.<br />
Continuamos el análisis de las obras de Arismendi con una breve exposición de las ideas centrales del discurso que pronunció el 13 de noviembre de 1968 ante la Cámara de Representantes: Homenaje a la Universidad, a sus autoridades y a su estudiantado. El cual constituye una crítica a las posiciones del Poder Ejecutivo que extendió una campaña antiuniversitaria basada en afirmaciones calumniosas ajenas a la realidad .El autor considera necesario rendir homenaje a los universitarios y en particular al Rector, legitimizar a este hombre que debió enfrentar esta tremenda situación sobre la base de la invocación del derecho y de la defensa de la universidad. Se refiere además a que la Universidad se inserta en la problemática general del país , así como en lo relacionado con la continuidad de las mejores tradiciones del país en la lucha por la libertad ,por la superación teórica de los profesionales, en la aplicación de la ciencia a los problemas de la sociedad y se inserta también en “ la hora sombría que vive la República.” .Se refiere a las conquistas de las Universidades desde la Reforma de Córdoba, movimiento que abogó por la democratización de la cultura ,por la autonomía la representación estudiantil. Apunta que la insurgencia latinoamericana nace de la crisis profunda de la estructura de nuestra sociedad, de la dominación y la frustración del destino de nuestra patria por la presencia del imperialismo norteamericano. La insurgencia universitaria, es parte del gran movimiento liberador que recorre los pueblos de América Latina.<br />
Encontramos plena vigencia en el planteamiento anterior, el lugar que ocupa la Universidad en el proceso de cambio, la cual, no puede separarse de la sociedad, porque está enraizada en las relaciones de clases, la universidad por si sola no puede hacer la revolución, ella está llamada a unirse a las demás capas sociales en el Proceso de la Revolución Latinoamericana. <br />
Otra de las obras de Arismendi que analizaremos brevemente es una intervención en la Mesa Redonda La Universidad y la Revolución auspiciada por el VII Congreso de la Unión de la Juventud Comunista, efectuada los días 5 y 6 de diciembre de 1969, en la misma hace referencia a la participación estudiantil en la revolución, a los conflictos que la universidad ha tenido con los regímenes establecidos, afirma que la universidad aparece en la lucha por la libertad, la independencia, la defensa de las tradiciones democráticas. Plantea: “el problema educacional es parte del problema social, la soluciones no pueden hallarse dentro de la universidad, sino que deben ser totales, para resolver los problemas de la educación, de la cultura, parte de los problemas de la revolución, (....) la expresión cultural es parte de la división en clases sociales a la que no escapa la universidad, de donde los problemas y la crisis de la universidad y de la cultura solo pueden solventarse con la revolución” 6<br />
Ø En esta propia intervención Arismendi rememora lo que había expresado en Encuentros y desencuentros de la Universidad con la Revolución que la misión de la universidad es formar técnicos y científicos según las necesidades del desarrollo social, entendiendo estas necesidades de un modo históricamente concreto. Posteriormente sintetiza las funciones de la universidad, concluyendo que su principal función es trasmitir la herencia cultural; “es decir poner al alcance de las jóvenes generaciones la suma de conocimientos que la humanidad ha ido acumulando” 7 y amplia que no es una simple transmisión pasiva del pasado, sino vistas a la luz de los nuevos desarrollos científico técnicos y para esto crean un tipo de trasmisores de esa herencia cultural. Estima pertinente los debates sobre el destino de la universidad, los problemas de organización de la docencia, las cuestiones de la revolución, su estrategia, su metodología y plantea: “la universidad es un hervidero de ideas, de discusión de métodos, de experiencias por esto es también un termómetro de la temperatura de la revolución en el continente”8.<br />
En Noviembre de 1972 Arismendi interviene nuevamente ante la Cámara de Representantes, en esta oportunidad en relación con la Discusión de la Ley de Educación 14.101. Calificándola expresión de la crisis nacional que dividió la República, la que “surge como respuesta regresiva para superar las diversas contradicciones insolubles en el horizonte ideológico y político de las clases dominantes y de quienes dirigen el poder” 9. Mencionamos a continuación algunas de las contradicciones que contiene dicha Ley, planteadas por Arismendi durante su intervención parlamentaria:<br />
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Ø Incapacidad para desarrollar en la nueva situación, los tradicionales principios de la enseñanza uruguaya, acordes con el desarrollo democrático del país y su sustitución por tendencias autoritarias.<br />
Ø Contradicción con la nueva realidad del país, donde se evidencia la presencia de la clase obrera impulsando al resto de las capas medias progresistas hacia las nuevas transformaciones y reformas.<br />
Ø Incapacidad para responder a las aspiraciones de desarrollo de la enseñanza, a su extensión y a su elevación.<br />
Ø Incapaces de dar los recursos para que la enseñanza alcance su nivel.<br />
Ø Incapaces de resolver los problemas del país, de la infraestructura, de la enseñanza, de las necesidades de los profesores y de los estudiantes.<br />
Antes de concluir su intervención sintetiza lo anterior expresando que la ley propuesta es ajena al país, a su historia, a la historia de la enseñanza, es una ley de miedo hacia el pueblo.<br />
Conversación con los estudiantes latinoamericanos es el título de la conferencia pronunciada por Arismendi, en Noviembre de 1979 en el Seminario de Estudiantes Latinoamericanos, efectuado en Moscú. Aquí enfatiza su Tesis acerca del Continente Americano como “un continente en revolución” en el cual se plantea cada día la necesidad de cambios revolucionarios, cuya tendencia general se hizo irreversible a partir del triunfo de la Revolución cubana y es el resultado de una gran revolución, en la que se entrelazan la lucha antiimperialista y las tareas democráticas de la revolución. Analiza el proceso histórico independentista en América Latina desde el siglo XIX y plantea que hay un elemento en común: la reafirmación del rompimiento con el sistema de opresión que significa el imperialismo mundial .Lo expuesto por Arismendi en su día cobra vigencia en nuestro siglo XXI, Latinoamérica continua siendo un continente en revolución y en aferrada lucha por la soberanía nacional, contra el neoliberalismo, y contra el imperialismo.<br />
Enseñanza democrática, proyecto nacional es el título de la conferencia pronunciada por Arismendi en el Comité de Base del Frente Amplio el 2 de Junio de 1985. Exponemos a continuación las ideas fundamentales sobre la enseñanza recogidas en esta obra.<br />
Recorrido histórico por el camino transitado hacia la democratización de la enseñanza.<br />
Rememora los sucesos de la Reforma Universitaria de 1918-1920.<br />
Establece un paralelo entre la crisis de la economía nacional y la reacción de la “población universitaria”, frente a esta crisis, situación propicia para el encuentro solidario con la clase obrera.<br />
La población universitaria ,proveniente de las capas medias de la población ,forman parte del proceso social en los países dependientes, sometidos a la oligarquía y en esta América Latina nuestra ,que los hace transformar en una fuerza motriz del cambio revolucionario.<br />
Define que el maestro es un asalariado, vive de su sueldo y contribuye con sus conocimientos a la formación de una juventud capaz de manejar las maquinarias y de desenvolverse en la producción, de elevarse en los planes de la ciencia y la cultura para atender las nuevas realidades en una sociedad que se desenvuelve.<br />
Expresa que la irrupción obrera, estudiantil, de la Universidad y de la enseñanza, coincide con un hecho fundamental en la historia de América Latina: el triunfo de la Revolución Cubana.<br />
Plantea que la educación en su país, al igual que en otros de la región, ha sido afectada por las dictaduras fascistas, expone con cifras, que ilustran esta situación, datos que deben ser conocidos por todo el país.<br />
Fundamenta que la ciencia no tiene contenido de clase, sino que es parte de la acumulación de conocimientos del hombre para dominar la naturaleza y desenvolverse a si mismos.<br />
Reflexiona en torno a la vinculación de la enseñanza a las necesidades nacionales, sin rebajarla de su sentido cultural, de su conocimiento científico.<br />
Es decir, dentro del proyecto revolucionario que debe asumir el Frente Amplio está concebir una Universidad que responda a las necesidades del cambio democrático que la sociedad uruguaya necesita.<br />
El informe ,elaborado por Arismendi para la Conferencia Nacional del Partido Comunista de Uruguay, realizada en Diciembre de 1985 se ha publicado con el título : El Partido y los Intelectuales.,hemos considerado oportuno traer a nuestra selección de obras del autor ,fragmentos de este informe ya que aparecen conceptos que deben formar parte del proceso que constituye la presente reseña . Define el concepto de intelectualidad, expresa la relación de la misma con la clase obrera en el proceso revolucionario de su país en particular y como regularidad en casi toda América Latina. Expone las posiciones teóricas de su Partido respecto a los intelectuales.<br />
En 1988 Arismendi sostiene una conversación con profesionales de la salud, la versión grabada de esa charla se publicó con el título: Diálogo con los médicos, seguidamente nos referiremos a las ideas esenciales que sobre la Educación Superior aparecen enunciada en esta obra:<br />
· Retos actuales de la Universidad uruguaya.<br />
· Contradicciones entre la alta capacidad de los docentes, médicos, técnicos y la penuria en la infraestructura educacional y sanitaria.<br />
· La ética médica enaltecida reivindica el destino de los profesionales de la salud.<br />
· La Universidad se inserta en la ideología, es continuadora de la herencia cultural: la conserva, la trasmite.<br />
· Asimilar críticamente todos los aportes en el terreno del pensamiento científico y de la investigación.<br />
· Necesidad de comprender el marxismo como una relación dialéctica con la cultura del mundo, con sus corrientes y expresiones.<br />
· El marxismo no es un receptáculo de verdades sagradas.<br />
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<br />
A MODO DE CONCLUSIÓN<br />
<br />
Este breve análisis constituye el punto de partida de nuestro proyecto de investigación el cual se propone de manera general el estudio del pensamiento marxista latinoamericano contemporáneo y en particular la contribución de las ideas de Rodney Arismendi al proyecto emancipador del Continente, así como la valoración crítica de las ideas del uruguayo acerca de la educación, la universidad y los intelectuales.<br />
En Arismendi encontramos una interpretación creativa del marxismo, una concepción de marxismo abierto, una posición revolucionaria sobre los intelectuales, una actitud creadora sobre la función de la Universidad, un conocimiento profundo sobre las posibilidades emancipatorias de América latina.<br />
El compañero Hugo Rodríguez en sus palabras de apertura de la obra de Arismendi: Sobre la enseñanza la literatura y el arte, pequeña recopilación, expresa que las disquisiciones teóricas de Arismendi obedecen a situaciones concretas de la historia uruguaya, y manifiesta:” la colección de sus intervenciones en este plano se pueden tomar como una crónica de las venturas y desventuras de la educación pública en el Uruguay de las últimas cuatro décadas. La escuela pública, laica y científica, la Universidad Autónoma, la educación técnica de cara al país, lo encontraron como abogado intransigente.”10<br />
El contenido desarrollado en este trabajo , constituye una apretada síntesis de ideas ,seleccionadas en diez obras de Rodney Arismendi consultadas con el propósito de demostrar sus consideraciones sobre las funciones sociales de la Universidad y dentro de ellas en particular dejar establecidas las sus consideraciones sobre la Universidad como termómetro de la temperatura de la Revolución en el Continente.<br />
Asimismo consideramos que en la actualidad la Universidad uruguaya transita por un período crítico, no forma parte de las preocupaciones del gobierno resolver sus problemas, la crisis económica ha impactado en el proceso universitario, por tanto está llamada a abrir sus puertas a la integración a partir de la búsqueda de un destino común para nuestros pueblos. El conocimiento del legado de Rodney Arismendi sobre las funciones de la Universidad uruguaya y sus tradiciones progresistas puede constituir un punto de partida hacia el logro de ese ideal integracionista de las Universidades de América latina.<br />
<br />
CITAS Y REFERENCIAS<br />
<br />
1- Arismendi R. Universidad y Revolución. En la obra Lenin y Nuestro tiempo. Pag. 164<br />
<br />
2- Kohan Nestor: Marx en su tercer mundo. Prólogo a la Edición cubana. La Habana. 2003.<br />
<br />
3- Arismendi R Encuentros y desencuentros de la Universidad con la Revolución. En la obra Sobre la enseñanza, la literatura y el arte. Pág.276<br />
4- Bermejo S. A. Rodney Arismendi: sus concepciones sobre la intelectualidad y los intelectuales .El paradigma del intelectual orgánico .en EL Catoblepas. www.nodulo.org.<br />
5- Arismendi R Sobre la enseñanza la literatura y el arte. Pequeña Recopilación. Pag.395.<br />
6- -----------------------------Pag.278.<br />
7- --------------------------Pag.181.<br />
8- Lenin y nuestro tiempo .Pag.157.<br />
<br />
9- Arismendi .R. Sobre la enseñanza la literatura y el arte. Pequeña Recopilación. Pag. 278.<br />
10- Hugo Rodríguez Sobre la enseñanza la literatura y el arte. Pequeña Recopilación .Pag.. 12.<br />
<br />
<br />
BIBLIOGRAFÍA<br />
<br />
1- Arismendi. R. Problemas de una revolución continental.<br />
2- Arismendi. R. Lenin y nuestro tiempo<br />
3- Arismendi. R. Lenin y nuestro tiempo.<br />
4- Arismendi. R. Para un prontuario del dólar.<br />
5- Arismendi. R. La construcción de la unidad de izquierda.<br />
6- Arismendi. R. Sobre la enseñanza, la literatura y el arte: pequeña recopilación.<br />
7- Bermejo. A. Rodney Arismendi: sus concepciones sobre la intelectualidad y los intelectuales .El paradigma del intelectual orgánico”.en EL Catoblepas. www.nodulo.org.<br />
8- Kohan.N. Marx en su tercer mundo.<br />
9- Pereyra Faget R. La Universidad de la República Centro de enseñanza superior, investigación, creador de cultura y baluarte de defensa de las libertades.<br />
10- Schuarz N. José C. Mariategui y Rodney Arismendi: dos cumbres del marxismo en América Latina.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-50998265532958973602011-01-26T17:47:00.002-04:302011-01-26T17:51:31.341-04:30La pertenencia de la Universidad Cubana al concepto de Revolución<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ideas básicas que demuestran la pertenencia de la Universidad Cubana al concepto de Revolución</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCd7jWdRoI/AAAAAAAAAbk/huScADh2Fbs/s1600/revolucion-cubana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TUCd7jWdRoI/AAAAAAAAAbk/huScADh2Fbs/s400/revolucion-cubana.jpg" width="400" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Resumen</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el presente trabajo se han desglosado los principales elementos constitutivos del concepto de REVOLUCIÓN, elaborado y dado a conocer pornuestro Comandante en Jefe en el discurso por la celebración del Día Internacional de los Trabajadores, pronunciado el 1ro de mayo de 2000.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El concepto original está dividido en el trabajo en 12 ideas básicas y en cada una de ellas se concentran elementos suficientes para demostrar que dicho concepto le sirve como "anillo al dedo" a nuestra Universidad, estos elementos han sido tomados de diversas reuniones, libros, conferencias ydocumentos, tomando como eje principal, no la palabra, sino los hechos, que se convierten en elementos probatorios de esa pertenencia.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">SUMMARY</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Presently work the main constituent elements of the concept of REVOLUTION have been removed, elaborated and given to know for our Commandant in Boss, Fidel Castro Ruz in the speech for the celebration of the International Day of the Workers, marked May 1ro 2000.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">The original concept is divided in the work in 12 basic ideas and in each one of them concentrates enough elements to demonstrate that said concept serves to our University appropriately, these elements have been taken of diverse meetings, books, conferences and documents, taking as main axis, not the word, but the facts that become probatory elements of that ownership.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">PALABRAS CLAVES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Concepto de Revolución, Nueva Universidad Cubana</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Introducción</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Cuando se elaboran conceptos y se establecen adecuadamente los elementos suficientes y necesarios que deben estar presentes para que algo seaincluido bajo un nombre genérico y realmente pertenezca a el, se le está dando a la persona que se enseña una poderosa arma para el aprendizaje.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El concepto permite entre otras cosas:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Clasificar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Agrupar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Reconocer</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Identificar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Probar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Medir</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Comparar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Explicar</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Etc.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el caso de los conceptos que definen hechos sociales de gran magnitud, sus bien delimitados rasgos y características permiten a las personas de todas las clases sociales y niveles, valorar su marcha, su efectividad y su veracidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es por eso que el concepto de REVOLUCIÓN elaborado por nuestro Comandante en Jefe, se convierte en arma de inmenso valor, pues no solo nos permite a los revolucionarios saber hacia donde vamos, a que velocidad y con que rumbo, sino que además permite impedir que el enemigo con vagos conceptos y apreciaciones pueda confundir a aquella parte de la población menos preparada.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero la importancia del concepto - la cual califiqué de trascendental, pues trasciende todas las concepciones elaboradas hasta el momento y define la nuestra como una Revolución genuina, sui géneris - no la toma por si mismo, ni por repetitivo, sino por el uso que le demos al aplicarla a todas las esferas de nuestra acción diaria.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A partir de integrar el colectivo pedagógico que desarrolló en nuestro municipio Sandino la preparación inicial para la categorización y contratación como Profesores a tiempo parcial de la SUM, a través del Curso de Pedagogía y Didáctica, de un grupo de compañeros y compañeras profesionales de distintas ramas, una de las tareas de transcurso más importantes que le asignamos en el Tema I, Fundamentos de la Nueva Universidad cubana, fue precisamente el de explicar a partir de los documentos de estudio recomendados, como la Universidad cubana desde 1959 era una Universidad revolucionaria, pues se apegaba al concepto dado por el compañero Fidel.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Fueron muchos los trabajos que recibimos, muy buenos, muy ejemplificadores, muestran una búsqueda profunda, tanto en el concepto, como en losmateriales consultados y permiten demostrar a todas luces que la nuestra es una UNIVERSIDAD REVOLUCIONARIA, pues cumple con todos los elementos suficientes y necesarios contenidos en el mencionado concepto.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Nos dimos entonces a la tarea de aglutinar criterios y ejemplos, organizar los documentos recibidos y resumir entonces, teniendo solamente en cuentalos resultados alcanzados por la Educación Superior cubana y que fueron expuestos por nuestros principales dirigentes políticos y universitarios.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es por eso que este trabajo solamente lleva como aporte nuestro la parte organizativa, pues en esencia lo que hicimos fue extraer de los diferentes documentos consultados aquellos elementos que podían servir para demostrar cada planteamiento del concepto, en un copiar y pegar minucioso, que aunque nos llevó mucho tiempo y trabajo, nos dejó una enorme satisfacción al comprobar al final que puede servir de material de consulta a las nuevasgeneraciones de cubanos y cubanas que hoy acceden a la Nueva Universidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el presente trabajo se han desglosado los principales elementos constitutivos del concepto de REVOLUCIÓN, elaborado y dado a conocer por nuestro Comandante en Jefe.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El concepto original está dividido en el trabajo en 12 ideas básicas y en cada una de ellas se concentran elementos suficientes para demostrar que dicho concepto le sirve como "anillo al dedo" a nuestra Universidad, estos elementos han sido expuestos por nuestros principales dirigentes en diversas reuniones, libros, conferencias y documentos, tomando como eje principal, no la palabra, sino los hechos, que han sido expuestos por estos compañeros de forma magistral.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Desarrollo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el discurso por la celebración del Día Internacional de los Trabajadores, pronunciado el 1ro de mayo de 2000, el Comandante Fidel Castro Ruz actualizó de una manera trascendental el concepto de REVOLUCIÓN, el cual había estado tratando en diferentes etapas de este proceso histórico.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para valorar este concepto me remito a las palabras del Dr. Eugenio Suárez Pérez, que aparecen en la página digital de Radio Guamá, donde destaca, "Fidel ofreció una definición que expresa, precisamente, ese conjunto de elementos que la hacen real. Es una definición muy coherente, integrada por doce conceptos que contienen las armas, instrumentos y hasta las vías para que la propia Revolución no se detenga", pues es precisamente eso lo que más admiro del concepto dado.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Esta idea magistral, toda una clase metodológica expresa:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">De esta forma tan diáfana y esclarecedora Fidel nos muestra hacia donde debemos mirar en primer lugar. Y lo que precisamente asombra es lo fácil que ha definido algo tan difícil de definir, pues como el mismo expresara en febrero de 1960, "Una revolución es un hecho complejo y difícil, que tiene además la virtud de ser una gran maestra, porque nos va enseñando sobre la marcha, y sobre la marcha va fortaleciendo la conciencia del pueblo, y sobre la marcha nos va enseñando qué es una revolución."</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">También compleja es la educación de la población, en nuestro caso la Universitaria, y también el propio proceso de educar se convierte en maestro, pues en la actividad se adquiere la retroalimentación necesaria para regularlo y perfeccionarlo, algo que se ha convertido en objetivo y acción permanente desde sus inicios del Ministerio de Educación Superior (MES).</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y como decía en la introducción, la importancia del concepto está en el uso que le demos al aplicarla a todas las esferas de nuestra acción diaria, es por eso que queremos aplicarlo para demostrar que la Universidad Cubana pertenece a este concepto, que la Educación Cubana también es REVOLUCIÓN.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El primer elemento a analizar se encuentra al inicio del concepto y dice que Revolución es:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(1) Sentido del momento histórico.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Debe hacerse en cada momento, lo que en cada momento es necesario". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Aquí es preciso destacar que "en otras épocas, las universidades tenían el privilegio de atesorar todo el conocimiento de la sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La estabilidad de los conocimientos adquiridos aseguraba la preparación para el desempeño laboral durante toda la vida.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Hoy nada ocurre de ese modo. Ni los conocimientos se atesoran exclusivamente en las universidades, ni es posible pensar en tener desempeños exitosos durante la vida laboral sin una constante actualización .</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La Universalización del conocimiento en la actualidad cubana significa la oportunidad de crear facilidades para que todos los individuos desarrollen, sin límites, una cultura general integral durante toda la vida, con lo que se propicia el desarrollo económico y social del país, el amplio disfrute personal y el empleo culto del tiempo libre.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La universalización de la educación superior es un proceso continuo de transformaciones, iniciado con el triunfo de la Revolución en el año 1959, y dirigido a la ampliación de posibilidades y oportunidades de acceso a la universidad y de multiplicación y extensión de los conocimientos, con lo cual se contribuye a la formación de una cultura general integral de la población y a un incremento sostenido de equidad y justicia social en nuestra sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Lo cual nos pone de manifiesto que en cada momento histórico se han hecho los cambios necesarios, atendiendo a las necesidades, las posibilidades y a los escenarios nacional e internacional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La universalización de la educación superior es un proceso continuo de transformaciones, iniciado con el triunfo de la Revolución en el año 1959, y dirigido a la ampliación de posibilidades y oportunidades de acceso a la universidad y de multiplicación y extensión de los conocimientos, con lo cual se contribuye a la formación de una cultura general integral de la población y a un incremento sostenido de equidad y justicia social en nuestra sociedad, que ha comprendido los siguientes períodos:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 1962 - 1976: Conceptualización y primeras transformaciones</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 1976 - 1999: Desarrollo, desde la concepción tradicional de universidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 2000 - 2004: La universidad en el Municipio: Sedes Universitarias Municipales</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 A partir del 2005 en adelante: Pleno acceso</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Podemos entonces presentar como momentos históricos de la Universalización los siguientes:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Década del 60:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Enseñanza gratuita</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Sistema nacional de Becas Universitarias</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Cursos de nivelación para jóvenes no bachilleres</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Inicio de algunas iniciativas individuales en el postgrado</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Primeros planes extramuros</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Primera mitad de la década del 70:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Cursos para trabajadores</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Creación de Filiales y Unidades Docentes</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Potenciación de las especialidades médicas. Estudios de postgrado en el extranjero. Defensas de maestrías y doctorados en CNIC, UH e ICA</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Promoción dirigida de la investigación científico-técnica</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A partir del surgimiento del MES (año 1976):</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Ampliación gradual de la red de centros de educación superior</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Surgimiento de la educación a Distancia</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Ampliación de las ofertas de carreras en todos los CES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Desarrollo creciente de la investigación científica y de la educación postgraduada</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Sistema Nacional de Postgrado. Superación Profesional y formación académica</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Conversión de las universidades en centros de investigación</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Aunque con estos planteamientos puede quedar demostrado el presupuesto inicial, vamos a citar para profundizar más en el tema las palabras del anterior Ministro del MES, Fernando Vecino Alegret en su discurso pronunciado en el acto conmemorativo del Aniversario 270 de la Universidad de la Habana, titulado La educación superior en Cuba, así como el Informe de Rendición de Cuentas del Ministerio de Educación Superior a la Asamblea Nacional del Poder Popular en los mismos se expresa:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"El período entre 1959 y 1976 se caracterizó por concebir y desarrollar una nueva universidad, revolucionaria, completamente gratuita y en función de las necesidades de la sociedad. En diciembre de 1960 se creó el Consejo Superior de Universidades y el 10 de enero de 1962, fecha conmemorativa del trigésimo tercer aniversario del asesinato de Mella, entró en vigor la Reforma de la Enseñanza Superior en Cuba que estipuló: la organización de un amplio sistema de becas estudiantiles para favorecer el acceso de los excluidos; la</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">enseñanza activa para garantizar un aprendizaje consciente y participativo; la promoción y desarrollo de la Investigación Científica con rigor y sistematicidad; el desarrollo integral y armónico del estudiante; la Extensión Universitaria como elemento de integración universidad-pueblo y el establecimiento de una nueva estructura de carreras que diera respuesta a las necesidades del país.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En la segunda mitad de la década del 60, por primera vez en la historia, la ciencia comienza a establecerse generalizadamente en nuestras universidades con la creación y desarrollo de importantes centros de investigación adscritos a estas y con su incorporación paulatina al quehacer cotidiano de los claustros. Se establece la enseñanza científica y experimental. Una notable expansión continua de la matrícula, unida a una creciente diversificación y ampliación de la oferta educativa en los territorios, estuvo sostenidamente presente durante el período.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Entre 1976 y 1999 se concibe y consolida el Sistema Universitario Cubano. Se desarrolla una red de centros de educación superior a lo largo y ancho de la isla que llega a alcanzar una matrícula de más de 300 000 estudiantes a mediados de la década de los ochenta. Cientos de millones de pesos se invierten en edificaciones y equipamiento. Crece y se califica el claustro profesoral. La ciencia y la técnica junto al postgrado y la extensión universitaria exhiben un creciente desarrollo y consolidación.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Durante los primeros años de este período, fruto de un arduo y sostenido trabajo se fue conformando el sistema nacional de educación superior, en todas las funciones sustantivas universitarias, mediante la adopción colegiada de certeras políticas y estrategias nacionales que al ser aplicadas generalizadamente junto a acciones y normativas concertadas y adaptadas sistemáticamente de acuerdo con el dictado de la experiencia que se adquiría, permitieron garantizar el funcionamiento y desarrollo en sistema de la red de instituciones de educación superior.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En la última década, con la caída del campo socialista, la desaparición de la URSS y el recrudecimiento e internacionalización del bloqueo por parte del imperio, la sociedad cubana se vio sometida a fuertes privaciones y carencias que se manifestaron también en la educación superior y frenaron notablemente su acostumbrada velocidad de crecimiento y desarrollo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La conciencia revolucionaria de la comunidad universitaria y su alto sentido de pertenencia constituyeron los elementos determinantes para enfrentar esos duros años del denominado "Período Especial". También de gran importancia resultó contar con una sólida infraestructura creada con anterioridad, con recursos humanos que habían alcanzado alta calificación y con un sistema de trabajo revolucionario y autóctono que algunos han llegado a calificar como Escuela Cubana de Educación Superior".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es por eso que la Nueva Universidad cubana tiene que atemperarse a estos momentos y atender entonces a las nuevas exigencias de la Universidad contemporánea, que son:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Masificación de la educación superior. Se desbordan las capacidades y se asume el reto de la calidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Enfrentamiento de los efectos de la reducción del financiamiento estatal. Búsqueda de fuentes alternativas.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Transformación del concepto de autonomía. Tránsito hacia un estado de heteronomía. Cogobierno en forma de "hélice triple": Universidad-estado-sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Responsabilidad social expresada en forma de rendición de cuentas. Acreditación de programas universitarios</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Nuevos escenarios tecnológicos que transforman sustancialmente los procesos sustantivos. Amplio empleo de las TIC.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Pérdida de exclusividad como instituciones generadoras de nuevos conocimientos. Competencia en el mercado de producción de estos. Adaptación de los procesos sustantivos universitarios a los cambios que se operan en el sector de los servicios de la sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Redefinición de saberes: Desplazamiento hacia la investigación, tanto básica como aplicada; formación centrada en el aprendizaje y la autoeducación; creatividad, flexibilidad y capacidad de adaptación; y cambios en los escenarios de formación, investigación y extensión</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Desarrollo de competencias que permitan resolver problemas profesionales. Vínculo sistemático con el objeto de la profesión a lo largo de toda la carrera</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Formación integral, centrada en la formación de valores.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Resolver la falta de continuidad entre los estudios universitarios y los precedentes, desde el contenido mismo de las disciplinas de estudio.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">11 Mejorar las tasas de graduación. Lograr niveles de eficiencia superiores, reduciendo la brecha actual entre los egresados de la Universidad y el número de estudiantes que ingresan en ella.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">12 Correspondencia entre la programación curricular, las nuevas exigencias que impone la sociedad y las demandas que provienen del mercado de trabajo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">No obstante la evolución de la educación Superior Cubana, siempre cumplió con las leyes de la Dialéctica y mantuvo aquello que no tenía por que ser cambiado, o sea los elementos principales que constituyen sus principios, que son a todas luces aspectos irrenunciables que siempre la caracterizarán y diferenciaran de cualquier Universidad capitalista.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero se aprecia en los postulados de la Nueva Universidad que, "Nuestro concepto de pertinencia actual es una visión más amplia, que no solo aborda la respuesta que se brinda al sector económico, sino que igualmente tiene en cuenta los sectores social y cultural y, además, los desafíos y los retos que demanda la sociedad en su conjunto; revelando el papel transformador que la universidad debe desempeñar.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Lo cual supone entonces que se debe:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(2) Cambiar todo lo que debe ser cambiado.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"…que la revolución es algo más que una de las formas de la evolución, que llega a ser indispensable en las horas de hostilidad esencial, para que en el choque súbito se depuren y acomoden en condiciones definitivas de vida los factores opuestos que se desenvuelven en común." José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para una nueva universidad se necesita una nueva forma de pensar y es entonces que la transformación se produce así:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Antes: Proceso centrado en los aspectos cognitivos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ahora: Integración dialéctica de los aspectos cognitivos con los significativos, conscientes, de compromiso social.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es preciso entonces "llevar la universidad a todos los municipios del país, así como a otras localidades y poblados; a través de la incorporación a los estudios superiores de toda la población en condiciones para ello.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">¿Qué cambios se producen entonces?:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Se utiliza un modelo pedagógico diseñado específicamente para ese programa</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Se han creado Sedes Universitarias en todos los municipios del país, así como en otras localidades</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Se utilizan como profesores a tiempo parcial, los profesionales que laboran en el propio territorio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Se utilizan las instalaciones (escuelas, instituciones culturales, empresas, etc.) y recursos (videos, televisores, computadoras, etc.) disponibles en cada municipio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Se demanda del más estrecho vínculo con las autoridades del territorio, así como con sus organizaciones e instituciones</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Creación de facultades de humanidades en 13 centros de educación superior</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Un total de 111 nuevas ofertas de estudio (carreras-CES) en los centros del MES (63 en CRD y 48 en CPT)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Se trabaja intensamente en el perfeccionamiento de los planes de estudio, con un enfoque dirigido a lograr una respuesta más integral a las actuales exigencias de nuestro desarrollo económico y social</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Se amplía el claustro universitario con un nuevo concepto de profesor, incorporando más de 60 000 profesores a tiempo parcial</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Capacitación de los profesores de las Sedes Universitarias Municipales para enfrentar su trabajo docente educativo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">11 Se incrementan los estudios de postgrado en diferentes modalidades, iniciándose la tendencia a realizarlos desde las propias Sedes Universitarias Municipales</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">12 Se consolidan los Sistemas de Acreditación de Carreras y de Maestrías</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">13 Se fortalece y amplía la investigación científica, con nuevos resultados de impacto económico y social.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es cambiante además porque:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Lleva los estudios allí donde estudian o residen las personas</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Esta abierta por igual a todos lo sectores sociales, sin límites ni barreras de ningún tipo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Persigue alcanzar el pleno acceso a los estudios superiores</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Asegura la permanencia y el egreso, eliminando de su concepción la baja académica</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Utiliza todos los recursos humanos y materiales desarrollados por la Revolución en cada municipio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Posibilita que el propio municipio gestione sus recursos humanos altamente calificados</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Combina armónicamente la investigación científica de punta con la solución de los problemas del territorio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Responde a una política de empleo basada en los servicios</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Asegura la superación de todos los profesionales del territorio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y porque retoma de forma novedosa y actual:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 ENSEÑANZA ACTIVA.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">11 EDUCACIÓN INTEGRAL (valores intelectuales, morales, cívicos, estéticos y</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">corporales y su correcto ajuste social)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">12 CAMBIO DE ACTITUD DE LOS PROFESORES. EL PROFESOR: ORIENTADOR.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">13 MODIFICACIONES EN LOS ESTILOS DE APRENDIZAJES MEMORÍSTICOS.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">14 ABOLICIÓN DEL EXAMEN TRADICIONAL</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Al cambiar todo esto de forma bien pensada, organizada y valiente nuestra Universidad se hace más revolucionaria y se apega más aun al concepto de Revolución.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Un tercer planteamiento del concepto dice que REVOLUCIÓN es</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(3) Igualdad y Libertad Plena.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"No hay igualdad social posible sin igualdad de cultura". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ya desde la propia MISION de la Educación Superior cubana se cumple con este aspecto, pues se plantea que Nuestra Misión es:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Preservar, desarrollar y promover la cultura de la humanidad, en plena integración con la sociedad. Llegar con ella a todo el pueblo, con pertinencia y calidad, contribuyendo al desarrollo sostenible.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Con un paradigma: Universidad para todos durante toda la vida</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La aspiración futura es materializar el pleno acceso, sin límites ni barreras de ningún tipo; asegurando que todo ciudadano cubano que aspire a estudiar una carrera universitaria pueda hacerlo, en correspondencia con sus reales posibilidades. Para ello se requiere una reingeniería de todo nuestro sistema de educación superior</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">¿De que modo puede ejercer su libertad, sus derechos, un analfabeto?, ¿Cómo hablar de democracia en una sociedad donde una parte considerable de ella no sabe ni leer ni escribir? Decía el apóstol José Martí en el siglo XIX, con preclara visión de este asunto: "Ser culto es el único modo de ser libre".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El tema de la calidad de los estudios universitarios comienza a tener sentido cuando estos se hacen realidad para los más amplios sectores sociales. Hablar de la ampliación del acceso a las universidades es realmente trabajar en la dirección de la verdadera calidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En la educación superior cubana, este concepto de calidad se asume como resultado de la conjunción de la excelencia académica y la pertinencia integral, entendida esta última en su acepción más amplia.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Lo anterior significa que la calidad no puede entenderse solo en términos de excelencia del proceso. Ella tiene, además, una dimensión social, de respuesta a determinadas necesidades actuales o futuras, que hacen que esa excelencia brinde un resultado útil a la sociedad. Sin pertinencia no puede hablarse de calidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El cuarto planteamiento a desarrollar expresa los rasgos humanistas de nuestra Revolución, pues plantea:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(4) Ser tratado y tratar a los demás como seres humanos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"… yo quiero que la ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La pregunta sería entonces, ¿cómo cumple la Universidad cubana con este principio?, veamos que plantean los lineamientos y disposiciones del MES al respecto.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Universidad Humanista:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 El hombre como centro de todo el quehacer académico</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Estrategias de formación humanista consolidada en todas las carreras</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Amplio espectro de carreras de perfiles sociales y humanísticos</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Consolidación de la investigación y la extensión en esos perfiles.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Carácter humanístico. La clave para su comprensión está en una concepción de la universidad cuya visión de la formación rebasa lo instructivo, lo meramente cognitivo y centra su atención fundamental en el hombre, en el desarrollo pleno de su personalidad; por lo tanto, los aspectos significativos, conscientes, de compromiso social, devienen la prioridad principal.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para lograrlo, no basta con introducir determinadas materias humanísticas en los currículos, se requiere de transformaciones curriculares de mayor importancia, en las que todas las disciplinas académicas, a partir de sus propias posibilidades de desarrollar "lo humanístico", participen coherentemente de esta labor. Unido a ello, la universidad toda debe vivir un clima de influencias de tal tipo, abarcando no sólo a profesores y estudiantes sino a toda la comunidad universitaria, con un enfoque integral para esta labor.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El desarrollo de una vida cultural activa, la participación sistemática de estudiantes y profesores en proyectos sociales comunitarios y en general, el vínculo de la universidad con programas sociales de envergadura, fortalecen esa labor y propician un clima favorable para el logro de tales objetivos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La universidad cubana de hoy no se estructura sólo a partir de determinadas demandas de tipo profesional, como ocurre en otros países, con un enfoque centrado en brindar rápida respuesta a las exigencias del mercado del trabajo, lanzando así a sus egresados a una competencia brutal por su subsistencia. No es esa la realidad cubana de hoy, y eso permite proyectar un modelo alternativo, con una mejor respuesta a las necesidades actuales del desarrollo económico y social. El paradigma está en brindar a la sociedad un profesional formado de manera íntegra, profesionalmente competente, con preparación científica para aceptar los retos de la sociedad moderna y con un amplio desarrollo humanístico para vivir en la sociedad de está época y servirla con sencillez y modestia, con los valores como pilar fundamental de su formación.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En esa universidad científica, tecnológica y humanística caracterizada con anterioridad, la formación de profesionales se estructura a partir de un modelo de amplio perfil, cuya cualidad fundamental es la profunda formación básica, con dominio de los aspectos esenciales para su ejercicio profesional, asegurando la capacidad de desempeñarse con éxito en las diferentes esferas de su actividad laboral. Cuando se traten los elementos fundamentales de los currículos, este aspecto será analizado con mayor amplitud.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ese modelo se sustenta en dos ideas rectoras principales: La primera de ellas consiste en que la universidad cubana centra su atención principal, como ya se dijo, en la formación de valores. De hecho, tanto en la concepción teórica, como en su real materialización en el proceso de formación, la unidad de los aspectos educativos con los de carácter instructivo, constituye una idea rectora de la educación superior cubana. Un segundo aspecto, de similar significación y estrechamente vinculado al mismo, es la integración entre la universidad y la sociedad, expresada en la posibilidad de que los estudiantes universitarios cubanos, en todas las carreras, dediquen una parte importante de su tiempo de estudio a desarrollar habilidades y competencias profesionales en diferentes entidades laborales, productivas y de servicios, a todo lo largo y ancho del país. Ese nexo, gradualmente desarrollado y hoy generalizado a todas las carreras, caracteriza la otra idea rectora de la educación superior en Cuba: el vínculo del estudio con el trabajo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Otra cualidad esencial es el incremento en los últimos años de la educación posgraduada. Un modelo de formación de amplio perfil como el descrito anteriormente, sólo puede ser viable si está acompañado de un amplio sistema de opciones de postgrado, que le aseguren al egresado de la universidad su constante actualización, en un sistema abierto de estudios para el resto de su vida profesional, incorporando constantemente a su quehacer nuevas competencias, en correspondencia con la velocidad de evolución de los conocimientos y los constantes cambios de la tecnología.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La universidad cubana de hoy, con un sistema de formación posgraduada, concebido como sistema a escala nacional, y dirigido centralmente por el MES, abarca diferentes modalidades de superación y titulación, y asegura, por su presencia en todo el territorio nacional, la constante actualización de todos los profesionales. Actualmente, en un curso académico, reciben formación posgraduada unos 400 000 graduados universitarios.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La singularidad, dentro de la colectividad, de la Revolución cubana se expresa cuando se manifiesta que esta es:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(5) Emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Con el espíritu magnánimo y cierto y con sus métodos rápidos y seguros, ha de combatir el Partido Revolucionario Cubano, no con la magia perdida de los nombres, el gobierno ajeno y la constitución colonial." José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El cómo se ha tenido en cuenta este principio es algo fundamental y de lo más novedoso de la Universalización en la actualidad cubana, en un momento de graves problemas económicos y financieros, de bloqueo y globalización neoliberal, en los reglamentos que instauran estas nuevas variables se destaca como característica de la Nueva Universidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">BUEN FUNCIONAMIENTO Y DEMANDA DE EVALUACIÓN PERMANENTE Y SISTEMÁTICA DE</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Calidad de su personal docente.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Calidad de los programas.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Calidad de sus métodos de enseñanza- aprendizaje.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Calidad de sus estudiantes.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Calidad de su infraestructura.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Calidad de su entorno académico</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y en todos los casos se plantea que esto solamente es posible a través de la gestión integrada en el propio territorio, utilizando los recursos humanos y materiales que ya están presentes en los mismos, por lo que se plantea como principio que:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Hay que mantener a los profesores que hoy están en nuestras aulas, e incrementar su reserva, cuidar celosamente los recursos humanos jóvenes que hemos formado en estos años, enfatizando en su profesionalidad y superación; continuar analizando las necesarias transformaciones a que debe ser sometida la enseñanza técnica profesional y el preuniversitario; perfeccionar el proceso de universalización de la educación superior y lograr que todas las universidades del país transiten a partir de esta idea hacia esa excelencia académica y revolucionaria que el país demanda de sus estudiantes y profesores universitarios.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Fidel; VIII Congreso de la U J C</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(Diciembre de 2004)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A lo que se agrega, "Todo el proceso de Universalización debe partir de una concepción centrada en el desarrollo de la educación superior desde sus instalaciones principales y basadas fundamentalmente en sus propios recursos humanos y materiales.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Infraestructura: Las Sedes Centrales, las Sedes Universitarias Municipales, las restantes sedes Universitarias, las Unidades Docentes y entidades laborales y en general toda la que existe en el país</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Base material: La de las universidades, la del resto del sistema educativo y la de los OACE, organizaciones e instituciones.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Matrícula: Todo el que con nivel medio superior vencido desee realizar estudios superiores, sin límites ni barreras de ningún tipo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Claustro: Los profesores a tiempo completo y a tiempo parcial; los alumnos ayudantes y en general todos los profesionales y estudiantes universitarios</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Bibliotecas: Todas las que existen en el país y, en particular, las que conforman la red de bibliotecas municipales</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Transformaciones en la gestión en función de lograr:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Incorporación masiva y consciente de los profesionales de los territorios al claustro</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Conformación de un claustro único integrado por profesores a tiempo completo, a tiempo parcial, adiestrados y estudiantes</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Formas de actuación del claustro donde predomine la formación educativa</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Preparación y superación política, ideológica, académica y profesional de los recursos humanos, especialmente el claustro</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Formación de los cuadros y la reserva capaces de lograr exitosamente las transformaciones</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Plena integración entre las diferentes segmentos estructurales en todas las instancias de dirección. Así como lograr la integración con las instituciones y organizaciones de la comunidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Cambios en los estilos de dirección los cuadros, así como en el modo de actuación del claustro.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Motivación de los recursos humanos. Alcanzar un favorable clima socio político con un alto compromiso con centro, la educación superior y la Revolución</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Transformaciones en las estructuras organizativas para dar respuestas ágiles, eficientes y eficaces</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Transformación de las reglamentaciones actuales que limitan el alcance de estas concepciones</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La idea central es incidir de una manera más efectiva en el desarrollo de cada municipio del país, implicando a todos los actores sociales en la gestión del conocimiento y potenciando el papel de las SUM en el desarrollo local.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Desde el propio inicio de la Universalización, tuvo este proceso grandes detractores, tanto dentro como fuera del ambiente universitario, en nuestro país o en el extranjero.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Cuestionamientos, preguntas con segundas intenciones, críticas de todo tipo y color, chistes burdos, comparaciones subjetivas y fuera de momento, de todo hubo en los planteamientos que caracterizaron a los retrógrados, a los defensores a ultranza de la Universidad intramuros, de los que creyeron imposible este revolucionario proyecto o por lo menos dudaron de su calidad y factibilidad de mantenerlo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero la estrategia, que tuvo como principal inspirador a nuestro Comandante en Jefe y que tuvo como integrantes de equipo a lo mejor de todos los niveles de la educción cubana, estuvo muy bien pensada desde el inicio, apostando por su efectividad y continuidad en cualquier escenario posible, de los tantos y tan variados que se nos crean a los cubanos en cualquier momento, debido sobre todo al bloqueo impuesto a nuestro país y la cada vez más hostil situación económica internacional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Entonces nuestro Gobierno, y el MES en especial, hicieron suyo el postulado del citado concepto que dice que Revolución es:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(6) Desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"…cerrémosle el paso a la réplica que no venga preparada por medios dignos del decoro del hombre, para el bien y la prosperidad de todos los cubanos! ". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La Universalización se traza entonces como meta "Avanzar hacia la consecución del paradigma de la nueva universidad, lo cual supone importantes retos:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 • Graduar profesionales con una sólida formación integral independientemente de la modalidad, escenario o tipo de curso en que estudie</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 • Lograr, homogéneamente, altos niveles de calidad sostenible en todos los procesos sustantivos que se desarrollan en todos los niveles de la red de instituciones de la nueva universidad: local, municipal provincial y nacional</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 • Transformar con resultados y argumentos las ideas elitistas todavía presentes en una parte de la comunidad universitaria y de la sociedad como consecuencia de la herencia cultural imperante durante siglos en la universidad tradicional mundial. El ideario del Comandante en Jefe y las consecuentes realizaciones cubanas en el campo educacional, sin par en la mayoría de los países del mundo, constituyen contundentes elementos para el debate</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 • Lograr equiparar la calificación de los profesores a tiempo parcial con la alcanzada por los profesores a tiempo completo. Desarrollar con efectividad un sistema masivo de superación integral y continua de los profesores a tiempo parcial</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 • Incrementar continuamente la superación de los profesionales del país de conjunto con los organismos de la producción y los servicios hasta satisfacer totalmente las necesidades. Desarrollar exitosamente postgrados de amplio acceso en áreas de alta demanda con el empleo de la tecnología educativa</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 • Compatibilizar pertinencia con racionalidad ofreciendo en cada municipio el espectro mínimo de carreras que responda eficazmente a sus necesidades de fuerza de trabajo calificada. Aportar significativamente al desarrollo local sobre la base de los resultados de la ciencia, la técnica y la innovación tecnológica que tienen lugar en la educación superior</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 • Obtener resultados en la labor extensionista de la educación superior cada vez más pertinentes, creativos y participativos tomando como base las sedes universitarias municipales</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 • Informatizar la educación superior como acompañamiento imprescindible a las transformaciones y perfeccionamientos constantes de los procesos sustantivos universitarios</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 • Concebir y aplicar generalizadamente el sistema integrado de gestión de la Nueva Universidad Cubana</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 • Por último, un reto integrador de los anteriores: Alcanzar la excelencia académica y revolucionaria en la Nueva Universidad Cubana.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En la última década, con la caída del campo socialista, la desaparición de la URSS y el recrudecimiento e internacionalización del bloqueo por parte del imperio, la sociedad cubana se vio sometida a fuertes privaciones y carencias que se manifestaron también en la educación superior y frenaron notablemente su acostumbrada velocidad de crecimiento y desarrollo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La conciencia revolucionaria de la comunidad universitaria y su alto sentido de pertenencia constituyeron los elementos determinantes para enfrentar esos duros años del denominado "Período Especial".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ante los retos impuestos, la Universalización hoy después de 6 cursos de duro bregar puede felizmente mostrar sus resultados, muy alentadores por cierto, obtenidos ante difíciles condiciones externas e internas y que demuestra con cuanta luz de futuro se actuó en su planificación, veámoslos a la luz de las palabras de nuestro Viceministro Primero Rodolfo Alarcón Ortiz:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Una mirada a lo acontecido en los seis cursos académicos transcurridos desde el 2001-2002 hasta el 2006-2007, correspondientes a la tercera etapa de la universalización de la universidad, evidencia un desarrollo vertiginoso con resultados inéditos y promisorios del éxito al que la comunidad universitaria y el pueblo cubano aspiran y necesitan alcanzar.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La proporción de la matrícula universitaria con respecto a la población entre 18 y 24 años de edad denominada internacionalmente como cobertura de educación superior o tasa bruta de escolarización terciaria,* creció violentamente al pasar de 16,3 % en el curso 2001-2002 a más del 60% en el curso 2006-2007 para cuadruplicarse en tan corto período.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Cerca del 80 % de la matrícula total actual estudia en los municipios del país 47 carreras universitarias pertenecientes a las ramas de humanidades, pedagogía, cultura física, ciencias económicas, técnicas, agropecuarias y de la salud. En la proporción se incluye la matrícula de la nueva modalidad de Educación a Distancia en la que se estudian masivamente las carreras de derecho, estudios socioculturales y contabilidad utilizando un modelo pedagógico muy similar al de continuidad de estudios en las SUM, excepto en nivel de presencialidad que se reduce aproximadamente a la mitad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Cada uno de los 169 municipios cuenta con cuatro SUM subordinadas respectivamente a los ministerios de Educación Superior, Educación, Salud Pública y al Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">*Porcentaje de la matrícula total de la educación superior independiente de su edad con respecto a la población en edad teórica de estudiar en ese nivel.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Adicionalmente funcionan 2474 Sedes Universitarias subordinadas a las 676 SUM para un total de 3150 puntos de la geografía cubana donde se imparte educación superior utilizando el modelo pedagógico anteriormente descrito.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Esta red se subordina a las 65 Instituciones de Educación Superior existentes en el país, actualmente denominadas Sedes Centrales, y en su conjunto conforman la red nacional de instituciones de educación superior de la República de Cuba.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El claustro ha crecido de unos 23000 profesores al inicio del período hasta cerca de 140000 en la actualidad, de los cuales aproximadamente el 70 % son profesionales que trabajan habitualmente en la producción y los servicios y cumplen simultáneamente funciones docentes. Estos profesores a tiempo parcial, como se denominan, han demostrado, por lo general motivación, responsabilidad y un desempeño reconocido por sus estudiantes. Todos los integrantes del claustro tienen iguales derechos y deberes y su promoción a categorías docentes superiores se rige por un mismo reglamento que brinda oportunidades equitativas al profesor a tiempo parcial.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Las sedes centrales de las universidades incrementaron notablemente su matricula en los cursos diurnos y para trabajadores y más importante aún, diversificaron su oferta educativa en ambos tipos de curso. La matrícula del curso diurno se duplicó y la del curso para trabajadores se quintuplicó. La suma del total de carreras universitarias abiertas en las universidades se incrementó en un 60 % en el curso diurno y en un 90 % en el curso para trabajadores.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el orden docente los indicadores principales pueden ser calificados de satisfactorios. La retención es superior al 97 %, aprueban alrededor del 90 % de las asignaturas que examinan y avanzan en unas 6 asignaturas por curso académico.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El postgrado llegó a los municipios y no solo amplía sistemáticamente la participación de los profesionales en actividades y programas asociados al desarrollo local sino que contribuyen notoriamente a la gestión del conocimiento en el territorio. Con el propósito de contribuir a la masificación de la educación de postgrado, surgieron y se desarrollan los programas académicos de amplio acceso destinados a formar en los propios municipios, grandes cantidades de profesionales de todo el país en áreas priorizadas y de interés generalizado.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Las maestrías de amplio acceso en Ciencias de la Educación, Ciencias de la Educación Superior, Actividad Física en la Comunidad, Nuevas Tecnologías para la Educación (destinada principalmente a los profesionales que trabajan en los Joven Club de Computación), Eficiencia Energética y las correspondientes a la salud pública, constituyen buenos ejemplos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La educación superior ha encontrado en la integración de las funciones sustantivas que está teniendo lugar en las SUM, bajo la dirección de las sedes centrales, la oportunidad de lograr impacto en el desarrollo socioeconómico local sustentable basado en el conocimiento y la innovación. A manera de ejemplo, las universidades adscritas al Ministerio de Educación Superior, han obtenido resultados incipientes pero muy prometedores en áreas como la producción de alimentos, la energía, el medio ambiente, y la dimensión socioeconómica. Da fe de ello el estimulante resultado alcanzado en el nivel municipal del recientemente celebrado Forum de Ciencia y Técnica donde se obtuvieron 1579 premios y el 84 % de las SUM fueron declaradas destacadas. A nivel provincial 16 SUM resultaron destacadas y dos obtuvieron igual reconocimiento a nivel nacional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La extensión universitaria es más abarcadora y más efectiva al contar con enclaves universitarios en municipios y localidades. La ampliación de la promoción cultural en general y en particular el fortalecimiento del trabajo social comunitario asociado a proyectos concretos y los crecientes resultados de las cátedras honoríficas y específicamente la del adulto mayor, son harto elocuentes.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Los resultados que se vienen obteniendo por el trabajo del sistema nacional de educación superior en los municipios redimensionan su vida social y cultural. Su impacto hay que verlo tanto en el plano social general como a nivel individual y familiar por cuanto abre nuevas perspectivas al desarrollo ciudadano y a la vez crea las condiciones para la transformación de la vida social y material de cada territorio. En este nivel de municipios y localidades ha tenido lugar una interacción de los recursos humanos que propicia una nueva dinámica de relaciones entre los allí residentes, desde los representantes de lo más elevado de la cultura, hasta los hombres y mujeres más sencillos del pueblo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Como parte de ese impacto el municipio puede gestionar la formación de recursos altamente calificados en las áreas del saber mas demandadas por su desarrollo económico y social. Se ha avanzado apreciablemente en la integración del trabajo de todas las instituciones de educación superior existentes en los municipios con el propósito de conformar un sistema universitario municipal integrado a la sociedad territorial, racional, sustentable, eficaz y pertinente".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es importante destacar que dentro de todos los cambios ocurridos y por ocurrir en la Universidad que la han hecho actual y pertinente, la Nueva Universidad Cubana (NUC) se caracteriza por:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(7) Defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Dentro de los objetivos fundamentales de la NUC está la educación integral de los estudiantes, la cual presupone:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 EDUCACIÓN INTEGRAL (valores intelectuales, morales, cívicos, estéticos y corporales y su correcto ajuste social)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Desarrollar la personalidad del estudiante, mediante una formación profesional integral:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Elevada competencia profesional</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Amplia plataforma humanística</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Desarrollo político-ideológico</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Defender con criterios propios la obra de la Revolución</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Alto nivel de compromiso social</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Todo esto con el propósito de lograr que los egresados asuman a cabalidad los retos de la época actual y participen activamente en el desarrollo económico y social del país.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Se plantea al respecto que "la idea central está en educar desde el contenido mismo de las disciplinas, incorporando a esta labor a todos los profesores, a partir de una estrategia coherente de la carrera para la formación de valores en los estudiantes como objetivo principal de la formación.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y volvemos a un planteamiento hecho anteriormente, donde se destaca que la transformación que se produce compara:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Antes: Proceso centrado en los aspectos cognitivos</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ahora: Integración dialéctica de los aspectos cognitivos con los significativos, conscientes, de compromiso social</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Se señala entonces que para lograr esto es preciso que los recursos humanos tengan:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Alto compromiso con la Revolución y el Socialismo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Superación continua y permanente del claustro.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Claustro con buena preparación política, ideológica, científica y profesional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y se establece entonces una política educacional basada en el "ENFOQUE INTEGRAL PARA LA LABOR EDUCATIVA Y POLÍTICO IDEOLÓGICA" la cual se destaca entre otras cosas en su:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Fortalecimiento de la atención Personalizada</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Desarrollo de tareas de impacto para cada estudiante</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Reforzamiento de los mecanismos de comunicación en la base</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Evaluación del proceso de transformación del estudiante</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 La residencia estudiantil entendida como una comunidad, fortaleciendo sus estructuras institucionales y estudiantiles</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En el octavo planteamiento debemos agrupar un conjunto de valores y adjetivos de nuestra Revolución, todos muy preciados por el ser humano en cualquier latitud y tipo de país en que viva.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es un verdadero poema como la Educación Superior Revolucionaria ha ido lográndolos, tanto en su esencia misma, como en el personal que educa y se educa dentro de ella, estos son:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(8) Modestia, Desinterés, Altruismo, Solidaridad, Heroísmo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Una modestia súbita hace a los hombres visiblemente mejores." José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"El egoísmo es la mancha del mundo, y el desinterés su sol" José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para mostrar el cumplimiento de este postulado tenemos que volver a la misión de la NUC la cual se expresa en la siguiente frase:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 MISIÓN DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR CUBANA</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Preservar, desarrollar y promover la cultura de la humanidad, en plena integración con la sociedad. Llegar con ella a todo el pueblo, con pertinencia y calidad, contribuyendo al desarrollo sostenible.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La idea central de la NUC se enfrenta con un viejo paradigma, que contrapone la masividad y la calidad, afirmando que: " a mayor masividad menor calidad".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">El modelo que se propone se sustenta en la ruptura de ese paradigma, asumiendo la excelencia académica desde el pleno acceso, de modo que las transformaciones que se realicen tengan impacto social, produzcan transformaciones de envergadura.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Calidad en la masividad: Verdadero Concepto de calidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Un planteamiento que da fe del inmenso altruismo, de desinterés y de solidaridad con todos los niveles de nuestra población por parte de nuestro sistema de educación es el siguiente:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La aspiración futura es materializar el pleno acceso, sin límites ni barreras de ningún tipo; asegurando que todo ciudadano cubano que aspire a estudiar una carrera universitaria pueda hacerlo, en correspondencia con sus reales posibilidades. Para ello se requiere una reingeniería de todo nuestro sistema de educación superior, basada en:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Modelos del Profesional únicos, validos para todas las modalidades de estudio.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Articulación plena con el verdadero nivel de ingreso de los estudiantes, que propicie reducir al mínimo el fracaso académico debido a deficiencias en la preparación con que estos acceden a la educación superior.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Clima educativo que propicie el desarrollo pleno de la personalidad del estudiante, sus valores, capacidades y competencias.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Modalidades de estudio equivalentes, estrechamente vinculadas entre si, que propicien la movilidad de una a otra, en dependencia de las posibilidades de cada estudiante</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 Currículos flexibles, centrados en el estudiante, que garanticen la calidad del aprendizaje, la permanencia y la eficiencia del sistema en su conjunto</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Disciplinas comunes, en sus aspectos esenciales, para todas las modalidades de estudio, diseñadas con criterios de alta racionalidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Sistemas de evaluación cualitativos e integradores, basados en el desempeño del estudiante durante el proceso de formación</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Amplia utilización de los nuevos recursos tecnológicos, con un enfoque integral, de modo que sean válidos para todas las modalidades de estudio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Estrecho vínculo del pregrado con las modalidades de educación postgraduada</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Reglamentos docentes y modelos de acreditación que se correspondan con estas concepciones</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">11 Perfeccionar la Educación a Distancia, llevándola a todos los municipios del país, con un modelo de formación que asegure escenarios de aprendizaje y base material acordes con esta modalidad de estudio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">12 Desarrollo de un sistema de medios de enseñanza de amplio espectro y a la vez racional, igualmente válido en todas las modalidades de estudio</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">13 Un espectro de carreras en los municipios que incluya, con un enfoque de alta racionalidad, la presencia de todos los grupos de carreras de alta demanda</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">14 Asegurar, desde los diferentes modelos de formación, la permanencia y el egreso de todos los estudiantes universitarios, eliminando definitivamente las bajas académicas, la falta de motivación y el desaliento</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Igualdad de acceso:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Basado en los méritos y la capacidad</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Sin discriminación fundada en la raza, el sexo, el idioma, la religión o en consideraciones económicas, culturales o sociales ni en incapacidades físicas</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Abierto a toda persona que haya finalizado satisfactoriamente la enseñanza secundaria, en la medida de lo posible, sin distinción de edad y sin ninguna discriminación</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Hay tres elementos esenciales que presiden toda nuestra labor y caracterizan de modo integral el compromiso que la educación superior cubana asume con la sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ellos son:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Excelencia académica y revolucionaria</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Pertinencia integral</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Pleno acceso, permanencia y egreso</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Nuestro paradigma educativo: Universidad para todos durante toda la vida</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Estos planteamientos anteriores, pos si solos, pueden demostrar la veracidad de cómo la Revolución en toda su extensión, y particularmente en la Universidad, ha cumplido con estos elementos, pero todavía hay más, pues se pueden sumar entre otros aspectos:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 La apertura de las ELAM y la Escuela de Educación Física en territorio cubano, para asumir la formación universitaria del personal más pobre y sufrido de diferentes estados de América y otras partes del mundo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 La cantidad de graduados de otras naciones, incluidos muchos que hoy ocupan lugares relevantes en la vida política, económica y social de sus países.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 La significativa matrícula que hoy tienen en nuestros CES los estudiantes extranjeros.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 La vinculación de nuestras Universidades con las de otros países subdesarrollados.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 La cantidad de cursos de postgrado que se ofrecen a otros países.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 Los profesores universitarios cubanos que cumplen misiones en diferentes partes del mundo llevando hacia allí el saber generado, divulgado y compartido dentro de la Universidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 La participación de los estudiantes deportistas cubanos dentro de la FISU.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero hay que destacar que lo alcanzado no ha sido nada fácil, y solamente se ha logrado porque todo el personal de la Universidad Cubana, desde su Rector principal, que es nuestro Comandante en Jefe, pasando por los dos Ministros, sus funcionarios, el personal que trabaja en los CES y sobre todo los estudiantes universitarios han sido capaces de:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(9) Luchar con audacia, inteligencia y realismo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Ser cultos es la única forma de ser libres" José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Es por eso que la NUC tiene dentro de sus premisas básicas en su quehacer pedagógico un proceso de enseñanza aprendizaje que a la postre:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Desarrolla la capacidad en el estudiante de buscar datos, hacer investigaciones, resolver problemas de actuación profesional.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Clases activas, alto número de ejercitaciones con sentido de la realidad, con intensa participación de los estudiantes</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Incremento del número de horas por parte de los estudiantes dedicadas a la biblioteca, el laboratorio, el museo, el seminario, la naturaleza y la sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pues ve en la aplicación de la ciencia y la técnica, no solo el futuro de la Educación Universitaria, sino el desarrollo de nuestro país, pues como planteara Fidel "el nuestro será un país de hombres de ciencia".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero ¿por qué nuestra Universidad es científico-técnica?, pues porque tiene dentro de sus reglas fundamentales las siguientes:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ciencia</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 La investigación científica como aspecto esencial de la vida universitaria</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Desarrollo de todos los procesos sustantivos sobre bases científicas</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Unidad entre los procesos de formación e investigación</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Tecnológica:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">1 Amplia presencia de la investigación aplicada y de la innovación tecnológica</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 Impacto de esas acciones sobre el desarrollo social y económico del país</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 Creación de centros de producción y desarrollo en las universidades</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 Unidad de la docencia, la investigación y la practica profesional</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">También está basada en un grupo de elementos que le permiten actuar desde y hacia la Universidad, desde y hacia el territorio, con inteligencia, audacia y ser realistas en sus proyecciones actuales y futuras.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Entre estos aspectos están:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">2 ENSEÑANZA ACTIVA.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">3 EDUCACIÓN INTEGRAL (valores intelectuales, morales, cívicos, estéticos y corporales y su correcto ajuste social)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">4 CAMBIO DE ACTITUD DE LOS PROFESORES. EL PROFESOR: ORIENTADOR.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">5 MODIFICACIONES EN LOS ESTILOS DE APRENDIZAJES MEMORÍSTICOS.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">6 ABOLICIÓN DEL EXAMEN TRADICIONAL.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Con todo ello se han logrado transformaciones en la gestión de la ciencia, el conocimiento y la innovación tecnológica entre las SUM y las Sedes Centrales en función del desarrollo local; conjugando armónicamente las investigaciones en la frontera del conocimiento con el desarrollo territorial</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Transformar en correspondencia con esta concepción los actuales indicadores que evalúan el desempeño científico de una universidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Surgimiento en las universidades de modelos productivos novedosos, parques tecnológicos, incubadoras de empresas u otras formas similares que potencien el desarrollo científico y la generalización de los resultados científicos a toda la sociedad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Perfeccionar la investigación a ciclo completo, con énfasis en la innovación tecnológica.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Trabajar de conjunto con el CITMA en la transformación de las reglamentaciones actuales que limiten el alcance de estas concepciones.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Dentro de los aspectos que mejor caracterizan a nuestra Revolución está la forma en que ha cumplido con el postulado fidelista de:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(10) No mentir jamás</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para ser fuerte hay que comprometerse con la verdad. Al principio puede perderse alguna batalla, pero se ha de ganar la decisiva". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Lo cual está dado tanto en la figura, en las promesas y en el actuar de nuestro líder histórico, como dentro de la propia obra revolucionaria.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A través de nuestra historia, desde el surgimiento de las principales ideas, materializadas después de Enero del 59, la Revolución ha dado una clase magistral a nuestra sociedad y al mundo de cómo un gobierno debe y puede actuar con total honestidad, sin mentiras, engaños y falsas promesas, que fueron "plato fuerte" de los gobiernos que la precedieron.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">La Educación Cubana -y dentro de ella la Universidad- es muestra palpable de cómo las promesas hechas en su momento se han convertido en objetivos y acciones, en un verdadero programa para emancipar a nuestro pueblo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Como una muestra tangible de que nuestra Revolución no ha mentido nunca en el campo educacional destaco este parlamento extraído de uno de los materiales de consulta presentados en el taller nacional sobre la NUC.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Desde el propio Programa del Moncada, al pronunciar su conocido alegato "La Historia me Absolverá", nuestro Comandante en Jefe significaba el papel que le debía corresponder a la educación, como uno de los seis aspectos fundamentales de su programa de transformaciones sociales imprescindibles para erradicar las desigualdades e injusticias sociales imperantes en la época.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A partir del momento mismo de alcanzar la verdadera y definitiva independencia y consecuentemente hasta nuestros días, la máxima dirección del país ha venido promoviendo la idea de que el conocimiento tiene que ser patrimonio de todo el pueblo y no de una minoría insignificante como ocurre, todavía en la actualidad, en una buena parte de los países del mundo. José Martí, nuestro Héroe Nacional, nos legó su profunda convicción al respecto en dos de sus más brillantes pensamientos: "…no hay igualdad social posible sin igualdad de cultura" y "Ser cultos es el único modo de ser libres".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Además del fundamento, por si solo suficiente, de que el acceso universal al conocimiento constituye un requisito insoslayable para alcanzar la verdadera justicia social, es inconcebible vivir en el mundo del futuro, impensable el desarrollo de un país, imposible la eliminación de las diferencias entre el trabajo manual e intelectual, inalcanzable la riqueza espiritual de los ciudadanos sin que el pueblo en masa adquiera niveles superiores de cultura, sin que la universalización del conocimiento se convierta en una realidad cotidiana al alcance de todos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Inmediatamente después de la Campaña de Alfabetización, acontecimiento que abrió las puertas de acceso a la cultura a toda la población cubana, ha tenido lugar junto al impresionante desarrollo de la enseñanza primaria, media y superior, un movimiento cultural y educativo que comprende innumerables proyectos y acciones concretas al alcance de todos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Y para verificar los cambios ocurridos como sostén de estas verdades se pueden consultar los resultados alcanzados en la Universalización planteados en el aspecto número 6 de este trabajo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pero si bien la NUC ha cambiado inobjetablemente nuestra educación universitaria, no se ha cometido en ninguno de sus momentos históricos el error de abandonar aquellos rasgos y características que la diferenciaron decisivamente de la Universidad capitalista, es por eso que podemos aseverar que en ninguno de estos cambios se abandonó la premisa revolucionaria que habla de:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(11) No violar principios éticos.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"Una idea justa que aparece, vence" Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Para demostrar el cumplimento de este postulado exponemos los RASGOS PRINCIPALES DE ESA UNIVERSIDAD QUE NO HAN SIDO CAMBIADOS.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">7 Universidad comprometida con la Revolución Cubana y el Socialismo;</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">8 Científica, tecnológica y humanista, tanto en su concepción como en su desempeño</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">9 Formación integral de los estudiantes</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">10 Formación en carreras de perfil amplio, sobre la base de:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">? Unidad entre la instrucción y la educación</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">? Vinculación del estudio con el trabajo</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">11 Avances graduales en la cobertura de necesidades de la educación postgraduada</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">12 La investigación científica como un componente consustancial del quehacer universitario</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A quien pueda dudarlo solo debe recomendársele que estudie, que investigue la obra histórica de la Universidad Revolucionaria para que compruebe fehacientemente, no solo que esos principios originales se han mantenido, sino que los principios de unidad, justicia social , inconformidad ante lo mal hecho, contra el abuso, contra la exclusión o selectividad, principios por los que lucharon, e incluso murieron, una pléyade de jóvenes universitarios a lo largo de nuestra historia, no han sido abandonados, todo lo contrario, hoy son el escudo que hace más inconmovibles las trincheras de ideas que han sido cavadas en nuestros centros universitarios.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Al final ya de este trabajo nos vamos a referir a los últimos elementos del concepto de REVOLUCIÓN, obra magistral de nuestro Comandante en Jefe, los cuales plantean una visión de futuro nunca vista por ningún estadista del mundo y las cuales, contrario a lo que pareciera que iba a suceder, las vamos a fundamentar con un solo planteamiento, extraído de uno de los discursos pronunciados por Fidel, muy sencillo, pero que da la visión de futuro a la Universidad Cubana, que la incluye de lleno en el concepto dado.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(12) Convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Es unidad, independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia por Cuba y por el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">"La independencia es condición de esencia de la vida: todo sea libre, sin más esclavitud que la de la lógica en la vida literaria y en la vida real la del deber". José Martí</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">…nos vamos encaminando hacia la idea, de una forma o de otra, de convertir a todo el país en una gran universidad.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Fidel</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">(II Taller La Universidad en la Batalla de Ideas; enero del 2002)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Bibliografía</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Alarcón Ortiz, Rodolfo. LA NUEVA UNIVERSIDAD CUBANA, CURSO DE VICERRECTORES Abril de 2005. Presentación Power Point. Materiales del Programa de Amplio Acceso. MES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Compendio de la Declaración Mundial sobre Educación Superior. Documento fotocopiado. Documento en formato PDF. Materiales del Programa Académico de Amplio Acceso. MES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Documentos del MES. Dirección de Formación del Profesional, Dirección de Universalización. La Universidad que queremos.. Documento en formato PDF fotocopiado. Materiales del Programa Académico de Amplio Acceso. MES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Hernández Gutiérrez, Dimas. Las Sedes Universitarias en el Nuevo Modelo Universitario. CURSO DE VICERRECTORES Abril de 2005. Presentación Power Point. Materiales del Programa de Amplio Acceso. MES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Horrutinier Silva Pedro M. Dos temas relacionados con la formación en la Nueva Universidad Cubana. Abril de 2005. Presentación P. Point. Materiales del Programa de Amplio Acceso. MES</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Suárez Pérez, Eugenio. Concepto de Revolución. Disponible en www.rguama.co.cu . (Consultado 23 de mayo de 2008)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">___________ Fidel y el concepto de Revolución. Disponible en www.cubasocialista.cu . (Consultado 23 de mayo de 2008).</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">___________ ¿Qué es Revolución? Disponible en www.cadenagramonte.Cubaweb.cu . (Consultado 23 de mayo de 2008)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Vecino Alegret, Fernando. La Universalización de las universidades: Retos y perspectivas. Discurso, Palacio de las convenciones, 5 de febrero de 2003,</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">___________2004. La Universidad en la construcción de un mundo mejor. Editorial Pueblo y Educción. C. Habana.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Martí Pérez, José. Artículos. Portal José Martí. Disponible en www. José Martí. Cu. Centro de estudios Martianos. (Consultada 22 de mayo de 2008)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">___________ Discursos, Portal José Martí. Disponible en www. José Martí. Cu, Centro de estudios Martianos. (Consultada 22 de mayo de 2008)</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Datos del Autor:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Nacido en Pinar del Río Cuba en julio de 1953.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En Octubre de 1970 comienza a trabajar como profesor de Geografía, en escuelas urbanas, escuelas secundarias Básicas en el campo y Preuniversitarios del mismo tipo en los municipios Pinar del Río y Sandino, donde a la par que trabaja estudia y se gradúa en la Licenciatura en Educación en la especialidad de Geografía en el año 1985.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En 1986 cursa estudios en el Instituto Superior Pedagógico</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Enrique José Varona de Ciudad Habana donde obtiene el título de Especialista en Geografía y Metodología de la enseñanza de la Geografía.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Profesor asistente del Instituto Superior Pedagógico "Rafael María Mendive" de Pinar del Río Cuba, Profesor Instructor de la Universidad de Pinar del Río "Hermanos Saíz Montes de Oca".</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Profesor de asignaturas de las especialidades de Pedagogía y Didáctica en la carrera de Pedagogía en la Sede Sandino del Instituto Superior Pedagógico de Pinar del Río.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">A partir del curso 2002 – 2003 Director fundador de la Sede Universitaria Municipal de Sandino donde labora actualmente.</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Autor:</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Lic. Juan Carlos Pérez Govea</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">jcarlos[arroba]vrect.edu.cu</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Centro: Sede Universitaria Municipal Sandino</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Universidad Hermanos Saíz Montes de Oca</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Pinar del Río – Cuba</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Ciudad Sandino</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />
</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 18px;">Mayo de 2008</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b></b></span></div><div style="font-size: 14px; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #445555; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><b><br />
</b></span></div>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-37046560125010747552011-01-16T16:57:00.000-04:302011-01-16T16:57:13.298-04:30Análisis de la Ley de Universidades Prof.Amalio Belmonte, Secretario de la Universidad Central de Venezuela<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTNilfjwYqI/AAAAAAAAAX8/wiDdBBIqbsY/s1600/constitucion-bolivariana.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTNilfjwYqI/AAAAAAAAAX8/wiDdBBIqbsY/s320/constitucion-bolivariana.gif" width="284" /></a></div>Consideraciones previas<br />
<br />
I .Como ha ocurrido con otras leyes el gobierno, desde el rechazo al Proyecto de Reforma Constitucional (PRC) del 2 de diciembre de 2007, pretende imponer propósitos políticos e ideológicos, contrarios la voluntad popular, que formaban parte del articulado de ese proyecto. En el sentido señalado, La Ley de Universidades aprobada, reproduce las proposiciones sobre educación y la concepción oficialista de UNIVERSIDAD, agregadas por los diputados afectos al gobierno, a la idea inicial de Reforma Constitucional presentada por el Presidente de la República.<br />
<br />
II. Una revisión retrospectiva del PRC, nos permite constatar que temas tales como ”Sustituir la superestructura jurídico, política, educativa e ideológica de la sociedad por los valores del Socialismo del Siglo XXI” , según se leía en la Exposición de Motivos del PRC, junto a otros directamente vinculados con la Universidad : 1. modificar la composición de la comunidad académica y del claustro para que no sólo sea integrada por profesores, estudiantes y egresados; 2. Constituir el Poder Popular universitario; 3. restarle atribuciones las universidades en cuanto a sus formas de gobierno y programación académica; 4. definición de criterios y planes para la investigación y postgrado; 5 distribuir el presupuesto universitario de acuerdo a la pertinencia política determinada por el gobierno; 6 obligar a las Universidades a servir de legitimadoras de las Misiones educativas ,y sustentar los valores académicos en la “ética socialista” según el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007 – 2012. Todo este desiderátum oficialista, insistimos, fue reprobado por la mayoría del electorado que participó en las elecciones de diciembre de 2007.<br />
<br />
III .La ley de Universidades, junto a la Reforma de la Ley Resorte y la nueva ley de Telecomunicaciones constituyen acciones claras para controlar a todas las instituciones generadoras de valores, productos culturales, saberes y conocimientos y aquellas relacionadas con la libertad de expresión. El fin es lo que el gobierno llama la hegemonía ideológico – cultural sobre la sociedad<br />
<br />
IV Por otra parte, la Asamblea Nacional que aprueba estas leyes no sólo violentó el artículo 211 de la Constitución que obliga a consultar a los ciudadanos y considerara proyectos alternativos sobre leyes que le afecten, sino que carece de suficiente legitimidad de acuerdo con los resultados electorales de Septiembre pasado por cuanto no se encuentra representada en ella toda la voluntad y pluralidad del país , además forzó, de forma evidente, la aquiescencia parlamentaria a los deseos del Ejecutivo Nacional ,a punto de concluir su mandato constitucional.<br />
<br />
V. Confunde, de manera intencional al Estado Docente con el Ministerio para la Educación Universitaria, de igual manera a la educación como bien público la hace equivaler con la idea de educación para el socialismo, con el fin de justificar los superpoderes dispuestos en la Ley para el Ministro respectivo y la obligación de la llamada ética socialista en los programas de estudios.<br />
<br />
V . Con base el argumento anterior las universidades serían obligadas a dejar de ser instituciones en las que priva el pluralismo político que se proclama en el artículo 2 de la Constitución, y con “el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo”, tal como lo proclama el artículo 102 de la Carta Magna.<br />
<br />
En definitiva, la Ley de Universidades contraviene el modelo de Universidad democrática, autónoma construido durante los últimos 50 años, a partir de la Comisión presidida por el doctor Francisco De Venanzi, como resultado de las luchas de la comunidad ucevista contra dictaduras y gobiernos autoritarios<br />
<br />
<br />
<br />
Notas específicas acerca de la Ley de Educación Universitaria<br />
<br />
1.- Se derogó la Ley de Universidades de 1970 que, con sus defectos, establecía categorías, instituciones y valores predominantemente académicos; mientras que la Ley de Educación Universitaria (en lo sucesivo LEU) es un texto de sociología política, con una alto contenido de imaginación populista y una visión unidimensional del país.<br />
<br />
2.- Se otorga en la LEU prioridad al llamado Estado Docente, quien planifica, desarrolla, regula, orienta, promueve, supervisa, hace seguimiento, controla y evalúa las políticas, estrategias, planes, programas y proyectos en todo el ámbito de aplicación de la Ley. A este Estado Docente deben subordinarse los nuevos órganos de gobierno universitario.<br />
<br />
3.- La rectoría de la educación universitaria la ejerce el ministro con competencia en educación universitaria, como lo contempla el art. 3 de la LEU; mientras que en la ley derogada era el Consejo Universitario, art. 24.<br />
<br />
4.- Incorpora la LEU una modalidad adicional de gestión universitaria, además de la oficial y privada tradicional, agrega la de gestión popular. Impone el llamado Poder Popular que no está en la Constitución Nacional.<br />
<br />
5.- El artículo 11 de la LEU le atribuye todas las competencias imaginables y no imaginables al ministro con competencia en la educación universitaria, por ejemplo: c) Garantizar el ejercicio de la autonomía universitaria; d) Garantizar el ingreso de los bachilleres a la educción universitaria; Regular, supervisar y controlar: c) Las instituciones de educación universitaria; d) La creación y autorización de programas de formación de pregrado y postgrado; i) La matrícula estudiantil de las instituciones de educación universitaria, así como la nómina de trabajadores académicos (que es como se denominan a los profesores), administrativos y obreros; l) Los ingresos obtenidos por los cursos de postgrado, por servicios, donaciones y demás actividades económicas; n) Los vínculos de las instituciones de educación universitaria con las misiones respectivas, incluyendo el uso compartido de espacios, laboratorios, talleres y otros recursos; p) Matrícula de postgrados; r) Los términos para la suscripción y ejecución de los convenios nacionales e internacionales de las instituciones de educación universitaria; t) Equivalencias, etc.<br />
<br />
6.- La autonomía de las universidades, según el art. 17, numeral 1 de la LEU, debe ser ejercida en plena correspondencia con los Planes de Desarrollo Nacional para el fortalecimiento, consolidación y defensa de la soberanía e independencia de la Patria; numeral 3, en igualdad de condiciones de los trabajadores académicos, los trabajadores administrativos y los obreros.<br />
<br />
7.- El art. 19 de la LEU crea el Consejo de Transformación Universitaria, lo que en la ley derogada era el Consejo Nacional de Universidades, cuya función es de servir de vínculo entre las instituciones de educación universitaria, el órgano rector (ministro del ramo) y los órganos del poder popular.<br />
<br />
8.- El art. 22 de la LEU determina la composición del Consejo de Transformación Universitaria, entre los cuales figura el ministro del ramo que lo preside, 3 ministros designados por el Presidente de la República, los coordinadores de los Consejos de Transformación Territorial Universitario (aún no precisados), los directores de los institutos o colegios universitarios del Estado, 3 rectores de las universidades de gestión popular, 3 rectores de las universidades privadas, 5 voceros de los estudiantes de universidades oficiales, 1 vocero estudiantil de las universidades de gestión popular, 1 vocero estudiantil de las universidades privadas, 3 voceros de los trabajadores académicos de universidades oficiales, 3 voceros de los trabajadores académicos de las universidades de gestión popular, 2 voceros de los trabajadores administrativos oficiales, i trabajador administrativo de las universidades de gestión popular, 1 trabajador administrativo de las universidades privadas, 2 voceros obreros de las universidades oficiales, 1 vocero obrero de las universidades de gestión popular, 1 vocero obrero de las universidades privadas y 6 voceros de las organizaciones del poder popular.<br />
<br />
9.- El art. 33 de la LEU prevé un Reglamento de Gobierno Interno, el cual debe ser aprobado por la respectiva comunidad universitaria, por la Asamblea de Transformación Universitaria y debe contar con el voto favorable del Consejo Nacional de Transformación Universitaria, lo cual rompe con la posibilidad de autonormación universitaria, como expresión de la autonomía universitaria, antes consagrada en el art. 26, numeral 21, como competencia del Consejo Universitario.<br />
<br />
10.- Idéntica situación anterior se consagró en el art. 34 de la LEU, respecto a los Planes de Desarrollo Institucional.<br />
<br />
11.- El art. 64 de la LEU estableció la obligación de las instituciones de educación universitaria de contribuir a la construcción del modelo productivo socialista.<br />
<br />
12.- En el art, 74 de la LEU se alude a la carrera académica y se omite el tema de la estabilidad, sí expresado para los trabajadores administrativos y los obreros.<br />
<br />
13.- El art. 81 de la LEU estableció que en los concursos de oposición, el jurado debe estar integrado por no menos de 2 trabajadores académicos no adscritos a la institución en la cual se realicen los concursos, eliminando la potestad de la universidad prevista en el Reglamento del Personal Docente y de Investigación de la UCV, cuyo artículo 12 le otorgaba la competencia a los Consejos de Facultad.<br />
<br />
14.- El art. 83 de la LEU, establece igualmente la presencia de un trabajador académico al menos, no adscrito a la institución donde se realizará la evaluación para el ascenso académico y no contempla explícitamente la presentación de un trabajo de ascenso, cuestión que influiría en la calidad académica de los ahora trabajadores académicos.<br />
<br />
15.- El art. 86 de la LEU no establece distinción para el ejercicio de los derechos políticos, entre trabajadores académicos, trabajadores administrativos y obreros, lo que introduce elementos de mayor politización y populismo en la vida académica de los institutos de educación universitaria.<br />
<br />
16.- El art. 89 de la LEU establece los órganos de gobierno universitario: Asamblea de Transformación Universitaria, Consejo Ejecutivo Universitario, Consejo Disciplinario, Consejo de Apelaciones, Comisión Contralora, Organismo Electoral y Defensoría Universitaria.<br />
<br />
17.- El art. 90 de la LEU, prevé que la organización y funcionamiento de los órganos de gobierno universitario antes citados, se establecerá en reglamento que al efecto dicte el Ejecutivo Nacional, <br />
<br />
18.- El art. 91 de la LEU preceptúa la organización y funcionamiento de la Asamblea de Transformación Universitaria, también a través de un reglamento que dictará el Ejecutivo Nacional.<br />
<br />
19.- El art. 92 de la LEU consagra el Consejo Ejecutivo Universitario, equivalente nominalmente al actual Consejo Universitario, con la siguiente conformación: Rector, 2 Vicerrectores, 3 voceros estudiantiles, 3 trabajadores académicos, 3 trabajadores administrativos, 3 obreros, 3 egresados y 1 representante del ministro. Elimina al Secretario General de la Universidad y a los Decanos.<br />
<br />
20.- Los artículos 105 y 106, prevén las faltas de los trabajadores académicos y sus sanciones, respectivamente, fijando la mayor sanción en suspensión de 4 años.<br />
<br />
Disposiciones transitorias de la Ley de Educación Universitaria<br />
<br />
1.- Se prohiben las elecciones universitarias, hasta tanto no se dicte el nuevo Reglamento Electoral, lo cual deberá ocurrir dentro de los próximos 60 días<br />
<br />
2.- Elecciones de la Asamblea de Transformación Universitaria, dentro de los 60 días siguientes a la vigencia del Reglamento Electoral<br />
<br />
3.- Dentro de 6 meses se dictará el Reglamento de Gobierno Universitario<br />
<br />
4.- Dentro de un máximo de 3 años los Institutos y Colegios Universitarios oficiales deben transformarse en Universidades<br />
<br />
5.- Dentro de 3 meses debe cambiarse la persona (natural o jurídica) propietaria de Institutos y Colegios Universitarios privados, a fundaciones (se obliga a este tipo de persona, debido al carácter altruista de la misma, no persigue fines de lucro)<br />
<br />
Lo importante de estas disposiciones es que de manera objetiva reflejan la eliminación de la autonomía universitaria, respecto a la potestad de autonormación de las universidades, ahora el Reglamento Electoral y el Reglamento de Gobierno Universitario vendrá impuesto por el Ejecutivo Nacional, ergo, ministro de Educación Universitaria y no, por el Consejo Universitario.<br />
<br />
El gran reto es cómo organizarse para resistir o enfrentar el llamado a elecciones para la Asamblea de Transformación Universitaria. Es indispensable para ello conocer el contenido del mismo, el quorum para considerar válida la elección, las sanciones para quienes no voten, etc.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-35983917601222920252011-01-16T16:46:00.000-04:302011-01-16T16:46:24.565-04:30Poder Popular y la transformación de la Universidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTNgF2GxipI/AAAAAAAAAX4/5pJgbJCZmfk/s1600/UBV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTNgF2GxipI/AAAAAAAAAX4/5pJgbJCZmfk/s320/UBV.jpg" width="320" /></a></div><br />
Por: Luis Enrique Millán Arteaga<br />
<br />
Introducción<br />
<br />
Es necesario un serio y desapasionado análisis de la problemática de Proyecto a lo interno de la UBV, siendo vital en éste análisis incorporar a la Misión Sucre, porque si hay un fundamento primordial, una razón de peso para la urgencia de responder con un concepto propio de Proyecto a las necesidades planteadas, que tenga elementos que respondan a nuestra dinámica política e histórica inédita, es la puesta en escena de la Municipalización como única estrategia de lucha contra la universidad capitalista, y es que en el fondo, el gran marco histórico-político en el que se desenvuelve la razón de ser de la UBV y la Misión Sucre, es el conflicto contra el capitalismo y la necesidad de avanzar en la construcción del socialismo. Por eso podemos decir, no sin levantar polémica, que el problema de construir nuestra propuesta de Proyecto no es originariamente epistemológico, o pedagógico, es principalmente político, con consecuencias epistemológicas y pedagógicas, entre otras.<br />
<br />
El pequeño análisis que presentamos para la reflexión tiene tres principales momentos, primeramente a nivel fenoménico. Solamente ponemos el dedo en lo superficial de ciertos conflictos, arrojando cerca la piedra de la reflexión, comprometidos con lo real como referencia. Pero sin dejar de llamar la atención sobre la urgente necesidad de dar solución, política primeramente, a lo señalado.<br />
<br />
Los momentos son:<br />
<br />
1. A lo interno de la estructura UBV – Misión Sucre<br />
2. La relación UBV – Misión Sucre – Comunidad<br />
3. Lo “vinculante” de la acción constructiva<br />
<br />
Desde estos dos momentos, separados sólo como producto de un análisis, podemos entonces precisar algunas determinaciones del concepto de Proyecto las cuales deberían formar parte de un núcleo no negociable, a partir del cual construir colectivamente, teniendo siempre en cuenta que los colectivos no deben ser considerados tales simplemente desde lo cuantitativo, un colectivo no es un “gentío”. Al respecto, problematizando el concepto de “comunidad universitaria” como correlativo a una comunidad en su sentido amplio, es necesario tener claro el alcance de lo que se piensa construir, no es una simple metodología, a pesar que deriva en momentos metodológicos, no es un problema curricular, a pesar que impacta sobre lo que se ha venido trabajando a nivel de currículo, no representa un problema específico de alguna instancia estructural y particular de la universidad, a pesar que afecta y debe tener respuesta a nivel estructural de la universidad, lo que se pretende construir compromete a la institucionalidad responsable y decisora sobre lo universitario y la universidad, pensamos eso sí, que el alcance de lo construido debe ir más allá de esta, el concepto de Proyecto trasciende a la universidad y alcanza a la comunidad, a lo popular organizado.<br />
<br />
El siguiente documento, resultado de discusiones con profesores y estudiantes de la UBV y la Misión Sucre, será puesto en manos de los diferentes grupos de discusión en nuestra universidad, profesores, estudiantes y autoridades UBV y Misión Sucre a través de la vía electrónica. Será también puesto al alcance de otras instancias de discusión colectiva, de manera que la problemática sobre Proyecto involucre la participación de diversos espacios de discusión y de construcción de poder popular. A pesar de contener una multitud de voces con las que hemos tenido contacto, me urge aclarar que no puedo sino asumir como propios los errores e interpretaciones en las ideas expuestas.<br />
<br />
Primer momento: A lo interno de la estructura UBV-Misión Sucre<br />
<br />
La brecha estructural entre la UBV y la Misión Sucre imposibilita cualquier construcción que pretenda aportar a la urgente tarea de construir una educación universitaria que se concrete como antagónica con la educación universitaria tradicional. Cualquier proceso que deje esta brecha sin solución no es sino un acomodo de la educación universitaria tradicional en desmedro de la universidad llamada a ser revolucionaria y a ser distinta por ser adecuada al momento político, por no dejar de lado como su prioridad a la lucha contra el imperialismo y el capitalismo.<br />
<br />
La estructura por sedes de la UBV no facilita la incorporación popular a los espacios de la misma, mientras que las aldeas universitarias, a la luz de la nefasta separación entre lo “administrativo” y lo “académico” que aleja el encuentro UBV-Misión Sucre, son una concreción muchas veces ajena a las dinámicas propias de las sedes, llegando al grado de no poder garantizar la movilización del estudiantado UBV que hace vida en dichas aldeas, siendo muchas veces las dinámicas entre sedes y aldeas total y agresivamente enfrentadas. Esto deja un muy pequeño margen de respuesta a las directrices emanadas de la UBV como institución de vanguardia que acredita programas, ya que si bien los estudiantes de los programas UBV municipalizados son también estudiantes UBV, la discreción de sus actividades no se rigen sino por las orientaciones directas de las autoridades Misión Sucre (MS).<br />
<br />
Esto no obedece a deseos personales, no lo creemos así, pero no observamos diligencia en las acciones para tender los puentes de entendimiento y colaboración, dejando esta situación en peligro de fracaso a cualquier intención de construcción colectiva que pretenda ver como iguales a los estudiantes de aldeas y de sedes. Si al problema de proyecto se le da simplemente un enfoque desde la dinámica de las sedes, se estaría dejando de lado al principal proceso que solucionaría el problema del desalojo del pueblo de las aulas universitarias: la Municipalización.<br />
<br />
La aldea es la nueva universidad, y es una tremenda responsabilidad puesta en manos de uno de los voluntariados más grandes de la historia revolucionaria de este país. Dicho voluntariado, el profesor MS, está en tremenda desventaja con respecto a los privilegios del profesorado de las universidades tradicionales. El problema no es sencillo, pero es este mismo profesorado de la MS el que ha cumplido papeles fundamentales en el desarrollo de nuestro proceso de municipalización. Entre estos momentos claves, el proceso de desarrollo de la Misión UBV XXI, debe ser el reconocimiento y fortalecimiento del avance municipalizador como única posibilidad de democratizar el acceso a la educación universitaria y la clave del encuentro entre comunidades organizadas y las necesidades teóricas y prácticas en la construcción de un socialismo a la medida de nuestros tiempos. La UBV y la MS están llamadas a ser la universidad popular que se corresponde con el desarrollo de conciencia popular y el aumento del contenido popular del poder.<br />
<br />
La construcción de un concepto de Proyecto, con todos los elementos que la hacen una construcción problemática y compleja, debe tener, en función de su operacionalidad, una respuesta estructural, tanto de la UBV como de la MS, lo que debe significar el encuentro político producto de la madurez de sus autoridades y de todo el resto de sus participantes. De otra manera sólo tendremos una construcción teórica que es cara a la praxis y que por su naturaleza, terminará quedando de lado, privilegiando y fortaleciendo a las viejas prácticas.<br />
<br />
Segundo momento: La relación UBV – Misión Sucre – Comunidad<br />
<br />
Sucede algo curioso con el concepto de “comunidad”, y en relación a ella, sucede algo igual de curioso con el concepto de “conocimiento”. En primer lugar, y esto ha quedado en evidencia en distintos espacios de discusión, una de las principales debilidades del concepto de comunidad está en su pretendida equivocidad, en otras palabras, como comunidad significa muchas cosas, muchas cosas pueden ser comunidad. Si bien parecen dos enunciados idénticos, detrás de ellos se esconden dinámicas peligrosas en relación a lo que nuestro proceso histórico ha privilegiado como el espacio de comunidad por excelencia. (Ver al respecto el artículo http://www.aporrea.org/educacion/a39811.html).<br />
<br />
Comunidad puede ser entendida como una forma de unidad entre sujetos, los excluidos, los privados de libertad, los inquilinos en peligro de desalojo, entre otros, inclusive los miembros de una universidad como la UBV, algo tenemos de comunidad, producto de la convivencia, del encuentro en distintas problemáticas, y así con otros procesos. Sin embargo, hay un concepto de comunidad que actualmente esta siendo privilegiado por la actualidad política y está siendo puesto en escena como la forma, si bien no más avanzada aún, la que tiene mayores posibilidades de avance desde la perspectiva de nuestro momento histórico-político, de hecho, la forma material concreta sobre la que descansa la concreción de nuevas formas de acción, de derecho, de lucha contra el capitalismo, entre otras, es la unidad básica que conforma a la ciudad como centro de la nueva geometría del poder, estamos pues refiriéndonos a la comuna, la comuna como el rostro del derecho a la cuidad, como lo concreto de la participación y el protagonismo del pueblo en los asuntos públicos.<br />
<br />
La comuna tiene su sustento en el consejo comunal, y si bien existen muchas otras formas de organizaciones populares, la realidad política y social está poniendo en su lugar histórico a esta forma concreta, inclusive, la comuna es una forma de organizar lo popular organizado, disculpen la redundancia, dando solución de continuidad y unidad a la diversidad organizada que lucha por un futuro socialista.<br />
<br />
Si observamos con algo de detenimiento a la comuna como forma incipiente de organización popular, podemos darnos cuenta como se configuran en torno a ella, de manera conflictiva, distintas formas de organización, distintas “comunidades” alternas. Organizaciones no gubernamentales, formas tradicionales del poder local, medios de comunicación, institucionalidad y burocracia, estructura legal, como la incomprensible ley del servicio comunitario desde la perspectiva de la UBV y la Misión Sucre, en fin, es de esperarse que un concepto inédito entre en conflicto con lo “establecido” como formas de intervención y de comprensión de las formas organizativas en proceso de superación o superadas. Entre dichas formas de comunidad enfrentadas a la comuna, o al embrión de comuna, el consejo comunal, podemos ubicar a las comunidades universitarias en general y a la comunidad universitaria de la UBV en particular.<br />
<br />
Me permito una urgente aclaración, no pretendo decir que la relación entre la UBV y los consejos comunales se establezca una relación de rechazo, de desconocimiento, no digo eso, a lo que hago referencia es a la relación problemática, a las distintas formas que van tomado las dinámicas para abordarlas. Algunos intentos van desde la visión cientificista que los encierra en la objetividad, otros mecanizan el contacto únicamente por la vía de “organismos competentes” como si su presencia en la universidad fuera accidental, otros simplemente le otorgan un espacio, que lejos de ser de encuentro, es más de mutuo convivir, y hay otros que la abrazan con fervor dándole la espalda a la universidad como institución vigente que tiene el deber de aportar y de ponerse al servicio de los consejos comunales. Aquí es donde entra en juego lo curioso del concepto de “conocimiento” que mencionaba al inicio.<br />
<br />
Muchos piensan que, por ser la universidad tradicional negadora del conocimiento y saberes locales, de las grandes bondades de la práctica y el contacto directo con la realidad y sus problemas, la cual, muchas veces, escapa a los laboratorios y a las aulas de clase, se debe eliminar un tipo de conocimiento en virtud del privilegio de otro. Al final se resuelve una situación de antagonismo mediante la eliminación de uno de los extremos, sin poner la atención en la relación de unidad histórica entre ambos partícipes del conflicto. Así quedan en la cuneta importantes conocimientos que deberían asumirse y ponerse al servicio de la acción popular, termina todo lo producido por las universidades desechado al lado de lo inservible de las mismas.<br />
<br />
Sucede lo mismo con quienes abrazan a los consejos comunales y desdeñan su dinámica real de ser objeto de conflictos históricos que los configuran como concretos de relevancia histórica, pretenden eliminar el antagonismo, directo reflejo del conflicto y lucha de clases, por la eliminación de la comunidad universitaria, sin entender que en el antagonismo está reflejado un vínculo esencial que no debe decidirse analíticamente por una de las partes, sino que debe llevarse hasta las últimas consecuencias dialécticas.<br />
<br />
Con esto lo que trato de exponer es que en el mismo centro del conflicto con el concepto de comunidad que privilegia la historia, está la garantía de superación del concepto de universidad tradicional para el desarrollo de una universidad nueva, la universidad es un concepto con profunda vigencia y su presente es estar al servicio del pueblo. La universidad tradicional aún conserva algo de vida, algo que debe ser ocupado y puesto al servicio del pueblo organizado. La nueva universidad, debe construirse al calor del roce con las formas avanzadas de organización popular, no debe desaparecer ni dejar de concebirse a sí misma en función del conocimiento para todos. Cualquier construcción, en nuestro caso, del concepto de Proyecto, que se haga al margen de las necesidades del pueblo, un pueblo que superó su estereotipo de inmóvil mártir y se encamina con el alma erguida buscando su lugar en la historia, es una construcción vana y vacía, de nuevo será sólo teoría bastarda para el fortalecimiento de las prácticas viejas.<br />
<br />
Tercer momento: Lo “vinculante” de la acción constructiva<br />
<br />
En función de lo descrito resumimos dos enunciados: 1) La necesidad de una respuesta estructural que saque a Proyecto de la indefinición y le dé su lugar de concreción histórica; y 2) La urgente necesidad de incorporar a lo popular organizado en la construcción del concepto de Proyecto. Ambas ideas persiguen no sólo la coherente articulación universidad-pueblo como alternativa para actualizar al concepto de universidad al roce y calor de la vital actividad popular, sino que además posibilita que la acción tenga el peso operativo necesario, la obligatoriedad y cualidad de “vinculante” a lo interno de la estructura universitaria.<br />
<br />
La estructura de la UBV tiene una historia de cambios y de conflictos naturales y esperados en el seno de una universidad que tiene la obligación de ser distinta. Desde la inicial estructura aprobada durante la gestión de la Rectora Fundadora María Egilda Castellano, donde existía una dirección de interacción Socio-comunitaria, todavía al margen de la incorporación del concepto de municipalización en el documento rector, pasando por las iniciativas de la Profesora Orietta Caponi en torno a su propuesta municipalizadora, finalizando en el desmontaje de la Coordinación de Proyecto y Pasantía al final de la gestión del Profesor Andrés Eloy, nos encontramos hoy, durante la gestión de la Profesora Yadira Córdova, en el momento político más complejo y desafiante para autoridad alguna, y podemos decir, uno de los principales elementos de resistencia para la concreción de una propuesta adecuada de Proyecto han sido los elementos de respuesta improvisados estructurales derivados de la ausencia de una estructura adecuada. Dicha estructura debe organizar a los distintos programas, a las distintas direcciones que hacen investigación en la UBV, entre otros entes.<br />
<br />
Es necesaria la conformación de una estructura de consejos, direcciones, o el nombre que sea más adecuado, que pueda ser la unidad estructural que agregue el ingrediente vinculante a un proceso que debe tener coherencia para poder ser aplicado y asumido por la universidad y el pueblo organizado que identifica necesidades en su diaria praxis. De igual manera debe existir un correlativo de consejos, direcciones o como sea, a lo interno de los consejos comunales, de manera que la interrelación universidad-pueblo pueda tener algún referente estructural desde donde establecer los diferenciales de potencial que pongan en marcha la circulación de la actividad practica transformadora. Debe además oficiarse a la institucionalidad competente a incorporar en sus planes el reconocimiento de estas estructuras como una forma de organización autónoma e independiente de los poderes locales, de acuerdo a una elevación del concepto de autonomía como consecuencia de la dinámica de los consejos comunales.<br />
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Debe establecerse el ritmo de acción de ambas estructuras como producto de un revolucionario encuentro entre las comunidades organizadas y la UBV-Misión Sucre, tenemos que estar a la altura del momento, propiciar el encuentro, de manera que se pueda establecer un vínculo orgánico entre la comunidad que avanza ante el llamado de la historia y la universidad que asume su vigencia y su personalidad como bandera de un proceso que todos los días nos llega. La decisión es de los decisores.Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-51726470984658884192011-01-14T14:38:00.000-04:302011-01-14T14:38:17.449-04:30The Struggle Against the Privatisation of Education in Greece<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCcKtFD6rI/AAAAAAAAAWE/4etSOOLwsy8/s1600/university4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCcKtFD6rI/AAAAAAAAAWE/4etSOOLwsy8/s320/university4.JPG" width="320" /></a></div><br />
TAKIS FOTOPOULOS<br />
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The struggle as part of the movement against neoliberal globalisation<br />
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For three months now, higher education in Greece has been at a standstill, as a result of the fierce resistance by students and university staff against the plans of the local political end economic elites to privatise higher education. Students have been occupying most Greek universities all this time, while the vast majority of university teachers (apart from those belonging to the right, together with some from the reformist Left) have been on an indefinite strike in support of student demands. This is all part-and-parcel of a pan-European movement against neoliberal globalisation policies imposed by the European part of the transnational elite. In France, the revolt by the victims of globalization has been spreading for more than a year, as indicated by the campaign against the neoliberal Constitution of the European Union, the November 2005 riots and then the mass strikes and demonstrations last Spring against the French elite’s attempt to introduce the Anglo-American kind of legislation of ‘hire and fire at will’ (or, ‘flexible’ labour relations, as neoliberals euphemistically call it)[1] in their attempt to “solve” the huge youth unemployment problem the country faces. No wonder that some analysts already talk of a new “May 68”, when a similar movement was spreading all over the advanced capitalist countries (France, Germany, Britain, the USA and elsewhere) —a movement that marked the beginning of a new era.<br />
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The Greek explosion this year was, therefore, inevitable and, in fact, slightly overdue. As early as 2001, the EU’s Declaration of Bologna prescribed the creation of a European Space of Higher Education that would ensure:<br />
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The international competitiveness of European Higher Education and<br />
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The effective linking of higher education to the needs of society and those of the European labour market.<br />
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The latter represents a direct linking of education to market needs, in contrast to the corresponding indirect linking during the social democratic era. In this sense, it summarises the content of neoliberal globalisation as far as education and research are concerned and has defining implications with respect to their content and, of course, their financing. Thus, it is explicitly being declared now that the University is in the service of private enterprise, while at the same time the financing only of those courses and research projects which serve “society’s needs” (as far as they are identified with “market needs”), is being introduced, through various direct and indirect methods. Knowledge, like everything else in a market economy/society, is becoming instrumental in the main aim of serving the market economy and the elites controlling it, irrespective of the real needs of society, the desires of educators and the educated and, by implication, the ‘pure’ cognitive needs of science. <br />
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Education in neoliberal modernity<br />
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It is not, therefore, surprising that in social-liberal Britain one can observe a continuous shrinking in the number of “theoretical” courses being offered, as from the beginning of the last decade – courses whose object of study was History, Economic Theory, Philosophy, etc. – in order to make way for “practical” courses directly linked to the market (marketing, business studies, management, computing etc). This was not the result of a satanic plot by the elites, but simply the outcome of the functioning of the “internal market”, which has been created in the education sector and which has already led to an indirect privatisation of study and research ‘from below’. Thus:<br />
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on the demand side, university applicants, facing today’s rising unemployment and underemployment, select objects of study which are “in demand” in the job market, and therefore choose the corresponding degree courses, indirectly helping the channelling of more public funds towards them. Also,<br />
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on the supply side, such “practical” courses easily secure sponsorhip and private financing in general, both of which complement the dwindling public financing of education imposed by neoliberal globalisation policies which prescribe drastic cuts in tax rates (corporation tax, personal income tax, etc.) for the benefit of the privileged social strata—always for the sake of competitiveness—financed through corresponding cuts in public spending in general and social spending in particular.<br />
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The inevitable outcome of this process was the mass production by the education system of pure technocrats, with superficial general knowledge and, of course, without any capability of autonomous thought beyond the narrow and very specialised contours of their specific field. The fundamental aim of education in neoliberal modernity is the ‘production’ of similar narrow-minded ‘scientists’, who are called upon to solve the technical problems faced by private enterprise in a way that will maximise economic efficiency for it and, indirectly, for the entire system of the market economy. <br />
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No wonder that this kind of mass production of similar ‘scientists’ by no means implies that scientific rationalism has finally prevailed in thought. In the US, for instance, where this system of education has always been dominant, well-known scientists within their own disciplines (even in the natural sciences!) are religious, or adopt various irrational systems of thought, whose central ideas have been drawn not through rational methods (reason and/or empirical evidence) but through intuition, instinct, feelings, mystical experiences, revelation, etc. The outcome of this is a Jekyll-and-Hyde hybrid of a scientist who is compelled to use the rational methodology of research whilst wearing his/her scientific hat, and who becomes an irrationalist of the worse kind once this hat is removed. This was a relatively rare phenomenon in Europe before neoliberal modernity, but the present Americanisation and consequent privatisation of European universities is making it an increasingly frequent one. Needless to add that this process is further facilitated if universities are not directly controlled by society itself —which, alone, could express the general interest— but by elites and social groups within society that express special interests, whether economic (transnational corporations), cultural (e.g. religious organisations or the Church itself) or political-military (e.g. the US Pentagon). The issue, therefore, is not simply whether universities are profit-making organisations, as the political elites argue to throw the debate off course, but rather whether their courses and research programmes are defined by society in general rather than by specific social groups within it, with vested special interests.<br />
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A democratic environment as a condition for a democratic paedeia<br />
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However, if we agree that only society itself could express the general interest, the next crucial question refers to who expresses the social will. Clearly, the answer could not be the state which, in a representative ‘democracy’, is simply the political complement of the market economy. The state is controlled by elites —the professional politicians of the mainstream political parties — and bureaucrats, who function as communicating vessels with the economic and other elites, the latter securing the politicians’ rise to power through the financing of their extravagant election campaigns and their promotion through the mass media which the same elites control. <br />
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It is, therefore, obvious that a democratic environment is a necessary condition for a democratic paedeia —in the classical sense of an all-round education. This would involve civic schooling, i.e., the development of citizens’ self-activity by using their very self-activity as a means of internalising the democratic institutions and the values consistent with them, and also personal training, involving the development of the capacity to learn rather than to learn particular things, so that individuals become autonomous ― that is, capable of self-reflective activity and deliberation.[2] In other words, an environment in which citizens, through their assemblies, would determine the general content of the programmes of study and research, the details of which would then be determined by the assemblies of educators and the educated. In the mid-term, universities could be controlled by a national federation of new demoi in which the citizens’ assemblies would determine the general outlines of education and the way in which it would be financed through a steeply ‘progressive’ personal income tax system, which would secure a truly free education system covering not only the students’ strictly educational expenses but also their maintenance expenses. Apart from these general outlines, however, universities should be autonomous in running their own affairs and in promoting teaching and research methods. Therefore, the present examination-centered system should be replaced by a system of continuous assessment (which would complement a democratic system of teachers’ assessment), based on regular essays that students would be called upon to defend in front of their teachers and fellow students.<br />
<br />
Clearly, the present problems in education are the direct result of the contradictions created by the very system of the market economy and its political complement. A democratic paedeia, therefore, presupposes a struggle for radical change not just in the educational structures but also in the socio-economic structures, so that students are not forced to choose only those programs of study meeting market needs but, instead, are able to select those programs of study genuinely meeting human needs.[3] This choice is fundamental if we take into account the fact that there is little (if any) relation between market needs and human needs in the market economy system, in which what determines ‘market needs’ is crucially conditioned by privileged social groups, through the concentration of income, wealth and economic power at their hands.<br />
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The myth of “free” public education<br />
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In this context, we may understand the reasons behind the present attempt by European political and economic elites in general and the Greek elites in particular to enforce the indirect privatisation of higher education. The education system in Greece has always been directly or indirectly controlled by the state. However, this did not also apply to its financing, since private schools were also allowed in primary and secondary education, attracting the offspring of the privileged social groups seeking better educational facilities and better chances of success in securing a place in domestic or foreign universities. This could explain the results of a recent OECD report documenting public spending on education among OECD countries, according to which Greece comes third from the bottom after Indonesia and Slovakia, with only 8.4% of total public spending being allocated to education.[4] Similar conclusions are drawn by a recent World Bank Report which confirms below-average public spending on education in Greece in comparison to other European Monetary Union countries.[5] No wonder the privileged social groups send their offspring to the better-funded private schools. Furthermore, the relative scarcity of higher education places forces Greek parents to pay exorbitant fees to privately-run preparatory schools in the hope of giving their children a better chance of securing a university place. This affects particularly the lower social groups who view education as the only possible means of achieving social mobility, if not as the only way to secure some sort of employment in a country in which youth unemployment is one of the highest in Europe, having now reached 26.5% among those aged 15-24.[6] This could easily be explained if one takes into account the fact that, since Greece’s post-war integration into the world market economy, her joining the EU in the early 1980s and the effective dissolution and phasing out of primary and secondary production,[7] the service sector has been providing most job opportunities and education has, therefore, become the only vehicle for a (very) low degree of social mobility in Greece. <br />
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It is, therefore, clear that ‘free public education’, which was supposedly established in Greece in the 1960s and, after a long and frequently bloody student struggle, was later inscribed in the Greek Constitution, has always been a myth —as far as higher education is concerned. A very recent report[8] showing that Greeks spend a sum corresponding to 2.2% of the GDP on the education of their offspring, while the state spends just 3.5% of the GDP on public education, confirms this. Still, many parents and students, particularly among the lower social groups, rely heavily on public education. No wonder the Constitution restriction forbidding the creation of non-public universities became the target both of local and foreign elites and, recently, of the neoliberal party governing Greece (New Democracy), with the expressed connivance of the social-liberals presently in opposition (PASOK), who began a campaign to revise the Constitution so that this restriction could be abolished. On the other hand, it is not at all surprising that this attempt functioned as a catalyst for a powerful student and teacher movement opposing the attempted creeping privatisation of the last bastion of public education in Greece. <br />
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The two preconditions for a democratic and free education system for all <br />
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The issue explicitly or implicitly raised by the Greek movement was, which is the best way in which the two basic preconditions for a truly democratic and free education system can be met, the preconditions being that:<br />
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The object of study and research is to be determined by society in general and educators and the educated in particular, within an institutional framework of academic autonomy, and not by social groups with their own vested special interests and the power effectively to undermine this autonomy.<br />
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Higher education is to be provided free for everybody, as a common good, and not just to the very poor by the elites, as a kind of charity in the form of scholarships, sponsorship and the rest. This implies that education in general and higher education in particular should be financed by a steeply progressive tax on income and wealth, so that it is the privileged social groups that bear the tax burden for it.<br />
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The system of ‘non-profit-making’ private universities proposed by the Greek elites clearly did not satisfy the first precondition, as it would always be possible for any capitalist enterprise involved in ‘cultural’ activities, apart from the Church (a particularly powerful player in Greece given the role assigned to it by the political, economic and mass media elites), the Army, etc. to finance similar ‘universities’. Under this system, the object of study and research, as well as the composition of the teaching and research staff and therefore the teaching and research methods, would be determined on the basis of the special interests of economic and political elites —if not those of the irrational religious establishment, leading to the conquest by the forces of irrationalism ―‘from the inside’― of the leading hegemonic institution of rationalism in modernity, the university. <br />
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Of course, this does not mean that today’s state-controlled university, which is common all over Europe, adequately meets the first precondition, as it is also controlled directly by the political elites and indirectly by the economic elites. However, in state-controlled universities it is much easier for changes in the programmes of study and research to be imposed ‘from below’, i.e. by students and staff, who do not see their work just as a career and a means for social and economic advancement, than it is in the case of private universities. It is well known that significant changes to the programmes of study and research as well as to the running of universities were introduced in Western European universities in the aftermath of May ’68 —later to be mostly reversed within the context of neoliberal globalisation. On the other hand, education in a private university is nothing more than a commodity which, like any other commodity, has to be produced on the basis of the principles of economic ‘efficiency’, in other words on the basis of the criterion of how useful its research and teaching output is to the needs of the market system and those controlling it. No wonder that even the most prestigious private US universities offer much sought-after places to the offspring of generous sponsors and alumni relatively easily, a practice apparently well utilised by the Bush family, which succeeded in having its offspring, George W. Bush ―not exactly an example of a well-read person— admitted to Yale University. [9]<br />
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As far as the second precondition is concerned, the abolition of free education, which will inevitably follow as a result of the establishment of private universities, effectively denies the right of many citizens to any kind of specialised knowledge, being obviously a classist move . A clear example of this is Britain where, as figures from the Higher Education Statistics Agency (Hesa) revealed last year, the proportion of young first-year university students from low-income families has fallen as a result of the introduction of “top-up” university tuition fees, as has also the percentage coming from schools and colleges funded by the state.[10] Although the 2007 results just published do not show a similar decrease, there was no official evidence provided to establish how students from “under-represented and debt averse backgrounds” were responding to the new fees regime in England, and one could reasonably assume that although middle class students have no problem paying the fees and help to boost student numbers, students from low income groups may still be paying a high price for this indirect privatization of universities. Furthermore, the new system of student loans, which was introduced by the social-liberals of the “New” Labour party to replace the old system of student grants adopted by the Labour party of the social-democratic era, is not only pushing students to work in bars and McDonald’s restaurants —if not striptease joints― to complement their income, but is also leaving them with serious debts at the end of their studies.[11] This has the important indirect social effect for the system of creating a docile class of citizens struggling to repay their student loans, on top of their mortgages, credit card loans, etc. —the perfect formula for a passive postmodern citizen who works hard and simply follows the elites: the American prescription for a ‘dream’ society! <br />
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The student movement: resistance and repression<br />
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The struggle against the privatisation of education in Greece did not only take the form of student occupations and lecturers’ strikes, which lasted for months. The struggle also took the form of a series of weekly demonstrations, with sometimes-significant confrontations with riot police, at least on one occasion —March 8— taking the form of a serious riot. On that day, a mass demonstration through central Athens was attacked violently by riot police, within an orgy of beatings and tear gas, on the usual pretext that a small number of militant demonstrators belonging to anarchist groups had started off the conflict with minor skirmishes. In fact, as leading police officers admitted,[12] the demonstration was attacked because of a government order to break it —even though the demonstration had never been forbidden. This led to the mass arrests of over 60 demonstrators, who were sometimes charged with very serious offences —the most serious charge being made against a construction worker, presumably as a lesson to the working class not to join students and university staff in their struggle against privatisations. The attack also led to scores of demonstrators being injured, many with very serious injuries, according to the Union of the Red Cross hospital workers who treated them in the emergency department.[13] Furthermore, the beatings and the blatant violation of demonstrators’ rights continued beyond their arrest, as their defence lawyers stated, who were not allowed to visit their clients until almost 24 hours after they had been arrested, and after their clients had been forced to sign “confessions” of illegal actions against the police.<br />
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Of course, the political elite and the mass media spoke of the “political violence” of demonstrators, confusing the systemic violence of the state with political counter-violence, which is founded on the questioning of the elites’s systemic violence.[14] In other words, the elites and the media, once again, confused oppressors with oppressed, arguing that it was not the elites, who are attempting to privatise education, who are to be blamed for the violence, but their victims, who are attempting to resist it. This is the same logic used to explain away the violence of Zionist occupiers against the Palestinians resisting the occupation, or the violence of the transnational elite’s occupying forces against the victims of their occupations, either in Iraq or Afghanistan. No wonder that the next step taken by the Greek elite, following these militant mobilisations, was hurriedly to introduce another bill in Parliament effectively undermining “academic asylum”, i.e. the right of students and staff not to allow the security forces to enter the university boundaries ―for the sake of securing freedom of thought― without their prior expressed will. This had been another social conquest, which had been won after long and bloody struggles in the 1960s and which the present neoliberal government was keen to emasculate. As expected, the provocative passing of this bill by the governing majority in Parliament was another act by the elites that further enhanced the struggle of militant students. <br />
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Meanwhile, the social-liberals of PASOK (the main opposition party), although also committed to the EU line on privatisation, opportunistically made an about-turn and did not support the revision of the constitution procedure, under popular pressure and the pressure of its own youth movement. This merely represented a postponement of the revision procedure, which is expected to continue, with the support of both main parties, after the general election next year. This is because, for both neoliberals and social-liberals, neoliberal globalisation is indeed a one-way street, given that, in the present institutional framework of open and liberated markets, both sides have no option but to open education to the market.[15] In fact, the main social consequence of neoliberal globalisation is the unprecedented increase in social and economic inequality which, however, is expressed not only by the huge concentration of income and wealth at the hands of privileged social groups, but also by the increasingly classist nature assigned to social services like education, health, and pensions. This is the direct or indirect result of the mass privatisation process going on everywhere at the moment, including Scandinavian countries which used to be the models of social democracy. It seems, however, that this is an incomprehensible fact to the reformist Left, which still hopes piously for the inevitable return to some kind of social democracy, given the present ‘de-socialisation’ of society which it believes is not reproducible for much longer. Clearly, this Left misses the point that American society, for one, has long been de-socialised and yet has still managed to reproduce itself!<br />
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Ideological repression to complement physical repression<br />
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However, it was not only the physical repression mechanism that was put into operation against the anti-privatisation struggle. The ideological repression mechanism played an equally important role in the elites’ attempt to suppress the growing mass movement. The mass media and particularly the TV channels (with the state TV channels playing a leading role) orchestrated an attack against the students, presenting the militants among them, in particular, as hooligans of some kind, and systematically cornering the rest of them in stage–managed ‘debates’ in which the student view was always the minority view![16] The Prime Minister himself expressed the tone of the ideological repression when he stated, referring to the occupations and the demonstrations: “Some perceive that the state belongs to them. These people consist of minorities and marginal groups who do not respect democracy…the state belongs to all citizens”.[17] <br />
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This statement makes clear the fact that, for the Greek political elite, the country is still living in Pericles’s Golden Age, when the state did, indeed, belong to its citizens (however narrowly defined), since at that time the separation of society from polity –which emerged some two millennia later with the American invention of representative ‘democracy’—had not yet been established. It is equally clear that, for the same elites, modern society is not separated from economy, something which was institutionalised with the emergence of the system of the market economy almost at the same time as the establishment of representative ‘democracy’, two centuries ago.[18] In other words, for the supporters of the present system, there are no political or economic elites which monopolise political and economic power respectively, even though the majority of citizens are merely given the right to choose between parts of the political elite every four years or so – which, in today’s neoliberal globalisation, have only decorative programmatic differentiations between them. <br />
<br />
As a result, the elected part of the political elite is able to declare wars against other countries, not only without bothering to ask its citizens in advance, but even without hesitating sometimes to rebuff their protests contemptuously, even if they are expressed by millions of people in the streets (as in Britain, on the eve of the launching of the criminal invasion of Iraq in 2003), and further still by ignoring the mass disapproval of its policies in a subsequent election (US Congressional elections in 2006). Similarly, the Greek political elite never asked the views of educators or the educated before embarking on a process leading to the privatisation of higher education, or to the effective undermining of ‘academic asylum’, and yet had no qualms about calling the popular reaction to its unilateral decisions ‘fascist’!<br />
<br />
Another variation of the same argument by the elites is that it was only a minority of students and university staff who supported the occupations of universities, given that those who took part in assembly discussions and voting numerically represented only a small percentage of the total number of students and lecturers. However, it is preposterous indeed that such arguments are supported by professional politicians, who are given carte blanche every four years or so to carry out a vague political programme which is usually approved by less than one third of the electorate (in the USA this figure has now shrunk to less than a quarter!), as against student or lecturers’ delegates who are elected through weekly or even daily assemblies to carry out specific assembly decisions, which are taken after thorough discussions of the issues involved!<br />
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Conclusions: The short- and long-term outcome of the struggle<br />
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The mobilisations against the privatisation of education are, at the time of writing (end of March) being phased out, although students and university staff associations have vowed not to implement the law undermining academic asylum, and to fight any attempt by the elite to revise the Constitution in future with the aim of abolishing the present exclusively public character of higher education. However, the long-term consequences of this struggle are much more significant.<br />
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First, it is a major achievement, in the context of the Greek political scene, that many more students were able, this time, to act independently of the established political parties, than in the past. This particularly applies to the students belonging to the PASOK social-liberal party, who effectively turned against their own party in their fight against the privatisation of higher education.<br />
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Second, the consequence of the blatant violation of even elementary civil rights in the context of the creation, in Greece —like everywhere else in Europe and in the USA— of a democracy of repression and electronic surveillance of citizens (so that the growing social struggle against neoliberal globalisation may be checked), will inevitably be an even more massive organisation of this movement in future, with even higher demands than at present.<br />
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In other words, the present simple antithesis to the elites’ decisions will, sooner or later, lead to the development of a thesis by this movement aiming not just to transcend the elites’ decisions, but the elites themselves!<br />
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* This article is based on a series of articles which were first published in the fortnightly column of Takis Fotopoulos in the mass circulation Athens daily Eleftherotypia on 24/6/2006, 3/2/2007, 3/3/2007 and 17/3/2007.<br />
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[1] See “France: The revolt of the victims of neoliberal globalization”, The International Journal of Inclusive Democracy, Vol. 2, No. 4 (November 2006).<br />
[2] see T. Fotopoulos, “From (mis)education to Paideia”, The International Journal of INCLUSIVE DEMOCRACY, Vol. 2, No. 1 (September 2005).<br />
[3] ibid.<br />
[4] Eleftherotypia (26/09/2005).<br />
[5] World Bank, World Development Indicators 2005, Table 2.10.<br />
[6] Eleftherotypia (26/03/2006).<br />
[7] see T. Fotopoulos, “Economic restructuring and the debt problem: the Greek case”, International Review of Applied Economics, vol 6 no 1, 1992.<br />
[8] see Eleftherotypia (13/03/2007).<br />
[9] Rick Fantasia, “United States: unequal opportunities- elites still control the universities”, Le Monde diplomatique, November 2004.<br />
[10] Matthew Taylor, “Tuition fees blamed as number of students from poor families drops”, The Guardian (21/7/2006).<br />
[11] Will Woodward, “Students are the new poor”, The Guardian (27/6/2001).<br />
[12] see Eleftherotypia (9/3/07).<br />
[13] ibid.<br />
[14] See for these conceptions, T. Fotopoulos, “The global 'war' of the transnational elite”, Democracy & Nature, Vol. 8, No. 2 (July 2002).<br />
[15] see T. Fotopoulos, The Multidimensional Crisis and Inclusive Democracy (2005), ch 3.<br />
[16] see e.g. the debate program ‘Proskinio’ in the state-run chanel NET-World (12/3/2006).<br />
[17] see C. Karamanlis statement on 10/3/2007.<br />
[18] T. Fotopoulos, The Multidimensional Crisis and Inclusive Democracy, ch 1, see also for a more extensive treatment, T. Fotopoulos, Towards An Inclusive Democracy, (London/N.Y.: Cassell/Continuum, 1997) ch 1.<br />
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Traducción automática<br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">La</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">lucha</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">contra</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">la</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">privatización</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">de la</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">educación</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">en</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">Grecia</span></span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="TAKIS FOTOPOULOS">Takis Fotopoulos<br />
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</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="The struggle as part of the movement against neoliberal globalisation">La lucha como parte del movimiento contra la globalización neoliberal<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="For three months now, higher education in Greece has been at a standstill, as a result of the fierce resistance by students and university staff against the plans of the local political end economic elites to privatise higher education.">Durante tres meses, la educación superior en Grecia ha sido en un punto muerto, como resultado de la feroz resistencia de los estudiantes y personal universitario en contra de los planes de las élites económicas locales finales política de privatización de la educación superior. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="Students have been occupying most Greek universities all this time, while the vast majority of university teachers (apart from those belonging to the right, together with some from the reformist Left) have been on an indefinite strike in support of student demands.">Los estudiantes han ocupado la mayoría de las universidades griegas todo este tiempo, mientras que la gran mayoría de los profesores universitarios (con excepción de los pertenecientes a la derecha, junto con algunos de la izquierda reformista) han estado en una huelga indefinida en apoyo de las demandas de los estudiantes. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="This is all part-and-parcel of a pan-European movement against neoliberal globalisation policies imposed by the European part of the transnational elite.">Todo esto es parte y parcela de un movimiento pan-europea contra las políticas de globalización neoliberal impuesto por la parte europea de la élite transnacional.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="In France, the revolt by the victims of globalization has been spreading for more than a year, as indicated by the campaign against the neoliberal Constitution of the European Union, the November 2005 riots and then the mass strikes and demonstrations last Spring against the French elite's">En Francia, la revuelta de las víctimas de la globalización se ha extendido por más de un año, según lo indicado por la campaña contra la neoliberal Constitución de la Unión Europea, los disturbios de noviembre de 2005 y luego de las huelgas y manifestaciones masivas de primavera pasada contra la élite francesa </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="attempt to introduce the Anglo-American kind of legislation of 'hire and fire at will' (or, 'flexible' labour relations, as neoliberals euphemistically call it)[1] in their attempt to “solve” the huge youth unemployment problem the country">intento de introducir el tipo anglo-estadounidense de la legislación de "contratar y despedir a voluntad" (o "flexible" las relaciones laborales, como eufemísticamente lo llaman los neoliberales) [1] en su intento de "resolver" el problema de desempleo juvenil grandes del país </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="faces.">caras. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="No wonder that some analysts already talk of a new “May 68”, when a similar movement was spreading all over the advanced capitalist countries (France, Germany, Britain, the USA and elsewhere) —a movement that marked the beginning of a new era">No es de extrañar que algunos analistas ya hablan de un nuevo "Mayo del 68", cuando un movimiento similar se estaba extendiendo en todos los países capitalistas avanzados (Francia, Alemania, Gran Bretaña, EE.UU. y en otros lugares), un movimiento que marcó el inicio de una nueva era </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".">.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The Greek explosion this year was, therefore, inevitable and, in fact, slightly overdue.">La explosión griega de este año, por lo tanto, inevitable y, de hecho, un poco atrasado. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="As early as 2001, the EU's Declaration of Bologna prescribed the creation of a European Space of Higher Education that would ensure:">Ya en 2001, la Declaración de la UE de Bolonia prescrito la creación de un Espacio Europeo de Educación Superior que garantice:<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The international competitiveness of European Higher Education and">La competitividad internacional de Europeo de Educación Superior y<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The effective linking of higher education to the needs of society and those of the European labour market.">La vinculación efectiva de la educación superior a las necesidades de la sociedad y las del mercado laboral europeo.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The latter represents a direct linking of education to market needs, in contrast to the corresponding indirect linking during the social democratic era.">Esta última representa una directa vinculación de la educación a las necesidades del mercado, en contraste con la correspondiente vinculación indirecta durante la era socialdemócrata. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In this sense, it summarises the content of neoliberal globalisation as far as education and research are concerned and has defining implications with respect to their content and, of course, their financing.">En este sentido, se resume el contenido de la globalización neoliberal en cuanto a la educación y la investigación se refiere y tiene implicaciones con respecto a la definición de su contenido y, por supuesto, su financiación. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Thus, it is explicitly being declared now that the University is in the service of private enterprise, while at the same time the financing only of those courses and research projects which serve “society's needs” (as far as they are identified with “market needs">Así, se señala explícitamente que se declara ahora que la Universidad está al servicio de la empresa privada, mientras que al mismo tiempo, la única financiación de los cursos y proyectos de investigación que sirven de "necesidades de la sociedad" (la medida en que se identifican con "las necesidades del mercado</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="”), is being introduced, through various direct and indirect methods.">"), se está introduciendo, a través de diferentes métodos directos e indirectos. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Knowledge, like everything else in a market economy/society, is becoming instrumental in the main aim of serving the market economy and the elites controlling it, irrespective of the real needs of society, the desires of educators and the educated and, by implication,">El conocimiento, como todo lo demás en una economía de mercado o la sociedad, se está convirtiendo en fundamental en el objetivo principal de servir a la economía de mercado y las élites que controlan, con independencia de las necesidades reales de la sociedad, los deseos de los educadores y la educación y, en consecuencia, </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="the 'pure' cognitive needs of science.">el "puro" necesidades cognitivas de la ciencia.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Education in neoliberal modernity">La educación en la modernidad neoliberal<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It is not, therefore, surprising that in social-liberal Britain one can observe a continuous shrinking in the number of “theoretical” courses being offered, as from the beginning of the last decade – courses whose object of study was History, Economic Theory,">No es, por tanto, sorprendente que en la vida social-liberal de Gran Bretaña se observa una disminución constante del número de "teórico" cursos que se ofrecen, a partir del comienzo de la última década - cursos cuyo objeto de estudio fue la Historia, Teoría Económica, </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Philosophy, etc. – in order to make way for “practical” courses directly linked to the market (marketing, business studies, management, computing etc).">Filosofía, etc - con el fin de dar paso a "prácticas" cursos directamente relacionados con el mercado (marketing, estudios de negocios, gestión, informática, etc). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This was not the result of a satanic plot by the elites, but simply the outcome of the functioning of the “internal market”, which has been created in the education sector and which has already led to an indirect privatisation of study and research 'from">Este no fue el resultado de un complot satánico por las élites, sino simplemente el resultado del funcionamiento del "mercado interno", que se ha creado en el sector de la educación y que ya ha llevado a una privatización indirecta de estudio e investigación "de </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="below'.">abajo ". </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Thus:">Por lo tanto:<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="on the demand side, university applicants, facing today's rising unemployment and underemployment, select objects of study which are “in demand” in the job market, and therefore choose the corresponding degree courses, indirectly helping the channelling of more public funds towards them.">en el lado de la demanda, los solicitantes universitarios, frente a un aumento del desempleo y el subempleo de hoy, seleccione los objetos de estudio que son "de la demanda" en el mercado de trabajo, y por lo tanto elegir los cursos de grado correspondiente, indirectamente, ayudar a la canalización de más fondos públicos hacia ellos. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Also,">Por otra parte,<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="on the supply side, such “practical” courses easily secure sponsorhip and private financing in general, both of which complement the dwindling public financing of education imposed by neoliberal globalisation policies which prescribe drastic cuts in tax rates (corporation tax, personal income tax, etc">en el lado de la oferta, como "práctica" cursos fácilmente Patrocinios seguros y la financiación privada en general, tanto de los que complementar la financiación pública de la disminución de la educación impuesta por las políticas de globalización neoliberal que prescriben los drásticos recortes en las tasas de impuestos (impuesto sobre sociedades, IRPF, etc </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".) for the benefit of the privileged social strata—always for the sake of competitiveness—financed through corresponding cuts in public spending in general and social spending in particular.">.) en beneficio de los privilegiados estratos sociales, siempre en aras de la competitividad-financiado a través de cortes correspondientes en el gasto público en general y el gasto social en particular.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The inevitable outcome of this process was the mass production by the education system of pure technocrats, with superficial general knowledge and, of course, without any capability of autonomous thought beyond the narrow and very specialised contours of their specific field.">El resultado inevitable de este proceso fue la producción en masa por el sistema de educación de los tecnócratas pura, con un conocimiento superficial general y, por supuesto, sin ninguna capacidad de pensamiento autónomo más allá de los contornos estrechos y muy especializadas de su campo específico. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The fundamental aim of education in neoliberal modernity is the 'production' of similar narrow-minded 'scientists', who are called upon to solve the technical problems faced by private enterprise in a way that will maximise economic efficiency for it and, indirectly, for">El objetivo fundamental de la educación en la modernidad neoliberal es la «producción» de semejante estrechez de miras "de los científicos, que están llamados a resolver los problemas técnicos que enfrenta la empresa privada de una manera que maximice la eficiencia económica para ello e, indirectamente, para </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="the entire system of the market economy.">todo el sistema de la economía de mercado.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="No wonder that this kind of mass production of similar 'scientists' by no means implies that scientific rationalism has finally prevailed in thought.">No es de extrañar que este tipo de producción en masa de similares 'científicos' de ninguna manera implica que el racionalismo científico finalmente ha prevalecido en el pensamiento. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In the US, for instance, where this system of education has always been dominant, well-known scientists within their own disciplines (even in the natural sciences!) are religious, or adopt various irrational systems of thought, whose central ideas have been drawn">En los EE.UU., por ejemplo, donde este sistema de la educación siempre ha sido dominante, científicos de renombre dentro de sus propias disciplinas (incluso en las ciencias naturales!) Son religiosos, o adoptar diferentes sistemas irracionales de pensamiento, cuyas ideas centrales se han elaborado </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="not through rational methods (reason and/or empirical evidence) but through intuition, instinct, feelings, mystical experiences, revelation, etc. The outcome of this is a Jekyll-and-Hyde hybrid of a scientist who is compelled to use the rational methodology">no a través de métodos racionales (razón y / o la evidencia empírica), sino a través de la intuición, el instinto, sentimientos, experiencias místicas, la revelación, etc El resultado de esto es un híbrido de Jekyll y Hyde de un científico que se ve obligado a utilizar la metodología racional </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="of research whilst wearing his/her scientific hat, and who becomes an irrationalist of the worse kind once this hat is removed.">mientras que de la investigación llevaba su sombrero de científicos, y que se convierte en un irracionalista de la peor clase una vez que este se quita el sombrero. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This was a relatively rare phenomenon in Europe before neoliberal modernity, but the present Americanisation and consequent privatisation of European universities is making it an increasingly frequent one.">Este es un fenómeno relativamente raro en Europa antes de la modernidad neoliberal, pero el presente americanización y la consecuente privatización de las universidades europeas es lo que es una vez más frecuente.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Needless to add that this process is further facilitated if universities are not directly controlled by society itself —which, alone, could express the general interest— but by elites and social groups within society that express special interests, whether economic (transnational corporations), cultural">Huelga añadir que este proceso es más fácil si las universidades no son controlados directamente por la propia sociedad-que, solas, pueden expresar el interés general, sino por las élites y los grupos sociales dentro de la sociedad que expresan los intereses particulares, ya sean económicos (empresas transnacionales), culturales </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="(eg religious organisations or the Church itself) or political-military (eg the US Pentagon).">(por ejemplo, organizaciones religiosas o de la propia Iglesia) o político-militares (por ejemplo, el Pentágono de EE.UU.). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The issue, therefore, is not simply whether universities are profit-making organisations, as the political elites argue to throw the debate off course, but rather whether their courses and research programmes are defined by society in general rather than by specific social groups within it">La cuestión, por lo tanto, no es simplemente si las universidades son ánimo de lucro, como las élites políticas argumentan para lanzar el debate de su curso, sino más bien si sus cursos y programas de investigación están definidas por la sociedad en general y no por grupos sociales específicos dentro de ella </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=", with vested special interests.">, creados con intereses especiales.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="A democratic environment as a condition for a democratic paedeia">Un ambiente democrático como condición para un paedeia democrática<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, if we agree that only society itself could express the general interest, the next crucial question refers to who expresses the social will.">Sin embargo, si estamos de acuerdo en que la sociedad sólo se podía expresar el interés general, la cuestión crucial siguiente se refiere a que expresa la voluntad social. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Clearly, the answer could not be the state which, in a representative 'democracy', is simply the political complement of the market economy.">Claramente, la respuesta no puede ser el estado que, en la "democracia" a un representante, es simplemente el complemento político de la economía de mercado. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The state is controlled by elites —the professional politicians of the mainstream political parties — and bureaucrats, who function as communicating vessels with the economic and other elites, the latter securing the politicians' rise to power through the financing of their extravagant election campaigns and their">El estado es controlado por las élites, los políticos profesionales de los principales partidos políticos - y los burócratas, que funcionan como vasos comunicantes con las élites económicas y de otro, este último propiciar el ascenso de los políticos al poder a través de la financiación de sus campañas electorales y sus extravagantes </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="promotion through the mass media which the same elites control.">promoción a través de los medios de comunicación que el control de las élites mismas.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It is, therefore, obvious that a democratic environment is a necessary condition for a democratic paedeia —in the classical sense of an all-round education.">Es, por tanto, evidente que un entorno democrático es una condición necesaria para una sociedad democrática paedeia-en el sentido clásico de una formación integral. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This would involve civic schooling, ie, the development of citizens' self-activity by using their very self-activity as a means of internalising the democratic institutions and the values consistent with them, and also personal training, involving the development of the capacity to">Esto implicaría la educación cívica, es decir, el desarrollo de los ciudadanos de la auto-actividad por medio de su propio ser de actividad económica como un medio de la internalización de las instituciones democráticas y los valores coherentes con ellos, y también de formación personal, que implica el desarrollo de la capacidad de </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="learn rather than to learn particular things, so that individuals become autonomous ― that is, capable of self-reflective activity and deliberation.[2] In other words, an environment in which citizens, through their assemblies, would determine the general content of the">en lugar de aprender a aprender cosas particulares, de modo que los individuos se vuelven autónomas - es decir, capaz de la actividad de auto-reflexión y la deliberación [2] En otras palabras, un entorno en el que los ciudadanos, a través de sus asambleas, determinará el contenido general de la.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="programmes of study and research, the details of which would then be determined by the assemblies of educators and the educated.">programas de estudio e investigación, los detalles de lo que sería determinado por las asambleas de los educadores y la educación. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In the mid-term, universities could be controlled by a national federation of new demoi in which the citizens' assemblies would determine the general outlines of education and the way in which it would be financed through a steeply 'progressive' personal income tax system,">En el mediano plazo, las universidades pueden ser controlados por una federación nacional de demoi nuevo en el que los ciudadanos asambleas determinará los lineamientos generales de la educación y la forma en que sería financiada a través de un escarpado "progresista" sistema personal de impuesto sobre la renta, </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="which would secure a truly free education system covering not only the students' strictly educational expenses but also their maintenance expenses.">que garantizar un sistema educativo libre de verdad que no comprenden exclusivamente los gastos de los estudiantes estrictamente educativo, sino también sus gastos de mantenimiento. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Apart from these general outlines, however, universities should be autonomous in running their own affairs and in promoting teaching and research methods.">Aparte de estas líneas generales, sin embargo, las universidades deben ser autónomas en la gestión de sus propios asuntos y en la promoción de métodos de enseñanza y la investigación. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Therefore, the present examination-centered system should be replaced by a system of continuous assessment (which would complement a democratic system of teachers' assessment), based on regular essays that students would be called upon to defend in front of their teachers and fellow students">Por lo tanto, el examen actual sistema centrado debe ser sustituido por un sistema de evaluación continua (que vendría a completar un sistema democrático de la evaluación de los docentes), sobre la base de ensayos regulares que los estudiantes serían llamados a defender frente a sus profesores y compañeros </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".">.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Clearly, the present problems in education are the direct result of the contradictions created by the very system of the market economy and its political complement.">Es evidente que los problemas actuales en la educación son el resultado directo de las contradicciones creadas por el propio sistema de la economía de mercado y su complemento político.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="A democratic paedeia, therefore, presupposes a struggle for radical change not just in the educational structures but also in the socio-economic structures, so that students are not forced to choose only those programs of study meeting market needs but, instead, are able to">Un paedeia democrática, por lo tanto, supone una lucha por el cambio radical no sólo en las estructuras educativas, sino también en las estructuras socio-económicas, para que los estudiantes no están obligados a elegir solamente los programas de estudio de las necesidades del mercado de reuniones, pero, en cambio, son capaces de </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="select those programs of study genuinely meeting human needs.[3] This choice is fundamental if we take into account the fact that there is little (if any) relation between market needs and human needs in the market economy system, in which what determines '">seleccionar los programas de estudio realmente satisfacer las necesidades humanas. [3] Esta elección es fundamental si tenemos en cuenta el hecho de que hay poca (o ninguna) relación entre las necesidades del mercado y las necesidades humanas en el sistema de economía de mercado, en la que lo determina " </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="market needs' is crucially conditioned by privileged social groups, through the concentration of income, wealth and economic power at their hands.">las necesidades del mercado es crucial condicionada por grupos sociales privilegiados, a través de la concentración del ingreso, la riqueza y el poder económico en sus manos.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The myth of “free” public education">El mito del "libre" la educación pública<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In this context, we may understand the reasons behind the present attempt by European political and economic elites in general and the Greek elites in particular to enforce the indirect privatisation of higher education.">En este contexto, podemos entender las razones detrás del intento actual por European elites políticas y económicas en general y las élites griegas, en particular, para hacer cumplir la privatización indirecta de la educación superior. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The education system in Greece has always been directly or indirectly controlled by the state.">El sistema educativo de Grecia ha sido siempre directa o indirectamente controladas por el Estado. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, this did not also apply to its financing, since private schools were also allowed in primary and secondary education, attracting the offspring of the privileged social groups seeking better educational facilities and better chances of success in securing a place in domestic or foreign universities.">Sin embargo, esto no se apliquen a su financiación, ya que las escuelas privadas se les permitió también en la educación primaria y secundaria, que atrae a los descendientes de los grupos privilegiados sociales en busca de mejores instalaciones educativas y mejores posibilidades de éxito en la obtención de un lugar en las universidades nacionales o extranjeras. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This could explain the results of a recent OECD report documenting public spending on education among OECD countries, according to which Greece comes third from the bottom after Indonesia and Slovakia, with only 8.4% of total public spending being allocated to education.[4] Similar">Esto podría explicar los resultados de un reciente informe de la OCDE documentar el gasto público en educación entre los países de la OCDE, de acuerdo con que Grecia ocupa el tercer lugar de la parte inferior después de Indonesia y la República Eslovaca, con sólo el 8,4% del gasto público total se destina a la educación. [4] similares </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="conclusions are drawn by a recent World Bank Report which confirms below-average public spending on education in Greece in comparison to other European Monetary Union countries.[5] No wonder the privileged social groups send their offspring to the better-funded private schools.">conclusiones se extraen de un reciente informe del Banco Mundial confirma que el gasto público por debajo del promedio en la educación en Grecia, en comparación con otros países de la Unión Monetaria Europea. [5] No es extraño que los grupos sociales privilegiados enviar a sus hijos a las escuelas privadas mejor financiado. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Furthermore, the relative scarcity of higher education places forces Greek parents to pay exorbitant fees to privately-run preparatory schools in the hope of giving their children a better chance of securing a university place.">Por otra parte, la escasez relativa de los lugares de enseñanza superior obliga a los padres griegos que pagar sumas exorbitantes a las escuelas preparatorias de gestión privada, con la esperanza de dar a sus hijos una mejor oportunidad de obtener una plaza en la universidad. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This affects particularly the lower social groups who view education as the only possible means of achieving social mobility, if not as the only way to secure some sort of employment in a country in which youth unemployment is one of the highest in Europe, having now reached">Esto afecta en particular a los grupos sociales más bajas que ven la educación como el único medio posible de lograr la movilidad social, si no como la única forma de conseguir algún tipo de empleo en un país en el que el desempleo juvenil es uno de los más altos en Europa, después de haber llegado a </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="26.5% among those aged 15-24.[6] This could easily be explained if one takes into account the fact that, since Greece's post-war integration into the world market economy, her joining the EU in the early 1980s and the effective dissolution">26,5% entre los 15-24 años. [6] Esto fácilmente podría explicarse si se tiene en cuenta el hecho de que, dado que la integración de Grecia después de la guerra en la economía del mercado mundial, su adhesión a la UE a principios de 1980 y la disolución efectiva </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="and phasing out of primary and secondary production,[7] the service sector has been providing most job opportunities and education has, therefore, become the only vehicle for a (very) low degree of social mobility in Greece.">y la eliminación gradual de la producción primaria y secundaria, [7], el sector servicios ha estado proporcionando más oportunidades de empleo y educación, por lo tanto, se convierten en el único vehículo de un grado (muy) bajo de movilidad social en Grecia.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It is, therefore, clear that 'free public education', which was supposedly established in Greece in the 1960s and, after a long and frequently bloody student struggle, was later inscribed in the Greek Constitution, has always been a myth —as far as">Es, por tanto, está claro que "la educación pública gratuita, que se creó supuestamente en Grecia en la década de 1960 y, después de una lucha larga y sangrienta estudiante con frecuencia, más tarde fue inscrito en la Constitución griega, ha sido siempre un mito-la medida de lo </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="higher education is concerned.">la educación superior se refiere. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="A very recent report[8] showing that Greeks spend a sum corresponding to 2.2% of the GDP on the education of their offspring, while the state spends just 3.5% of the GDP on public education, confirms this.">Un informe muy reciente [8] muestra que los griegos pasan de una cantidad equivalente al 2,2% del PIB en la educación de sus hijos, mientras que el estado gasta sólo 3,5% del PIB a la educación pública, lo confirma. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Still, many parents and students, particularly among the lower social groups, rely heavily on public education.">Sin embargo, muchos padres y estudiantes, particularmente entre los grupos sociales más bajas, dependen en gran medida en la educación pública. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="No wonder the Constitution restriction forbidding the creation of non-public universities became the target both of local and foreign elites and, recently, of the neoliberal party governing Greece (New Democracy), with the expressed connivance of the social-liberals presently in opposition (">No es extraño que la restricción de la Constitución que prohíbe la creación de las universidades no públicas se convirtió en el objetivo tanto de las elites locales y extranjeros y, recientemente, del partido de gobierno neoliberal Grecia (Nueva Democracia), con la complicidad expresa de los social-liberales, actualmente en la oposición ( </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="PASOK), who began a campaign to revise the Constitution so that this restriction could be abolished.">PASOK), que comenzó una campaña para revisar la Constitución para que esta restricción podría ser abolido. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="On the other hand, it is not at all surprising that this attempt functioned as a catalyst for a powerful student and teacher movement opposing the attempted creeping privatisation of the last bastion of public education in Greece.">Por otro lado, no es de extrañar que este intento funcionó como un catalizador para un estudiante de gran alcance y movimiento docente se oponen a la privatización progresiva de intento el último bastión de la educación pública en Grecia.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The two preconditions for a democratic and free education system for all">Las dos condiciones previas para un sistema educativo democrático y libre para todos<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The issue explicitly or implicitly raised by the Greek movement was, which is the best way in which the two basic preconditions for a truly democratic and free education system can be met, the preconditions being that:">El tema de manera explícita o implícitamente planteadas por el movimiento griego, que es la mejor manera en que las dos condiciones básicas para un sistema de educación verdaderamente democrática y libre se pueden cumplir, las condiciones previas es que:<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The object of study and research is to be determined by society in general and educators and the educated in particular, within an institutional framework of academic autonomy, and not by social groups with their own vested special interests and the power effectively to undermine this autonomy.">El objeto de estudio y la investigación se determinará por la sociedad en general y de los educadores y la educación, en particular, dentro de un marco institucional de la autonomía académica, y no por grupos sociales con sus propios intereses especiales y el poder de manera efectiva para socavar la autonomía.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Higher education is to be provided free for everybody, as a common good, and not just to the very poor by the elites, as a kind of charity in the form of scholarships, sponsorship and the rest.">La educación superior debe ser siempre gratuita para todo el mundo, como un bien común, y no sólo a los más pobres por las elites, como una especie de caridad en forma de becas, el patrocinio y el resto. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This implies that education in general and higher education in particular should be financed by a steeply progressive tax on income and wealth, so that it is the privileged social groups that bear the tax burden for it.">Esto implica que la educación en la educación general y superior, en particular, deben ser financiados por un impuesto fuertemente progresivo sobre la renta y la riqueza, por lo que son los grupos sociales privilegiados que llevan la carga fiscal para ello.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The system of 'non-profit-making' private universities proposed by the Greek elites clearly did not satisfy the first precondition, as it would always be possible for any capitalist enterprise involved in 'cultural' activities, apart from the Church (a particularly powerful">El sistema de "no-lucrativo" universidades privadas propuestas por las élites griegas claro que no cumplía la primera condición, ya que siempre sería posible para cualquier empresa capitalista que participan en "cultural" las actividades, además de la Iglesia (una especialmente poderosa </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="player in Greece given the role assigned to it by the political, economic and mass media elites), the Army, etc. to finance similar 'universities'.">jugador en Grecia, dado el papel que le asigna a las élites de medios políticos, económicos y de masas), el Ejército, etc para financiar similares »de las universidades. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Under this system, the object of study and research, as well as the composition of the teaching and research staff and therefore the teaching and research methods, would be determined on the basis of the special interests of economic and political elites —if not those of">Bajo este sistema, el objeto de estudio e investigación, así como la composición del personal docente e investigador y por lo tanto los métodos de enseñanza y la investigación, se determinará, si no sobre la base de los intereses particulares de las elites económicas y políticas de los</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="the irrational religious establishment, leading to the conquest by the forces of irrationalism ―'from the inside'― of the leading hegemonic institution of rationalism in modernity, the university.">el establecimiento religioso irracional, que conduce a la conquista por las fuerzas del irracionalismo - 'de la inside' de la institución líder hegemónico del racionalismo de la modernidad, de la universidad.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Of course, this does not mean that today's state-controlled university, which is common all over Europe, adequately meets the first precondition, as it is also controlled directly by the political elites and indirectly by the economic elites.">Por supuesto, esto no significa que la universidad controlada por el Estado de hoy, que es común en toda Europa, responde adecuadamente a la primera condición, ya que también es controlada directamente por las élites políticas e indirectamente por las élites económicas. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, in state-controlled universities it is much easier for changes in the programmes of study and research to be imposed 'from below', ie by students and staff, who do not see their work just as a career and a means for social and">Sin embargo, en las universidades controladas por el Estado es mucho más fácil para los cambios en los programas de estudio e investigación que se impongan "desde abajo", es decir, por los estudiantes y el personal, que no ven su trabajo como una profesión y un medio para el desarrollo social y </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="economic advancement, than it is in the case of private universities.">progreso económico, que en el caso de las universidades privadas. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It is well known that significant changes to the programmes of study and research as well as to the running of universities were introduced in Western European universities in the aftermath of May '68 —later to be mostly reversed within the context of neoliberal globalisation.">Es bien sabido que los cambios significativos a los programas de estudio e investigación, así como para el funcionamiento de las universidades se introdujeron en el oeste de las universidades europeas en las consecuencias de Mayo del 68, que más tarde se invierte sobre todo en el contexto de la globalización neoliberal. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="On the other hand, education in a private university is nothing more than a commodity which, like any other commodity, has to be produced on the basis of the principles of economic 'efficiency', in other words on the basis of the criterion of how">Por otro lado, la educación en una universidad privada no es más que una mercancía que, como cualquier otra mercancía, tiene que ser producido a partir de los principios de los derechos económicos "eficiencia", es decir, sobre la base del criterio de cómo </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="useful its research and teaching output is to the needs of the market system and those controlling it.">útil de su investigación y la enseñanza de salida es a las necesidades del sistema de mercado y quienes la controlan. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="No wonder that even the most prestigious private US universities offer much sought-after places to the offspring of generous sponsors and alumni relatively easily, a practice apparently well utilised by the Bush family, which succeeded in having its offspring, George W. Bush ―not">No es de extrañar que incluso las universidades privadas más prestigiosas de los EE.UU. ofrecen mucho buscar-después de los lugares a la descendencia de patrocinadores generosos y antiguos alumnos con relativa facilidad, una práctica aparentemente bien utilizado por la familia Bush, que logró que sus hijos, George W. Bush, no </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="exactly an example of a well-read person— admitted to Yale University.">exactamente un ejemplo de una persona culta-admitidos a la Universidad de Yale. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[9]">[9]<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="As far as the second precondition is concerned, the abolition of free education, which will inevitably follow as a result of the establishment of private universities, effectively denies the right of many citizens to any kind of specialised knowledge, being obviously a classist move .">En cuanto a la segunda condición se refiere, la supresión de la enseñanza gratuita, lo que inevitablemente va a seguir como consecuencia de la creación de universidades privadas, efectivamente niega el derecho de muchos ciudadanos a cualquier tipo de conocimiento especializado, siendo obviamente un movimiento clasista. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="A clear example of this is Britain where, as figures from the Higher Education Statistics Agency (Hesa) revealed last year, the proportion of young first-year university students from low-income families has fallen as a result of the introduction of “top-">Un ejemplo claro de esto es Gran Bretaña, donde, según cifras de la Agencia de Educación Superior de Estadística (Hesa) reveló el año pasado, la proporción de jóvenes estudiantes universitarios de primer año a partir de familias de bajos ingresos ha caído como resultado de la introducción del "top- </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="up” university tuition fees, as has also the percentage coming from schools and colleges funded by the state.[10] Although the 2007 results just published do not show a similar decrease, there was no official evidence provided to establish how students from “under">hasta "tasas universitarias, como también el porcentaje procedente de las escuelas y colegios financiados por el Estado. [10] A pesar de los resultados de 2007 acaba de publicar no muestran un descenso similar, que no había pruebas oficiales previstos para establecer cómo los estudiantes de" bajo</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="-represented and debt averse backgrounds” were responding to the new fees regime in England, and one could reasonably assume that although middle class students have no problem paying the fees and help to boost student numbers, students from low income groups may still be paying a">representados y los fondos de la deuda aversión "estaban respondiendo al régimen de las nuevas tarifas en Inglaterra, y uno podría razonablemente suponer que aunque los estudiantes de clase media no tienen problemas para pagar los honorarios y de contribuir a reforzar el número de estudiantes, los estudiantes de los grupos de bajos ingresos todavía puede ser el pago de una</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="high price for this indirect privatization of universities.">alto precio por esta privatización indirecta de las universidades.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Furthermore, the new system of student loans, which was introduced by the social-liberals of the “New” Labour party to replace the old system of student grants adopted by the Labour party of the social-democratic era, is not only pushing students to">Además, el nuevo sistema de préstamos estudiantiles, que fue presentado por los social-liberales de la "Nueva" del Partido Laborista para reemplazar el antiguo sistema de becas aprobado por el Grupo de Trabajo de la era socialdemócrata, no sólo es empujar a los estudiantes a </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="work in bars and McDonald's restaurants —if not striptease joints― to complement their income, but is also leaving them with serious debts at the end of their studies.[11] This has the important indirect social effect for the system of creating a docile class">trabajar en bares y restaurantes de McDonald's, si no de las articulaciones "strip-tease para complementar sus ingresos, pero también les deja con deudas grave al final de sus estudios. [11] Esto tiene el importante efecto indirecto social para el sistema de creación de una clase dócil </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="of citizens struggling to repay their student loans, on top of their mortgages, credit card loans, etc. —the perfect formula for a passive postmodern citizen who works hard and simply follows the elites: the American prescription for a 'dream' society!">de los ciudadanos que luchan por pagar sus préstamos estudiantiles, en la parte superior de sus hipotecas, préstamos de tarjetas de crédito, etc-la fórmula perfecta para un ciudadano postmoderno pasiva que trabaja duro y simplemente sigue las elites: la receta americana para la sociedad un "sueño"!<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The student movement: resistance and repression">El movimiento estudiantil: la resistencia y la represión<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The struggle against the privatisation of education in Greece did not only take the form of student occupations and lecturers' strikes, which lasted for months.">La lucha contra la privatización de la educación en Grecia no sólo adoptar la forma de ocupaciones estudiantiles y huelgas de profesores, que se prolongó durante meses. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The struggle also took the form of a series of weekly demonstrations, with sometimes-significant confrontations with riot police, at least on one occasion —March 8— taking the form of a serious riot.">La lucha también tomó la forma de una serie de manifestaciones semanales, con enfrentamientos a veces significativas con la policía antidisturbios, por lo menos en una ocasión-8 de marzo - en forma de un disturbio grave. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="On that day, a mass demonstration through central Athens was attacked violently by riot police, within an orgy of beatings and tear gas, on the usual pretext that a small number of militant demonstrators belonging to anarchist groups had started off the conflict with minor skirmishes.">Ese día, una manifestación multitudinaria por el centro de Atenas fue atacado violentamente por la policía antidisturbios, en una orgía de golpes y gases lacrimógenos, con el pretexto habitual que un pequeño número de manifestantes militantes pertenecientes a grupos anarquistas había iniciado el conflicto con escaramuzas menores. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In fact, as leading police officers admitted,[12] the demonstration was attacked because of a government order to break it —even though the demonstration had never been forbidden.">De hecho, como principales agentes de la policía admitió, [12] fue atacada la manifestación debido a una orden del gobierno de romper-a pesar de que la manifestación no había sido prohibido. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This led to the mass arrests of over 60 demonstrators, who were sometimes charged with very serious offences —the most serious charge being made against a construction worker, presumably as a lesson to the working class not to join students and university staff in their struggle against">Esto condujo a las detenciones masivas de más de 60 manifestantes, que fueron acusados a veces con muy graves delitos, la acusación más grave que se hizo en contra de un trabajador de la construcción, presumiblemente como una lección a la clase obrera no unirse a los estudiantes y personal universitario en su lucha contra la</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="privatisations.">privatizaciones. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The attack also led to scores of demonstrators being injured, many with very serious injuries, according to the Union of the Red Cross hospital workers who treated them in the emergency department.[13] Furthermore, the beatings and the blatant violation of demonstrators' rights">El ataque también dio lugar a decenas de manifestantes están heridos, muchos de ellos con lesiones muy graves, de acuerdo con el Sindicato de los trabajadores del hospital de la Cruz Roja que los tratados en el servicio de urgencias. [13] Además, los golpes y la violación flagrante de los derechos de los manifestantes " </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="continued beyond their arrest, as their defence lawyers stated, who were not allowed to visit their clients until almost 24 hours after they had been arrested, and after their clients had been forced to sign “confessions” of illegal actions against the police.">continuado más allá de su detención, ya que sus abogados de la defensa afirmó que no se les permitía visitar a sus clientes hasta casi 24 horas después de haber sido detenido, y después de sus clientes habían sido obligados a firmar "confesiones" de acciones ilegales contra la policía.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Of course, the political elite and the mass media spoke of the “political violence” of demonstrators, confusing the systemic violence of the state with political counter-violence, which is founded on the questioning of the elites's systemic violence.[14] In other">Por supuesto, la élite política y los medios de comunicación hablaron de la "violencia política" de los manifestantes, confundiendo la violencia sistémica del Estado con políticas contra-violencia, que se basa en el cuestionamiento de la violencia de las elites del sistema. [14] En otras </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="words, the elites and the media, once again, confused oppressors with oppressed, arguing that it was not the elites, who are attempting to privatise education, who are to be blamed for the violence, but their victims, who are attempting to resist it">palabras, las elites y los medios de comunicación, una vez más, opresores confundirse con los oprimidos, argumentando que no era de las élites, que están tratando de privatizar la educación, que han de ser culpado por la violencia, pero sus víctimas, que están tratando de resistir </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This is the same logic used to explain away the violence of Zionist occupiers against the Palestinians resisting the occupation, or the violence of the transnational elite's occupying forces against the victims of their occupations, either in Iraq or Afghanistan.">Esta es la misma lógica utilizada para explicar la violencia de los ocupantes sionistas contra los palestinos resisten a la ocupación, o la violencia de las fuerzas de ocupación de la élite transnacional en contra de las víctimas de sus ocupaciones, ya sea en Irak o Afganistán. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="No wonder that the next step taken by the Greek elite, following these militant mobilisations, was hurriedly to introduce another bill in Parliament effectively undermining “academic asylum”, ie the right of students and staff not to allow the security forces to enter the university boundaries">No es de extrañar que el siguiente paso tomado por la élite griega, a raíz de estas movilizaciones militantes, se apresuró a presentar otro proyecto de ley en el Parlamento socavando "asilo académico", es decir, el derecho de los estudiantes y el personal no permitir que las fuerzas de seguridad para entrar en los límites de la universidad </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="―for the sake of securing freedom of thought― without their prior expressed will.">-en aras de garantizar la libertad de pensamiento-sin su previo y expreso la voluntad. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This had been another social conquest, which had been won after long and bloody struggles in the 1960s and which the present neoliberal government was keen to emasculate.">Esta había sido una conquista social, que se había ganado después de largas y sangrientas luchas en la década de 1960 y que el gobierno neoliberal actual fue dispuesto a castrar.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="As expected, the provocative passing of this bill by the governing majority in Parliament was another act by the elites that further enhanced the struggle of militant students.">Como era de esperar, el paso de provocación de este proyecto de ley por la mayoría de gobierno en el Parlamento fue otro acto por las élites que aumentaron aún más la lucha de estudiantes militantes.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Meanwhile, the social-liberals of PASOK (the main opposition party), although also committed to the EU line on privatisation, opportunistically made an about-turn and did not support the revision of the constitution procedure, under popular pressure and the pressure of its">Mientras tanto, los social-liberales del PASOK (el principal partido de oposición), aunque también se ha comprometido a la línea de la UE sobre privatización, oportunista realizó una media vuelta y no apoyó la revisión del procedimiento de constitución, bajo la presión popular y la presión de sus </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="own youth movement.">movimiento juvenil propia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This merely represented a postponement of the revision procedure, which is expected to continue, with the support of both main parties, after the general election next year.">Esto sólo representa un aplazamiento del procedimiento de revisión, que se espera que continúe, con el apoyo de los dos principales partidos, después de las elecciones generales del próximo año. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This is because, for both neoliberals and social-liberals, neoliberal globalisation is indeed a one-way street, given that, in the present institutional framework of open and liberated markets, both sides have no option but to open education to the market.[">Esto se debe, por tanto neoliberales y social liberales-, la globalización neoliberal es en realidad una calle de un solo sentido, dado que, en el marco institucional actual de los mercados abiertos y liberado, ambas partes no tienen más remedio que abrir la educación al mercado. [ </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="15] In fact, the main social consequence of neoliberal globalisation is the unprecedented increase in social and economic inequality which, however, is expressed not only by the huge concentration of income and wealth at the hands of privileged social groups, but also by the increasingly">15] De hecho, la principal consecuencia social de la globalización neoliberal es el aumento sin precedentes de la desigualdad social y económica que, sin embargo, se expresa no sólo por la enorme concentración del ingreso y la riqueza en manos de grupos sociales privilegiados, sino también por la cada vez más </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="classist nature assigned to social services like education, health, and pensions.">la naturaleza clasista asignado a los servicios sociales como educación, salud y pensiones. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This is the direct or indirect result of the mass privatisation process going on everywhere at the moment, including Scandinavian countries which used to be the models of social democracy.">Este es el resultado directo o indirecto del proceso de privatización a gran escala va en todas partes en el momento, incluidos los países escandinavos, que solían ser los modelos de la democracia social. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It seems, however, that this is an incomprehensible fact to the reformist Left, which still hopes piously for the inevitable return to some kind of social democracy, given the present 'de-socialisation' of society which it believes is not reproducible for much longer">Parece, sin embargo, que esto es un hecho incomprensible para los reformistas de izquierda, que aún espera piadosamente para el inevitable retorno a algún tipo de democracia social, dada la actual "des-socialización" de la sociedad que a su juicio no es reproducible por mucho más tiempo </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Clearly, this Left misses the point that American society, for one, has long been de-socialised and yet has still managed to reproduce itself!">Es evidente que esta izquierda se pierde el punto de que la sociedad estadounidense, por ejemplo, ha sido durante mucho tiempo de-socializado y sin embargo se las arregló para reproducirse a sí mismo!<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Ideological repression to complement physical repression">la represión ideológica para complementar la represión física<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, it was not only the physical repression mechanism that was put into operation against the anti-privatisation struggle.">Sin embargo, fue no sólo el mecanismo de la represión física que se puso en operación contra la lucha contra la privatización. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The ideological repression mechanism played an equally important role in the elites' attempt to suppress the growing mass movement.">El mecanismo de la represión ideológica jugó un papel igualmente importante en el intento de las élites para reprimir el creciente movimiento de masas. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The mass media and particularly the TV channels (with the state TV channels playing a leading role) orchestrated an attack against the students, presenting the militants among them, in particular, as hooligans of some kind, and systematically cornering the rest of them in stage">Los medios de comunicación y en particular los canales de televisión (con los canales de televisión estatal juega un papel principal) orquestado un ataque contra los estudiantes, la presentación de los militantes, entre ellos, en particular, como hooligans de algún tipo, y de manera sistemática en las curvas el resto de ellos en la etapa </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="–managed 'debates' in which the student view was always the minority view![16] The Prime Minister himself expressed the tone of the ideological repression when he stated, referring to the occupations and the demonstrations: “Some perceive that the state belongs to">gestionados "debates" en el que la opinión de los estudiantes fue siempre el punto de vista minoritario [16] El Primer Ministro se expresó el tono de la represión ideológica cuando afirmó, refiriéndose a las ocupaciones y las manifestaciones: "Algunos perciben que el Estado pertenece a </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="them.">ellos. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="These people consist of minorities and marginal groups who do not respect democracy…the state belongs to all citizens”.[17]">Estas personas constan de las minorías y los grupos marginales que no respetan la democracia ... el Estado pertenece a todos los ciudadanos "[17].<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This statement makes clear the fact that, for the Greek political elite, the country is still living in Pericles's Golden Age, when the state did, indeed, belong to its citizens (however narrowly defined), since at that time the separation of society from">Esta declaración pone de manifiesto el hecho de que, para la elite política griega, el país sigue viviendo en oro de Pericles Edad, cuando el Estado, en efecto, pertenecen a sus ciudadanos (aunque restringido), ya que en ese momento la separación de la sociedad de </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="polity –which emerged some two millennia later with the American invention of representative 'democracy'—had not yet been established.">política-que surgió unos dos milenios más tarde con la invención de América del representante 'democracy'-aún no se había establecido. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="It is equally clear that, for the same elites, modern society is not separated from economy, something which was institutionalised with the emergence of the system of the market economy almost at the same time as the establishment of representative 'democracy', two centuries ago">Es igualmente claro que, por las mismas elites, la sociedad moderna no está separada de la economía, algo que se institucionalizó con la aparición del sistema de la economía de mercado casi al mismo tiempo que el establecimiento de la "democracia" representativa, hace dos siglos </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title=".[18] In other words, for the supporters of the present system, there are no political or economic elites which monopolise political and economic power respectively, even though the majority of citizens are merely given the right to choose between parts of the political elite">[18]. En otras palabras, para los partidarios del sistema actual, no hay élites políticas o económicas que monopolizan el poder político y económico, respectivamente, aunque la mayoría de los ciudadanos no son más que da el derecho a elegir entre las partes de la élite política </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="every four years or so – which, in today's neoliberal globalisation, have only decorative programmatic differentiations between them.">cada cuatro años o menos - que, en la globalización neoliberal de hoy, han diferenciaciones programáticas sólo decorativa entre ellos.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="As a result, the elected part of the political elite is able to declare wars against other countries, not only without bothering to ask its citizens in advance, but even without hesitating sometimes to rebuff their protests contemptuously, even if they are expressed by millions of">Como resultado, la parte elegida de la élite política es capaz de declarar guerras contra otros países, no sólo sin molestarse en pedir a sus ciudadanos de antemano, pero incluso sin vacilar a veces un rechazo a sus protestas con desprecio, incluso si se encuentran expresados en millones de </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="people in the streets (as in Britain, on the eve of the launching of the criminal invasion of Iraq in 2003), and further still by ignoring the mass disapproval of its policies in a subsequent election (US Congressional elections in 2006).">gente en las calles (como en Gran Bretaña, en la víspera del lanzamiento de la invasión criminal de Irak en 2003), y aún más al hacer caso omiso de la desaprobación masiva de sus políticas en las elecciones siguientes (EE.UU. elecciones al Congreso en 2006). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Similarly, the Greek political elite never asked the views of educators or the educated before embarking on a process leading to the privatisation of higher education, or to the effective undermining of 'academic asylum', and yet had no qualms about calling the popular reaction to">Del mismo modo, nunca la elite política griega pidió la opinión de los educadores o la educación antes de embarcarse en un proceso que conduzca a la privatización de la educación superior, o al debilitamiento de la eficacia de asilo académico ', y sin embargo no tuvo reparos en llamar a la reacción popular </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="its unilateral decisions 'fascist'!">sus decisiones unilaterales "fascista"!<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Another variation of the same argument by the elites is that it was only a minority of students and university staff who supported the occupations of universities, given that those who took part in assembly discussions and voting numerically represented only a small percentage of the total number of">Otra variación del mismo argumento por las élites es que fue sólo una minoría de estudiantes y personal universitario que apoyó las ocupaciones de las universidades, ya que los que tomaron parte en las discusiones de la Asamblea y votaciones numéricamente representan sólo un pequeño porcentaje del número total de</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="students and lecturers.">estudiantes y profesores. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, it is preposterous indeed that such arguments are supported by professional politicians, who are given carte blanche every four years or so to carry out a vague political programme which is usually approved by less than one third of the electorate (in the USA this figure">Sin embargo, es absurdo hecho de que tales argumentos son apoyados por políticos profesionales, que se les da carta blanca a cada cuatro años o más para llevar a cabo un programa de vagos políticos que suele ser aprobado por menos de un tercio del electorado (en los EE.UU. esta cifra </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="has now shrunk to less than a quarter!), as against student or lecturers' delegates who are elected through weekly or even daily assemblies to carry out specific assembly decisions, which are taken after thorough discussions of the issues involved!">se ha reducido a menos de una cuarta parte!), frente a los estudiantes o profesores delegados que son elegidos a través de asambleas diarias, semanal e incluso para llevar a cabo las decisiones específicas de montaje, que se toman después de los debates a fondo de las cuestiones en juego!<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Conclusions: The short- and long-term outcome of the struggle">Conclusiones: Los resultados a corto y largo plazo de la lucha<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="The mobilisations against the privatisation of education are, at the time of writing (end of March) being phased out, although students and university staff associations have vowed not to implement the law undermining academic asylum, and to fight any attempt by the elite to revise">Las movilizaciones contra la privatización de la educación son, en el momento de la redacción (finales de marzo) está eliminando gradualmente, aunque los estudiantes y las asociaciones de personal de la universidad se han comprometido a no aplicar la ley de asilo socavar académica, y para luchar contra cualquier intento por parte de la élite de revisar </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="the Constitution in future with the aim of abolishing the present exclusively public character of higher education.">la Constitución en el futuro con el objetivo de suprimir el actual carácter exclusivamente público de la educación superior. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="However, the long-term consequences of this struggle are much more significant.">Sin embargo, las consecuencias a largo plazo de esta lucha son mucho más importantes.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="First, it is a major achievement, in the context of the Greek political scene, that many more students were able, this time, to act independently of the established political parties, than in the past.">En primer lugar, es un logro importante, en el contexto de la escena política griega, que muchos más estudiantes pudieron, esta vez, para actuar con independencia de los partidos políticos establecidos, que en el pasado. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="This particularly applies to the students belonging to the PASOK social-liberal party, who effectively turned against their own party in their fight against the privatisation of higher education.">Esto se aplica particularmente a los estudiantes pertenecientes al partido PASOK social-liberal, que efectivamente se volvió contra su propio partido en su lucha contra la privatización de la educación superior.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="Second, the consequence of the blatant violation of even elementary civil rights in the context of the creation, in Greece —like everywhere else in Europe and in the USA— of a democracy of repression and electronic surveillance of citizens (so that the growing social struggle">En segundo lugar, la consecuencia de la violación flagrante de los derechos civiles elementales, incluso en el contexto de la creación, en Grecia-como en todas partes en Europa y en EE.UU. de una democracia de la represión y la vigilancia electrónica de los ciudadanos (para que la lucha social creciente </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="against neoliberal globalisation may be checked), will inevitably be an even more massive organisation of this movement in future, with even higher demands than at present.">contra la globalización neoliberal se puede comprobar), inevitablemente va a ser una organización aún más masiva de este movimiento en el futuro, con las demandas aún mayores que en la actualidad.<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="In other words, the present simple antithesis to the elites' decisions will, sooner or later, lead to the development of a thesis by this movement aiming not just to transcend the elites' decisions, but the elites themselves!">En otras palabras, la antítesis presente simple para las elites decisiones, tarde o temprano, conducen a la elaboración de una tesis de este movimiento con el objetivo de trascender no sólo las élites las decisiones, pero las propias élites!<br />
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</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="* This article is based on a series of articles which were first published in the fortnightly column of Takis Fotopoulos in the mass circulation Athens daily Eleftherotypia on 24/6/2006, 3/2/2007, 3/3/2007 and 17/3">* Este artículo se basa en una serie de artículos que se publicaron por primera vez en la columna quincenal de Takis Fotopoulos en la circulación de masas de Atenas diario Eleftherotypia de 24/6/2006, 02/03/2007, 03/03/2007 y 17 / 3 </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="/2007.">/ 2007.<br />
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</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[1] See “France: The revolt of the victims of neoliberal globalization”, The International Journal of Inclusive Democracy, Vol.">[1] Véase "Francia: La rebelión de las víctimas de la globalización neoliberal", El Diario Internacional de la Democracia Inclusiva, vol.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="2, No. 4 (November 2006).">2, No. 4 (noviembre de 2006). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[2] see T. Fotopoulos, “From (mis)education to Paideia”, The International Journal of INCLUSIVE DEMOCRACY, Vol.">[2] Véase T. Fotopoulos, "A partir de (des) educación para Paideia", El Diario Internacional de democracia inclusiva, vol. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="2, No. 1 (September 2005).">2, N º 1 (septiembre de 2005). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[3] ibid.">[3] Ibíd. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[4] Eleftherotypia (26/09/2005).">[4] Eleftherotypia (26/09/2005). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[5] World Bank, World Development Indicators 2005, Table 2.10.">[5] del Banco Mundial, World Development Indicators 2005, cuadro 2.10. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[6] Eleftherotypia (26/03/2006).">[6] Eleftherotypia (26/03/2006). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[7] see T. Fotopoulos, “Economic restructuring and the debt problem: the Greek case”, International Review of Applied Economics, vol 6 no 1, 1992.">[7] Véase T. Fotopoulos, "La reestructuración económica y el problema de la deuda: el caso griego", Revista Internacional de Economía Aplicada, Vol 6 N º 1, 1992. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[8] see Eleftherotypia (13/03/2007).">[8] Véase Eleftherotypia (13/03/2007). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[9] Rick Fantasia, “United States: unequal opportunities- elites still control the universities”, Le Monde diplomatique, November 2004.">[9] Rick Fantasia, "Estados Unidos: la desigualdad de oportunidades, las élites siguen controlando las universidades", Le Monde Diplomatique, noviembre de 2004. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[10] Matthew Taylor, “Tuition fees blamed as number of students from poor families drops”, The Guardian (21/7/2006).">[10] Matthew Taylor, "culpó a los derechos de matrícula como el número de estudiantes de gotas de las familias pobres", The Guardian (21/7/2006). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[11] Will Woodward, “Students are the new poor”, The Guardian (27/6/2001).">[11] Se Woodward, "Los estudiantes son los nuevos pobres", The Guardian (27/6/2001). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[12] see Eleftherotypia (9/3/07).">[12] Véase Eleftherotypia (9/3/07). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[13] ibid.">[13] Ibíd. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[14] See for these conceptions, T. Fotopoulos, “The global 'war' of the transnational elite”, Democracy & Nature, Vol.">[14] Véase, por estos conceptos, T. Fotopoulos, "El mundial de 'guerra' de la élite transnacional", Democracy & Nature, vol. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="8, No. 2 (July 2002).">8, No. 2 (julio de 2002). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[15] see T. Fotopoulos, The Multidimensional Crisis and Inclusive Democracy (2005), ch 3.">[15] Véase T. Fotopoulos, la crisis multidimensional y la Democracia Inclusiva (2005), capítulo 3. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span title="[16] see e.g.">[16] Véase por ejemplo, </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="the debate program 'Proskinio' in the state-run chanel NET-World (12/3/2006).">el programa de debate "Proskinio 'en el canal estatal NET-El Mundo (12/03/2006). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="[17] see C. Karamanlis statement on 10/3/2007.">[17] Véase C. declaración de Karamanlis en 10/03/2007. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="background-color: white;" title="[18] T. Fotopoulos, The Multidimensional Crisis and Inclusive Democracy, ch 1, see also for a more extensive treatment, T. Fotopoulos, Towards An Inclusive Democracy, (London/NY: Cassell/Continuum, 1997) ch 1.">[18] T. Fotopoulos, la crisis multidimensional y la Democracia Inclusiva, capítulo 1, véase también, para un tratamiento más extenso, T. Fotopoulos, Hacia una democracia inclusiva, (Londres / Nueva York: Cassell / Continuum, 1997) cap 1.</span></span>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-5115956843164665852011-01-14T13:58:00.000-04:302011-01-14T13:58:45.814-04:30Universities in the Future<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCVvQd5x8I/AAAAAAAAAWA/hhzUmDlEMhw/s1600/Future+University.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCVvQd5x8I/AAAAAAAAAWA/hhzUmDlEMhw/s320/Future+University.jpg" width="320" /></a></div><div class="contrib-group fm-author" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 3px; -webkit-border-vertical-spacing: 3px; color: #212121; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 16px !important; margin-top: 16px !important;">Anne Grocock</div><div class="contrib-group fm-author" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 3px; -webkit-border-vertical-spacing: 3px; color: #212121; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 16px !important; margin-top: 16px !important;"><br />
</div><div class="contrib-group fm-author" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 3px; -webkit-border-vertical-spacing: 3px; color: #212121; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 16px !important; margin-top: 16px !important;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><div class="sec" id="__bodyid3207525" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="section-content" id="__bodyid3207525content" style="line-height: 22px; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 0px; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="p p-first" id="__pid3207527" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; width: 550px; word-wrap: break-word;">A stated aim of the UK Government is to have 50% of young people going to university by 2010. We can all agree that a good education is the grounding required by every young man or woman who aspires to make a mark in life. But do the existing universities provide what good students want, and do they offer preparation for an increasingly complex and varied pattern of work?</div><div class="p" id="__pid3221179" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">A great expansion of universities in the UK came about in the 1960s. Before that time only a very small proportion of young men and women went to university. Then in the 1990s we had the abolition of the binary line and the former polytechnics became universities. We now have in excess of 100 universities providing a wide variety of courses both academic and vocational. But the question is increasingly heard: what are universities for? One recent investigation showed that students reading media studies had a substantially better chance of getting a job than those in more traditional subjects. An argument has ensued between those who say that a university education is a means to getting a good job and those who regard academic study (training the mind) as an end in itself. Until the era of Margaret Thatcher the second view held sway in government and the Civil Service, many of those who achieved high office having a background in the classics.</div><div class="p" id="__pid3221189" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">Universities are going through troubled times. They are all under pressure to provide more and better education for an increasing number of students at a lower cost per head. There is then the vexed question of teaching and research. Should some universities concentrate entirely on teaching and leave research to the better equipped and better funded? Is there a case for encouraging certain universities to become centres of excellence in research, concentrating on the graduate rather than undergraduate school as some do in the American system? There is no doubt in my mind that the best type of university is one which combines both teaching and research and that the best tutors are characterized by an excellent overall understanding of their subject together with involvement in front-line research. For all academics life has become more difficult with the Research Assessment Exercise, and those who might formerly have abandoned research in favour of teaching dare not do so for fear of being judged unproductive. The tendency to measure everything also reaches out to the Teaching Assessment Exercise, with its periodic judgments on the quality and added value of university teaching.</div><div class="p" id="__pid3221202" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">This all leads one to ask whether the university of the future, with all the electronic communication methods at its disposal, will be able to uphold the values of the more traditional universities. How universities will look in 25 years is the subject of<em>Universities in the Future</em><sup style="font-size: 0.8em; line-height: 0.8em;"><a class="cite-reflink bibr popnode" href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1279153/#ref1" rid="ref1" style="color: #0050a0;">1</a></sup>. The UK Foresight Programme, managed by the Office of Science and Technology in the Department of Trade and Industry, is about developing visions. Its brief for this publication was ‘State your vision for higher education at the end of the next 25 years’. The volume, edited by Professor Michael Thorne from the Open University, contains contributions from a range of academics, businessmen and strategic and economic advisers from the UK, North America and Australia. The background to the views on higher education for the next 25 years is the long-term future of universities as currently structured and the commercially oriented developments taking place in higher education in the United States. The development of the Internet, distance learning and globalization will affect the structure of the university of the future. Face-to-face teaching will survive, but perhaps closer to where individuals live rather than in a residential university. Distance learning may be an add-on or comprise the whole course. Academic terms will probably disappear and students will start their courses when and where they wish, sometimes only taking one part of them. Failure in an examination will be an incitement to try again.</div><div class="p" id="__pid3221218" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">An increasing commercial input into universities will bring about many changes and by 2025 we can expect some corporations to be awarding degrees. Partnerships will flourish—for example, between publishers and universities—and there will be more collaboration with industry for research purposes. With the end of the residential university and the capability of telematic learning, the opportunity exists to create mega-universities. These will have more than 100 000 students and the resultant economies in faculty time will strengthen the likelihood of institutional survival.</div><div class="p" id="__pid3340471" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">For the students, access to these new universities will probably be through call centres that match people to places according to their aspirations and qualifications. Universities will, and already have begun to, move away from teaching to learning and the ‘me’ university will develop, putting the student first and providing a lifelong learning network. Education will be competency-based, and the experience of the Western Governors' University (as described by Max Farbman) shows how collaboration between 19 states and territories in the USA has increased access to higher education. WGU is a virtual university where students can gain access to credits and competency-based degrees through the website.</div><div class="p" id="__pid3340479" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">So what will the universities of 2025 look like? Will they all look the same? There are several possible options. First of all, do nothing. Universities that adopt this strategy will probably disappear. Next, development of the virtual universities (for example, a middle-Asia web university) could provide education at low cost to the student. Another low-cost type of university would abandon all courses that could not be run at a profit or that would not register in the top one or two of the market share. These would remain campus-based but would concentrate on providing a guaranteed quality of outcome for the student. A fourth alternative might be for the best universities to set up branch campuses—for example, Harvard in Australia or Oxford in Japan. Finally, there could be the World School University, which would be specialized, perhaps starting out as a faculty, with a rich endowment to support a strong research programme. It would have a physical base but multiple outlets teaching all over the world, linked by a strong communications network.</div><div class="p" id="__pid3340482" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">In 2025 employment will possibly be less secure and students will be looking for higher education that allows flexible study and lifelong learning. Most of the educational information will be held electronically, and the learning media will include the Internet, interactive educational software and electronic communication between student and teacher. Print on paper, though surviving, will not be the major part of the information base. Lecturers will need to change their ways and develop teamworking to include other professionals in, for example, software development and even project management. This teamworking will provide a critical analysis of the learning materials at each stage. Quality assurance will become even more demanding than at present. Continuous assessment of the learning process will be the norm and accreditation degrees will be based on competencies. Increasingly, degrees will be self-accredited.</div><div class="p" id="__pid3340484" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">Where will the money come from? For students attending a web-based university, the cost should be less, especially if they are working from home. However, the resources to provide all the new media and new learning will have to come from somewhere. Partnerships with employers, such as regional development agencies or commercial companies, will become commonplace. Many universities will find themselves in partnership with large corporations that sponsor their activities. With the development of information and communication technologies the scope of the mega-universities will increase and become more international. What does this all mean for medical education? Will students learn adequately from web-based courses that offer scant face-to-face contact with teachers? Some medical schools already offer remote teaching and perhaps the Open University will become a major provider. What new techniques of teaching and learning will be required to produce the doctors of the next generation? This is indeed food for thought. With limited resources many universities have hit on the idea of becoming more specialized, particularly in disciplines where research equipment is expensive. The Institute of Molecular Medicine in Oxford has shown how bringing together experts, even if only briefly, can improve cross fertilization between related disciplines. But this trend can be taken too far and it is heartening to see new medical schools being set up in universities with no tradition in medical education. The two cultures of C P Snow still exist and we should think very hard before abandoning the mixture of arts and sciences.</div><div class="p p-last" id="__pid3340487" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0.3125em; width: 550px; word-wrap: break-word;">The man from the eighteenth century coming to visit us today would see astonishing changes in transport, communication and medicine. But he would immediately recognize the teaching methods. How students learn today is how they learnt more or less 200 years ago. As <em>Universities in the Future</em> amply shows, the time is ripe for a step-change in our learning society.</div></div></div><div class="sec" id="__ref-listid3301665" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="head1 section-title" id="__ref-listid3301665titletitle" style="background-color: #c0333c; border-bottom-color: rgb(192, 51, 60); border-bottom-style: none; border-bottom-width: 1pt; border-color: initial; border-left-color: rgb(192, 51, 60); border-left-style: none; border-left-width: 1pt; border-right-color: rgb(192, 51, 60); border-right-style: none; border-right-width: 1pt; border-top-color: rgb(192, 51, 60); border-top-style: none; border-top-width: 1pt; border-width: initial; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; margin-bottom: 0.909em; margin-top: 0em; padding-bottom: 0.1em; padding-top: 0.1em; text-align: center; text-transform: none; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div>References</div></div><div class="section-content" id="__ref-listid3301665content" style="line-height: 22px; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 0px; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="sec" style="margin-bottom: 1em; margin-top: 0.3125em; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="back-matter-section" id="reference-list" style="font-size: 12px; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 0em; width: inherit; word-wrap: break-word;"><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-label" style="font-style: italic;">1.</span> <span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674">Thorne M, ed. <em>Universities in the Future</em> (Office of Science and Technology Foresight Programme). London: Department of Trade and Industry, 2001 [252 pp; available free of charge from DTI </span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674"><br />
</span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674">**************************************************************************************************</span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674">**************************************************************************************************</span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674"><br />
</span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674">Traducción automática</span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: 24px; line-height: normal;"><span class="hps" title="Click for alternate translations">Universidades</span> <span class="hps" title="Click for alternate translations">en el</span> <span class="hps" title="Click for alternate translations">futuro</span></span></span></span></div><div class="ref-cit-blk" id="ref1" style="line-height: 1.4em; margin-top: 1.4em;"><span class="ref-cit"><span class="citation" id="__citationid3301674"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="background-color: white;" title="A stated aim of the UK Government is to have 50% of young people going to university by 2010.">Uno de los objetivos declarados del Gobierno del Reino Unido es que el 50% de los jóvenes va a la universidad en 2010. </span><span style="background-color: white;" title="We can all agree that a good education is the grounding required by every young man or woman who aspires to make a mark in life.">Todos estamos de acuerdo en que una buena educación es la tierra requerida por cada hombre o mujer joven que aspira a hacer una marca en la vida. </span><span style="background-color: white;" title="But do the existing universities provide what good students want, and do they offer preparation for an increasingly complex and varied pattern of work?">Pero, ¿las universidades existentes proporcionan lo que los buenos estudiantes quieren, y que ofrecen la preparación para un patrón cada vez más complejas y variadas de trabajo? </span><span style="background-color: white;" title="A great expansion of universities in the UK came about in the 1960s.">Una gran expansión de las universidades en el Reino Unido se produjo en la década de 1960. </span><span style="background-color: white;" title="Before that time only a very small proportion of young men and women went to university.">Antes de ese momento sólo una pequeña proporción de hombres y mujeres jóvenes fueron a la universidad. </span><span style="background-color: white;" title="Then in the 1990s we had the abolition of the binary line and the former polytechnics became universities.">Luego, en la década de 1990 tuvimos la supresión de la línea binario y el primero se convirtió en universidades politécnicas. </span><span style="background-color: white;" title="We now have in excess of 100 universities providing a wide variety of courses both academic and vocational.">Ahora tenemos más de 100 universidades que ofrecen una amplia variedad de cursos tanto a nivel académico y profesional. </span><span style="background-color: white;" title="But the question is increasingly heard: what are universities for?">Pero la pregunta es cada vez más escuchado: ¿cuáles son las universidades para? </span><span style="background-color: white;" title="One recent investigation showed that students reading media studies had a substantially better chance of getting a job than those in more traditional subjects.">Una investigación reciente mostró que los estudiantes la lectura de los estudios de los medios de comunicación tuvieron la oportunidad mucho mejor de conseguir un trabajo que los de temas más tradicionales. </span><span style="background-color: white;" title="An argument has ensued between those who say that a university education is a means to getting a good job and those who regard academic study (training the mind) as an end in itself.">Un argumento que ha surgido entre quienes dicen que la educación universitaria es un medio para conseguir un buen trabajo y aquellos que consideran que el estudio académico (adiestramiento de la mente) como un fin en sí mismo. </span><span style="background-color: white;" title="Until the era of Margaret Thatcher the second view held sway in government and the Civil Service, many of those who achieved high office having a background in the classics.">Hasta la época de Margaret Thatcher, el segundo punto de vista dominaba en el gobierno y la administración pública, muchos de los que alcanzaron un alto cargo que tiene antecedentes en los clásicos. </span><span title="Universities are going through troubled times.">Las universidades están pasando por tiempos difíciles. </span><span title="They are all under pressure to provide more and better education for an increasing number of students at a lower cost per head.">Todos ellos están bajo presión para ofrecer más y mejor educación para un número cada vez mayor de estudiantes a un costo más bajo por la cabeza. </span><span title="There is then the vexed question of teaching and research.">Hay, pues, la controvertida cuestión de la enseñanza y la investigación. </span><span title="Should some universities concentrate entirely on teaching and leave research to the better equipped and better funded?">En caso de algunas universidades se concentran exclusivamente en la enseñanza y dejar la investigación a la mejor equipada y financiada mejor? </span><span title="Is there a case for encouraging certain universities to become centres of excellence in research, concentrating on the graduate rather than undergraduate school as some do in the American system?">¿Hay una razón para fomentar algunas universidades a convertirse en centros de excelencia en la investigación, concentrándose en el graduado en lugar de la escuela de pregrado como algunos lo hacen en el sistema americano? </span><span title="There is no doubt in my mind that the best type of university is one which combines both teaching and research and that the best tutors are characterized by an excellent overall understanding of their subject together with involvement in front-line research.">No hay duda en mi mente que el mejor tipo de universidad es la que combina la enseñanza y la investigación y que los mejores profesores se caracterizan por una excelente comprensión general de su objeto, junto con la participación en la investigación de primera línea. </span><span title="For all academics life has become more difficult with the Research Assessment Exercise, and those who might formerly have abandoned research in favour of teaching dare not do so for fear of being judged unproductive.">Para toda la vida académica se ha vuelto más difícil con la evaluación de investigaciones, y los que anteriormente podrían haber abandonado la investigación en favor de la enseñanza no se atreven a hacerlo por temor a ser juzgado improductivos. </span><span title="The tendency to measure everything also reaches out to the Teaching Assessment Exercise, with its periodic judgments on the quality and added value of university teaching.">La tendencia a medir todo lo que también llega a la enseñanza del ejercicio de evaluación, con sus sentencias periódicos sobre la calidad y el valor añadido de la enseñanza universitaria. </span><span title="This all leads one to ask whether the university of the future, with all the electronic communication methods at its disposal, will be able to uphold the values of the more traditional universities.">Todo esto nos lleva a preguntarnos si la universidad del futuro, con todos los métodos de comunicación electrónica a su disposición, será capaz de defender los valores de las universidades más tradicionales. </span><span title="How universities will look in 25 years is the subject of Universities in the Future1.">Cómo las universidades se verá en 25 años es el tema de las Universidades en el Future1. </span><span title="The UK Foresight Programme, managed by the Office of Science and Technology in the Department of Trade and Industry, is about developing visions.">El Programa de Prospectiva del Reino Unido, gestionado por la Oficina de Ciencia y Tecnología en el Departamento de Comercio e Industria, se trata de desarrollar visiones. </span><span title="Its brief for this publication was 'State your vision for higher education at the end of the next 25 years'.">Su escrito para esta publicación fue "Estado su visión para la educación superior a finales de los próximos 25 años. </span><span title="The volume, edited by Professor Michael Thorne from the Open University, contains contributions from a range of academics, businessmen and strategic and economic advisers from the UK, North America and Australia.">El volumen, editado por el profesor Michael Thorne de la Universidad Abierta, contiene contribuciones de una serie de académicos, empresarios y asesores estratégicos y económicos del Reino Unido, Norteamérica y Australia. </span><span title="The background to the views on higher education for the next 25 years is the long-term future of universities as currently structured and the commercially oriented developments taking place in higher education in the United States.">Los antecedentes de los puntos de vista sobre la educación superior para los próximos 25 años es el futuro a largo plazo de las universidades como está estructurado actualmente y la evolución de orientación comercial que tiene lugar en la educación superior en los Estados Unidos. </span><span title="The development of the Internet, distance learning and globalization will affect the structure of the university of the future.">El desarrollo de Internet, aprendizaje a distancia y la globalización afectan a la estructura de la universidad del futuro. </span><span title="Face-to-face teaching will survive, but perhaps closer to where individuals live rather than in a residential university.">Cara a la enseñanza presencial sobrevivirá, pero quizás más cerca de donde viven los individuos y no en una universidad residencial. </span><span title="Distance learning may be an add-on or comprise the whole course.">El aprendizaje a distancia puede ser un complemento o comprenden todo el curso. </span><span title="Academic terms will probably disappear and students will start their courses when and where they wish, sometimes only taking one part of them.">términos académicos, probablemente va a desaparecer y los estudiantes comienzan sus cursos cuando y donde quieran, a veces sólo toma una parte de ellos. </span><span title="Failure in an examination will be an incitement to try again.">El fracaso en el examen será una incitación para volver a intentarlo. </span><span title="An increasing commercial input into universities will bring about many changes and by 2025 we can expect some corporations to be awarding degrees.">Una entrada cada vez mayor en las universidades comercial traerá consigo muchos cambios y para el 2025 podemos esperar que algunas empresas a la concesión de titulaciones. </span><span title="Partnerships will flourish—for example, between publishers and universities—and there will be more collaboration with industry for research purposes.">Las asociaciones florecer, por ejemplo, entre las editoriales y las universidades-y habrá una mayor colaboración con la industria para fines de investigación. </span><span title="With the end of the residential university and the capability of telematic learning, the opportunity exists to create mega-universities.">Con el fin de la universidad residencial y la capacidad de aprendizaje telemático, existe la oportunidad para crear mega-universidades. </span><span title="These will have more than 100 000 students and the resultant economies in faculty time will strengthen the likelihood of institutional survival.">Estos tendrán más de 100 000 estudiantes y las economías resultantes en el tiempo la facultad fortalecerá la probabilidad de supervivencia institucional. </span><span title="For the students, access to these new universities will probably be through call centres that match people to places according to their aspirations and qualifications.">Para los estudiantes, el acceso a estas nuevas universidades, probablemente será a través de centros de llamadas que coinciden con las personas a los lugares de acuerdo a sus aspiraciones y aptitudes. </span><span title="Universities will, and already have begun to, move away from teaching to learning and the 'me' university will develop, putting the student first and providing a lifelong learning network.">Las universidades, y ya han empezado a, se alejan de la enseñanza al aprendizaje y el "yo" universidad desarrollará, poniendo el primer estudiante y proveer una red de aprendizaje permanente. </span><span title="Education will be competency-based, and the experience of the Western Governors' University (as described by Max Farbman) shows how collaboration between 19 states and territories in the USA has increased access to higher education.">La educación será basada en la competencia, y la experiencia de la Universidad de Gobernadores del Oeste (como se ha descrito por Max Farbman) muestra cómo la colaboración entre los 19 estados y territorios de los EE.UU. ha aumentado el acceso a la educación superior. </span><span title="WGU is a virtual university where students can gain access to credits and competency-based degrees through the website.">UAA es una universidad virtual donde los estudiantes pueden acceder a créditos y títulos basados en la competencia a través de la página web. </span><span title="So what will the universities of 2025 look like?">Entonces, ¿qué va a las universidades de 2025 parecen? </span><span title="Will they all look the same?">¿Se parecen todos iguales? </span><span title="There are several possible options.">Hay varias opciones posibles. </span><span title="First of all, do nothing.">En primer lugar, no hacer nada. </span><span title="Universities that adopt this strategy will probably disappear.">Universidades que adoptan esta estrategia probablemente desaparecerá. </span><span title="Next, development of the virtual universities (for example, a middle-Asia web university) could provide education at low cost to the student.">A continuación, el desarrollo de las universidades virtuales (por ejemplo, una web de las universidades de Asia central) podría proporcionar la educación a bajo costo para el estudiante. </span><span title="Another low-cost type of university would abandon all courses that could not be run at a profit or that would not register in the top one or two of the market share.">Otro tipo de bajo costo de la universidad que abandonar todos los cursos que no se puede ejecutar en un beneficio o que no se registrarían en la parte superior de uno o dos de la cuota de mercado. </span><span title="These would remain campus-based but would concentrate on providing a guaranteed quality of outcome for the student.">Éstos siguen siendo basado en el campus, sino que se concentran en ofrecer una garantía de calidad de los resultados para el estudiante. </span><span title="A fourth alternative might be for the best universities to set up branch campuses—for example, Harvard in Australia or Oxford in Japan.">Una cuarta alternativa podría ser que las mejores universidades para crear campus de la rama, por ejemplo, la Universidad de Harvard en Australia o en Oxford, en Japón. </span><span title="Finally, there could be the World School University, which would be specialized, perhaps starting out as a faculty, with a rich endowment to support a strong research programme.">Por último, podría ser el Mundial de Escuela Universitaria, que sería especializados, tal vez empezando como una facultad, con una rica dotación para apoyar un programa de investigación fuerte. </span><span title="It would have a physical base but multiple outlets teaching all over the world, linked by a strong communications network.">Habría una base física, sino múltiples salidas de enseñanza en todo el mundo, unidos por una red de comunicaciones fuerte. </span><span title="In 2025 employment will possibly be less secure and students will be looking for higher education that allows flexible study and lifelong learning.">En 2025 el empleo posiblemente será menos seguro y los estudiantes se busca para la educación superior que permite el estudio flexibles y aprendizaje permanente. </span><span title="Most of the educational information will be held electronically, and the learning media will include the Internet, interactive educational software and electronic communication between student and teacher.">La mayor parte de la información educativa se llevará a cabo por vía electrónica, y los medios de aprendizaje incluyen la Internet, software educativo interactivo y la comunicación electrónica entre estudiantes y profesores. </span><span title="Print on paper, though surviving, will not be the major part of the information base.">Impresión en papel, aunque sobreviven, no serán la mayor parte de la base de información. </span><span title="Lecturers will need to change their ways and develop teamworking to include other professionals in, for example, software development and even project management.">Profesores tendrán que cambiar sus formas y desarrollar el trabajo en equipo para incluir a otros profesionales, por ejemplo, desarrollo de software e incluso la gestión de proyectos. </span><span title="This teamworking will provide a critical analysis of the learning materials at each stage.">Este trabajo en equipo proporcionará un análisis crítico de los materiales de aprendizaje en cada etapa. </span><span title="Quality assurance will become even more demanding than at present.">La garantía de calidad será aún más exigente que en la actualidad. </span><span title="Continuous assessment of the learning process will be the norm and accreditation degrees will be based on competencies.">La evaluación continua del proceso de aprendizaje será la norma y los grados de acreditación se basará en las competencias. </span><span title="Increasingly, degrees will be self-accredited.">Cada vez más, los grados se auto-acreditados. </span><span title="Where will the money come from?">¿Dónde estará el dinero? </span><span title="For students attending a web-based university, the cost should be less, especially if they are working from home.">Para los estudiantes que asisten a una universidad basada en la web, el costo debe ser menor, especialmente si trabajan desde casa. </span><span title="However, the resources to provide all the new media and new learning will have to come from somewhere.">Sin embargo, los recursos necesarios para proporcionar a todos los nuevos medios y nuevos aprendizajes tendrá que venir de alguna parte. </span><span title="Partnerships with employers, such as regional development agencies or commercial companies, will become commonplace.">Las asociaciones con los empleadores, tales como agencias de desarrollo regional o las empresas comerciales, se convertirá en algo común. </span><span title="Many universities will find themselves in partnership with large corporations that sponsor their activities.">Muchas universidades se encuentran en asociación con las grandes corporaciones que patrocinan sus actividades.</span><span title="With the development of information and communication technologies the scope of the mega-universities will increase and become more international.">Con el desarrollo de tecnologías de la información y la comunicación del ámbito de aplicación de las mega-universidades se hacen cada vez más internacional. </span><span title="What does this all mean for medical education?">¿Qué significa todo esto para la educación médica? </span><span title="Will students learn adequately from web-based courses that offer scant face-to-face contact with teachers?">Los estudiantes aprenderán adecuada de los cursos basados en web que ofrecen un contacto escaso cara a cara con los profesores? </span><span title="Some medical schools already offer remote teaching and perhaps the Open University will become a major provider.">Algunas escuelas de medicina ya ofrecen la enseñanza a distancia y tal vez la Universidad Abierta se convertirá en un importante proveedor. </span><span title="What new techniques of teaching and learning will be required to produce the doctors of the next generation?">¿Qué nuevas técnicas de enseñanza y aprendizaje se requiere para producir los doctores de la próxima generación?</span><span title="This is indeed food for thought.">Este es de hecho para la reflexión. </span><span title="With limited resources many universities have hit on the idea of becoming more specialized, particularly in disciplines where research equipment is expensive.">Con recursos limitados muchas universidades han golpeado en la idea de cada vez más especializados, sobre todo en disciplinas donde el equipo de investigación es caro. </span><span title="The Institute of Molecular Medicine in Oxford has shown how bringing together experts, even if only briefly, can improve cross fertilization between related disciplines.">El Instituto de Medicina Molecular de Oxford ha demostrado que reúne a expertos, aunque sea brevemente, puede mejorar la fertilización cruzada entre disciplinas afines. </span><span title="But this trend can be taken too far and it is heartening to see new medical schools being set up in universities with no tradition in medical education.">Pero esta tendencia puede ser llevado demasiado lejos y es alentador ver nuevas escuelas de medicina están instalando en las universidades sin tradición en la educación médica. </span><span title="The two cultures of CP Snow still exist and we should think very hard before abandoning the mixture of arts and sciences.">Las dos culturas de CP Snow todavía existen y que debemos pensar muy bien antes de abandonar la mezcla de las artes y las ciencias. </span><span title="The man from the eighteenth century coming to visit us today would see astonishing changes in transport, communication and medicine.">El hombre del siglo XVIII que vienen a visitarnos hoy sería sorprendente ver los cambios en el transporte, la comunicación y la medicina. </span><span title="But he would immediately recognize the teaching methods.">Pero en seguida se reconocen los métodos de enseñanza. </span><span title="How students learn today is how they learnt more or less 200 years ago.">Cómo aprenden los estudiantes hoy en día es la forma en que aprendí más o menos hace 200 años. </span><span title="As Universities in the Future amply shows, the time is ripe for a step-change in our learning society.">Como las universidades en el futuro demuestra ampliamente, el tiempo está maduro para un cambio radical en nuestra sociedad del conocimiento. </span><span title="References">Referencias </span><span title="1.">1. </span><span title="Thorne M, ed.">M Thorne, ed. </span><span title="Universities in the Future (Office of Science and Technology Foresight Programme).">Universidades en el futuro (Oficina del Programa de Ciencia y prospectiva tecnológica). </span><span title="London: Department of Trade and Industry, 2001 [252 pp; available free of charge from DTI">Londres: Departamento de Industria y Comercio de 2001 [252 pp, disponible gratuitamente en DTI</span></span></span></span></div></div></div></div></div></span></div>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-53257185663168182932011-01-14T13:37:00.001-04:302011-01-14T13:38:22.710-04:30The Future of the University in an Era of Change<object data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" height="600" id="doc_913445042518847" name="doc_913445042518847" style="outline: 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Traducción automática<br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El futuro de la Universidad en una era de cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">James J. Duderstadt</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Presidente Emérito y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Profesor de la Universidad de Ciencias e Ingeniería</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La Asociación de las Escuelas Colegiata de Planificación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Georgia Institute de la universidad de Tecnología de la Arquitectura</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">07 de marzo 1997</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">2</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El pasado domingo uno de mis colegas remitido a nuestro decanos de las siguientes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cita de una entrevista con Peter Drucker que apareció en esta semana</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La revista Forbes:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Treinta años a partir de ahora los campus universitarios grande será reliquias.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Las universidades no sobrevivirán. Es tan grande el cambio como cuando por primera vez</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el libro impreso.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Peter Drucker, Forbes, 3/10/97</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Huelga decir que esta cita estimulado una gran cantidad de tráfico de correo electrónico entre nuestros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">decanos. Algunos respondieron voladura Drucker. Otros eran simplemente irrelevante. Un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">algunos señalaron que un ex presidente de la Universidad de Michigan se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">probablemente de acuerdo con Drucker. . . .</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hace varios años, llevé a cabo una encuesta informal de las actitudes hacia el cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la educación superior. Le pregunté a varios grupos de cuantificar el grado de cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">creían que la universidad se someten durante la década de 1990, utilizando una escala de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">0-10, donde 0 representa ningún cambio, el status quo, y 10 que representan</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambio radical, una reinvención total de la universidad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Mayoría de los profesores dan a entender el cambio relativamente modesto, en el rango de 3 a 4</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la escala de 10 puntos. La mayoría de los administradores académicos, decanos, rectores, y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">por el estilo-creía que sería un cambio más radical, del orden de 7 a 8</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la escala de 10 puntos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Durante una de nuestras anual de la Asociación de Universidades Americanas (AAU)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">reuniones, le pregunté a un número de presidentes de universidades de investigación de este</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">misma pregunta. La mayoría de ellos respondió que, en una escala de 0 a 10, el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">magnitud de los cambios sería de alrededor de 20! Dicho sea de paso, que es también mi</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">propia estimación de la cantidad de cambio de la universidad estadounidense</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">experiencia en la próxima década: 20, en una escala de 10 puntos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En realidad, esto no debe ser ni alarmante o sorprendente. Como uno de los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones más estables de la civilización, la universidad ha sido bastante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">extraordinaria en su capacidad para cambiar y adaptarse a servir a la sociedad. Lejos de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ser inmutable, la universidad ha cambiado considerablemente con el tiempo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y continúa haciéndolo hoy en día. Incluso en nuestro país, la notable diversidad de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones de educación superior, que van desde pequeñas universidades de artes liberales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sistemas gigantesca universidad, de colegios tienda propiedad de mundial</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Ciberespacio" universidades, todos los que demuestran la evolución de la especie.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Muchas instituciones establecidas están respondiendo a los retos y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">oportunidades que presenta un mundo cambiante. Ellos están evolucionando para servir a un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nueva era. Pero, más allá del cambio evolutivo, hay muchos que creen que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tanto la naturaleza dramática y comprimido escalas de tiempo que caracterizan la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">3</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambios de nuestro tiempo impulsará la evolución, pero no revolución. Para estar seguro,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muchos colegios y universidades permanecerán todo lo que son hoy en día. Sin embargo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muchos otros se transforman o se transforma-en bastante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">diferentes tipos de instituciones. Y algunas formas institucionales totalmente nuevo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Es probable que parecen desafiar tanto a nuestra experiencia y el concepto del</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los principales cambios de paradigma que es probable que caracterizan la educación superior en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los próximos años se requerirá un enfoque más estratégico para el cambio institucional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que ha caracterizado la evolución de la universidad en los últimos años. Este</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">reto del cambio a la educación superior ofrece una oportunidad extraordinaria para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las escuelas de la planificación en nuestros campus. Para estas escuelas tienen una larga tradición</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y gran experiencia en un enfoque disciplinado a la planificación y la transformación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en las instituciones sociales. Ellos pueden y deben jugar un papel importante como su sede</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones de lidiar con las poderosas fuerzas de cambio que caracterizan nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">veces.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Fuerzas del Cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Estamos viviendo en el más notable de los tiempos. Sólo considere, por un momento,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">algunos de los cambios que se han producido en nuestro mundo sólo en los últimos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">años:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• La Guerra Fría ha terminado, y el comunismo ha sido rechazado en todo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">del mundo, arrastrados por los vientos de la libertad y la democracia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• La Unión Soviética se ha derrumbado en el caos, destrozado por las fuerzas de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la libertad, el nacionalismo, y las tensiones étnicas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• Asia se está convirtiendo en una fuerza económica poderosa, con Japón y China</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ahora se ubica como la economía más grande de la segunda y tercera en el mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• Ahora estamos manipulando directamente el gen humano para curar enfermedades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y pronto podría estar haciendo para crear nuevas formas de vida e influir en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la evolución de la especie humana-testigo de la reciente clonación de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mamíferos. . . .</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• Potencia de Informática velocidad, la memoria, las tasas de comunicación-ha</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aumentó en un factor de 1000 en los últimos cinco años, con todo el mundo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">redes que conectan cientos de millones de personas, lo que les permite</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comunicarse entre sí con facilidad y sofisticación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• El ordenador y la televisión se están fusionando en una llamada "digital</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">convergencia ", provocando una concentración similar de las telecomunicaciones</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">empresas y la industria del entretenimiento para crear un nuevo mensaje multimedia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">4</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">medio de comunicación. De hecho, el volumen de ventas de juegos de ordenador</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ahora supera los de la industria cinematográfica.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Sin embargo, los cambios que hemos visto hasta ahora son sólo la punta del iceberg.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">T h Edad de correo electrónico knowledg</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Mirando hacia atrás en la historia, se pueden identificar algunos cambios abruptos y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">discontinuidades en la naturaleza, el tejido mismo de nuestra civilización-la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Renacimiento, la Edad de los Descubrimientos, la Revolución Industrial. Hay</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muchos de los que sostienen que nuestra sociedad es una vez más sometidos a una dramática</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambio de perspectiva fundamental y la estructura.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los signos son todos acerca de nosotros. Hoy en día, estamos avanzando rápidamente hacia una post-industrial,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sociedad del conocimiento, al igual que hace un siglo, nuestra sociedad agraria evolucionado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a través de la Revolución Industrial. Es evidente que la transición se está produciendo en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que el poder del capital intelectual-cerebro-está reemplazando financieros y físicos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">capital como la clave de nuestra fuerza, la prosperidad y el bienestar. En un muy real</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sentido, estamos entrando en una nueva era, la Era del Conocimiento, en los que la clave</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">recursos estratégicos necesarios para la prosperidad, se ha convertido en el conocimiento, es decir,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">personas educadas y sus ideas Nuestra sociedad es cada vez más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">intensivos en conocimiento y cada vez más dependiente de las personas educadas y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sus ideas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">D emographic Cambio: T h e Nueva Mayoría</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Estados Unidos está cambiando rápidamente. Cuando escuchamos referencias a la situación demográfica</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambios que ocurren en nuestra nación, nuestro primer pensamiento probablemente se centra en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el envejecimiento de nuestra población. En este país, pronto habrá más personas mayores de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la edad de sesenta y cinco años que los adolescentes, y la situación es seguro que continuará durante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el resto de nuestras vidas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pero hay una cierta ironía aquí. Porque mientras los Estados Unidos y gran parte de Europa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el envejecimiento, el resto del mundo se está volviendo cada vez más jóvenes. De hecho, por el cambio de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">del siglo, habrá más de dos mil millones de veces los adolescentes y cincuenta el número</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en los Estados Unidos durante la cumbre del "baby boom". Todos estos futuros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los adolescentes ya han nacido, y la mayoría vive en Asia y América Latina. Añadir a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">este mundo dominado por los jóvenes la capacidad de comunicación económicos, globales,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y sólo puedo imaginar el escenario. En una década, cientos de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">millones-si no miles de millones de jóvenes estarán unidos entre sí por el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tecnología de la información ubicua rápidamente apareciendo a lo largo del mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un vistazo a las primeras formas de la cultura popular derivado de dichas "por cable</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las comunidades "de los jóvenes-MTV o la revista Wired-ofrece una amplia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">evidencia de que su futuro no es ciertamente nuestro presente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">5</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez aún más profunda que la demografía cambiante de nuestra edad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad es la creciente diversidad de raza, etnia y nacionalidad. Más información</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">específicamente, Estados Unidos está convirtiendo rápidamente en una de las más pluralistas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las naciones multiculturales sobre la faz de la tierra. Las mujeres, las minorías, y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los inmigrantes representan ahora aproximadamente el 85 por ciento del crecimiento en el mercado laboral</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la fuerza. Para el año 2000, representarán el 60 por ciento de todos los de nuestra nación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los trabajadores. Para el año 2000, aproximadamente el 50 por ciento de los niños en edad escolar se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hispano o Negro. En la segunda mitad del siglo 21, los hispanos son propensos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para convertirse en el mayor grupo étnico en Estados Unidos. Los grupos que nos referimos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el día de hoy como las minorías se convertirá en la mayoría de la población de nuestra nación en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el próximo siglo, tal y como son hoy en todo el mundo. Y las mujeres</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ya se han convertido no sólo en el género predominante en nuestro país y nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones, pero son rápidamente asumiendo su papel que le corresponde como líderes de nuestro</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El creciente pluralismo de nuestra sociedad es nuestro mayor reto como nación. Sin embargo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">está también entre nuestras oportunidades más importantes, ya que nos da una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">extraordinaria vitalidad y la energía como un pueblo. Tanto como la reflexión y el líder</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de la sociedad, en general, las universidades tienen un reto especial y la responsabilidad de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">desarrollar modelos efectivos de las comunidades multiculturales, pluralistas de nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nación. Debemos esforzarnos por lograr nuevos niveles de comprensión, tolerancia,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y el cumplimiento mutuo de los pueblos de diversos orígenes raciales y culturales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">fondos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">T h e Internacionalización de una Americ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Ya sea a través de viajes y la comunicación, las artes y la cultura, o la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">internacionalización del comercio, capital y trabajo, nos estamos convirtiendo en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cada vez más dependiente de otras naciones y otros pueblos. El mundo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y nuestro lugar en él ha cambiado. El hecho es que Estados Unidos verdaderamente nacional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad ha dejado de existir. Nuestra economía, nuestras empresas están realmente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">internacional que abarca el mundo interdependiente e intensamente con otros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">naciones y otros pueblos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pero, más allá del comercio y la seguridad nacional, hay una aún más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">razón importante para prestar atención a las tendencias de la internacionalización. La</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Estados Unidos se ha convertido en el destino de aproximadamente la mitad de la población mundial</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los inmigrantes, probablemente cerca de diez millones de dólares durante la década de 1980 solo. Hoy, en un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muy sentido real, América se está convirtiendo en la primera "nación del mundo" con cierto</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lazos étnicos no sólo económica y los lazos políticos, sino también a todas las partes del</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">S p aceship Tierra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez, más grave aún es la creciente evidencia de que la creciente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">actividades de población e invasoras de la humanidad son alterar el frágil</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">6</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el equilibrio de nuestro planeta. Las preocupaciones son a la vez se multipliquen en número y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">intensificación de la gravedad:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• el agotamiento de la capa de ozono estratosférico</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• la acumulación de gases de efecto invernadero y el calentamiento global</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• la destrucción de los bosques, humedales y otros hábitats naturales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• la extinción de millones de especies biológicas y la pérdida de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la diversidad biológica</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• invadiendo la desertificación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• la contaminación de nuestro aire, agua y tierra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Bien podría ser que venir a los apretones con el impacto de nuestra especie en nuestro</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">planeta, aprendiendo a vivir de manera sostenible en la Nave Espacial Tierra, se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">convertido en el mayor desafío de todos a nuestra generación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El desafío del cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">A principios de este año, tuve el privilegio de co-presidencia con el gobernador Richard</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Celeste una reunión nacional organizada por la Academia Nacional de Ciencias y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el Consejo Nacional de Ciencia, preocupado por la naturaleza de las tensiones en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">investigación y educación en la educación superior en Estados Unidos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Este esfuerzo se vio estimulado varios años antes por la observación de Roland</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Schmitt, entonces presidente de la Junta Nacional de la Ciencia, que a pesar del relativamente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la generosa financiación federal de la investigación académica en la década de 1980, la facultad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la moral en nuestros campus parecía estar en su punto más bajo de todos los tiempos. Una serie de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">talleres informales organizado por el NSB reveló la letanía habitual de las preocupaciones:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los temores · sobre la futura financiación de la investigación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· El estrés de solicitudes para fondos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· La pérdida de un sentido de comunidad académica con el aumento de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">especialización</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· El desequilibrio entre los premios para la investigación frente a la enseñanza</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Y una serie de cuestiones técnicas, tales como los costes indirectos, las instalaciones</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de apoyo, públicos y de los requisitos de rendición de cuentas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y así sucesivamente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Para estudiar esto con más detalle, le preguntamos a la NAS Gobierno-Universidad-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Industria-Investigación Mesa Redonda para patrocinar docenas de reuniones de ayuntamiento para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">profesores y administradores académicos en los campus universitarios a través de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nación. Los representantes de cada una de estas universidades a continuación, fueron invitados a una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">reunión en Washington para discutir sus conclusiones ante los representantes de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gobierno federal, incluido el asesor científico de la Casa Blanca, los jefes de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">varios de los principales organismos federales, y los líderes de las academias nacionales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">7</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">A partir de estas reuniones, se ha hecho evidente que las tensiones fueron impulsados por un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">conjunto de fuerzas más fundamentales, los cuales podrían ser capturados en una sola</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">palabra: cambio. Rápido y profundo cambio que está ocurriendo en nuestro mundo, nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad, y por lo tanto en nuestras instituciones sociales. Y nuestras universidades son</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sentir el estrés de estas fuerzas de cambio.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hay muchas maneras de agrupar a los desafíos del cambio en la educación superior.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Para nuestros propósitos hoy, permítanme sugerir el siguiente marco:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Una crisi s político-económico: Todas las universidades están sufriendo las</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">consecuencias de las fallas estructurales de las economías nacionales y estatales,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el creciente desequilibrio entre los ingresos y gastos, que son</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">apoyo esencial para socavar las instituciones sociales como los gobiernos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lucha para satisfacer las demandas a corto plazo a expensas de largo plazo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">inversión. Más allá de esto, hay una creciente sensación de que la tradicional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">público en principio-que la educación es un bien público que beneficia a todos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad y por lo tanto debe ser apoyado por la sociedad-en general-se está desplazando a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">una visión de la educación como un bien privado que debe ser pagado por sus</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">se benefician más directamente-a los estudiantes.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ost C desplazamiento entre las partes interesadas: Cada una de las muchas partes interesadas de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la universidad contemporánea, estudiantes y padres de familia, estatales y federales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gobierno, los negocios y la industria, el público-en general-quiere</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">reducir al mínimo los recursos que proporciona a los y maximizar los servicios de TI</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">recibe de nuestras instituciones. Hoy en día pocos parecen ser capaces de ver la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad y sus diversas misiones como en su conjunto. Más concretamente, cada</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">electoral parece querer salir mucho más de lo que está dispuesto a poner en el,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lo que incrementa otros colaboradores.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un cambio en las prioridades nacionales-de las armas de colina r: Durante casi medio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">siglo, la fuerza impulsora detrás de muchas de las grandes inversiones en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestra infraestructura nacional ha sido la preocupación por la seguridad nacional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la era de la Guerra Fría. En lo que respecta a la seguridad nacional han</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">disminuido a raíz de la reestructuración geopolítica de los últimos años, la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nación está a la deriva en busca de nuevas exigencias de la conducción. Si bien hay</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">son numerosas preocupaciones de la sociedad, tales como la competitividad económica,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sistema nacional de salud, la delincuencia, y la educación K-12, ninguno de estos ha</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">supone una urgencia suficiente para establecer nuevas prioridades para el público</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">inversiones.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un cambio de la asociación a procuremen T: En los últimos años la base</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">principios de la asociación extraordinariamente productiva entre los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gobierno federal y las universidades de Estados Unidos en apoyo a la investigación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y la formación avanzada ha comenzado a desentrañar, a tal punto que hoy en día</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">esta relación está cambiando rápidamente de una asociación con una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">8</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">proceso de contratación. Los científicos y las universidades están cuestionando</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">si se puede depender de la relación estable y sólido que había</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">llegado a confiar y que haya pagado tales dividendos enormes en el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">fortaleza científica y tecnológica de nuestra nación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un cambio en las actitudes hacia la enseñanza y Researc h: En los últimos años,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Ha habido un cambio decidido en las actitudes públicas hacia el propósito de una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la universidad, lejos de la investigación y hacia la educación de pregrado.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un consenso de varios públicos de una década que las universidades se esperaba</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para crear y transmitir el conocimiento, el consenso de que el apoyo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">fuerte inversión en la comunidad científica, tecnológica y académica</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">preeminencia de esta nación, ha comenzado a erosionarse.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">olitics P: La mayoría de los colegios y universidades de Estados Unidos tiene más de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">una vez sufrió las consecuencias de los esfuerzos mal pensada por los políticos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para influir en todo, lo que los sujetos se les puede enseñar, que está en condiciones de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">enseñar, y que se debe permitir a estudiar o enseñar. El especial</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la política de interés de nuestros tiempos, con una decidida tala y quema de caracteres,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">son cada vez más centrado en la educación superior. En el pasado, nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades fueron protegidos de la política, tanto por sus consejos de administración</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y los medios de comunicación. Hoy, sin embargo, estos grupos ahora sirven para enfocar y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ampliar los ataques políticos en nuestro campus, en lugar de nosotros blindaje</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de ellos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">D eteriorating capacidad de conducir: Un estudio reciente realizado por la Asociación de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Órganos de Gobierno ha concluido que uno de nuestros mayores retos es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la debilidad de la presidencia de la universidad contemporánea. Encontraron</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que la autoridad de los presidentes de la universidad había sido socavada por todos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sus socios, administradores, profesores y dirigentes políticos-y, a veces, por</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">propia falta del presidente de la asertividad y la voluntad de asumir riesgos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para el cambio.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tales desafíos sugieren que el status quo ya no es una opción. Pero, por</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Por supuesto, el cambio no es ajeno a la universidad. Educación Superior en América</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">siempre se ha caracterizado por un fuerte vínculo con la sociedad, un contrato social.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Como la sociedad ha cambiado, también han cambiado nuestras instituciones a que sigan</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">servir.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La universidad estadounidense ha respondido con bastante eficacia a la percibida</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">necesidades u oportunidades de la sociedad estadounidense. Hace un siglo, nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades, escuelas profesionales desarrollado y transformado rápidamente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mismos campos aplicados al estrés, tales como la ingeniería, la agricultura, y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">medicina, favorecido por la leyes federales de concesión de tierras. En la II Guerra Mundial</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">años, que respondieron de nuevo, la ampliación de absorber a los veteranos que regresan y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más tarde, el baby boom de posguerra. Después desarrolló una capacidad extraordinaria</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la investigación básica y la formación avanzada en respuesta a la evolución</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">9</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el gobierno universitario asociación para la investigación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pero hoy en día nos enfrentamos a una situación algo diferente. Tanto el ritmo y la naturaleza de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los cambios que ocurren en nuestro mundo de hoy se han vuelto tan rápida y tan</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">profunda que nuestras instituciones sociales de la actualidad en el gobierno, la educación,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y el sector privado-están teniendo dificultad creciente, incluso en la detección de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambios (aunque sin duda se sienten las consecuencias), y mucho menos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">su comprensión suficiente para responder y adaptarse. Bien podría ser que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestras instituciones actuales, como las universidades y agencias gubernamentales,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que han sido las estructuras tradicionales de las actividades intelectuales, a su vez puede</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a ser tan obsoleta e irrelevante para nuestro futuro como sociedad estadounidense</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la década de 1950. Existe una clara necesidad de explorar nuevas estructuras sociales capaces de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">detección y comprensión del cambio, así como capaces de participar en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">procesos necesarios estratégicos para adaptar o de control de cambios.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Incluso hay fuerzas más fundamentales del cambio en el trabajo aquí: cambio en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestro papel, en nuestras relaciones con la sociedad, en la naturaleza de nuestras instituciones,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y en la empresa de educación superior en general. Permítaseme considerar cada uno de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">estos a su vez.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Las nuevas funciones de la Universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Es común referirse a las principales misiones de la universidad en términos de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la trinidad de honor de la enseñanza, investigación y servicio. Sin embargo, estas funciones también pueden</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">considerarse simplemente como el 20 manifestaciones siglo de los más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">funciones fundamentales de la creación, conservación, integración, transmisión y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aplicación del conocimiento. Desde este punto de vista más abstracto, es evidente que, si bien</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">estas funciones fundamentales de la universidad no cambian con el tiempo, la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">realización particular de estos papeles cambian, y cambia bastante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">drásticamente, de hecho.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Consideremos, por ejemplo, el papel de "enseñanza", es decir, la transmisión de conocimientos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Por lo general, pensar en este papel en términos de un profesor de la enseñanza de una clase de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los estudiantes, quienes a su vez responder mediante la lectura de los textos asignados, escribir documentos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">resolver problemas o realizar experimentos y tomando exámenes. Nosotros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">también se debe reconocer que la enseñanza en clase es una forma relativamente reciente de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">pedagogía. A lo largo del último milenio, la forma más común de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprendizaje fue a través del aprendizaje. Tanto el investigador neófito y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">artesano aprendió a trabajar como aprendices a un maestro. Aunque este tipo de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">uno-a-un aprendizaje se sigue produciendo hoy en profesiones especializadas, como la medicina</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y en los programas de educación avanzada, como el doctorado tesis, es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">demasiado mano de obra para las necesidades educativas de la sociedad de masas moderna.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La misma clase puede pronto ser sustituidos por otros más adecuados y eficaces</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">experiencias de aprendizaje. En efecto, como un cambio de paradigma puede ser obligado a la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la facultad de los propios estudiantes. Los estudiantes de hoy son miembros de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">10</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Digital" generación. Ellos han pasado sus primeros años de vida rodeado de robusta,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">visuales, medios electrónicos, Plaza Sésamo, MTV, ordenadores, vídeo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">juegos, las redes del ciberespacio y la realidad virtual. Se acercan el aprendizaje como un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Plug-and-play" experiencia, acostumbrados y dispuestos a aprender</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">secuencial de leer el manual y no inclinado a sumergirse y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprender a través de la participación y la experimentación. Si bien este tipo de aprendizaje</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">es muy diferente del enfoque secuencial, pirámide de la tradicional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">currículo universitario, puede ser mucho más eficaz para esta generación,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">especialmente cuando se facilitan a través de un entorno multimedia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Por lo tanto, bien podría ser que los profesores de la universidad del siglo 21</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Se le pedirá a un lado sus funciones como docentes y en lugar de convertirse en diseñadores</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de experiencias de aprendizaje, procesos y entornos. Además, mañana</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">facultad puede tener que descartar el estilo actual de aislamiento experiencias de aprendizaje</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en el que los estudiantes tienden a aprender sobre todo por su cuenta a través de la lectura,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">escritura y resolución de problemas. En su lugar, se les puede pedir a desarrollar</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">experiencias de aprendizaje colectivo en el que los estudiantes trabajan juntos y aprenden</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">junto con el profesor cada vez más de un consultor o un entrenador</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que un maestro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Uno puede fácilmente identificar otros cambios igualmente profundos que ocurren en el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">otras funciones de la universidad. El proceso de creación de nuevos conocimientos de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">investigación y becas, también está evolucionando rápidamente lejos de la soledad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">académico a los equipos de investigadores, tal vez, repartidas en una serie de disciplinas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">De hecho, es el concepto del especialista disciplinarias realmente necesario, o incluso</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">pertinentes, en un futuro en el que los problemas más interesantes y significativos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">será necesario "pensar en grande" en lugar de "pensar en pequeño"? ¿Quién necesita tales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">especialistas cuando los agentes inteligentes de software pronto estará disponible para vagar lejos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y amplia a través de potentes redes que contiene el conocimiento del mundo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">al instante y sin esfuerzo extraer lo que una persona desea saber?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Así también, existe una creciente presión para sacar los temas de investigación más directa de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mundo la experiencia más que su mayor parte de la curiosidad de los estudiosos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Incluso la naturaleza de la creación de conocimientos está cambiando un poco lejos de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">análisis de lo que ha sido la creación de lo que nunca ha sido de dibujo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más en la experiencia de la artista que a capacidad de análisis de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">científico.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La preservación de los conocimientos es una de las funciones que cambian rápidamente en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de la universidad. El equipo-o más precisamente, la brecha digital "</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">convergencia de varios medios de impresión a los gráficos y los sonidos-a-sensorial</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">experiencias a través de realidad virtual-ya ha ido más allá de la impresión</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de prensa en su impacto en el conocimiento. A lo largo de los siglos, el intelectual</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">punto focal de la universidad ha sido su colección con su colección de escritos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">obras preservar el conocimiento de la civilización. Sin embargo, hoy esos conocimientos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">existe en muchas formas, como texto, gráficos, sonido, algoritmos, y la realidad virtual</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">11</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">simulaciones, y existe casi literalmente en el éter, distribuidos en formato digital</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">representaciones a través de redes en todo el mundo, accesible por cualquier persona, y sin duda</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">no la prerrogativa de unos pocos privilegiados en el mundo académico.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Esta definición abstracta de las funciones de la universidad ha existido a lo largo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la larga historia de la universidad y sin duda seguirá existiendo mientras</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ya que estas instituciones sociales notables sobrevivir. Sin embargo, la realización particular</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de las funciones fundamentales de la creación de conocimiento, conservación, integración,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">transmisión, y la aplicación seguirá cambiando de manera profunda, como</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que tan a menudo en el pasado. Y el reto del cambio de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">transformación-es en parte una necesidad, simplemente para mantener nuestros roles tradicionales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la sociedad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Cambios en la relación de la Universidad con la Sociedad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La universidad moderna interactúa con una amplia gama de exteriores</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">grupos-alumnos y padres de familia, las comunidades locales, estatales y federales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gobierno, los negocios y la industria, los medios de comunicación y el público en general. Todos los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dependen de la universidad de una forma u otra, del mismo modo que dependemos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ellos. La gestión de las complejas relaciones entre la universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y sus muchos distritos electorales es uno de los retos más importantes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la educación superior.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades de Estados Unidos en las vidas de muchas personas en un gran número de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de diferentes maneras. Nuestra sociedad ha asignado a la investigación de las universidades un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">creciente número de funciones de ampliación de su misión la investigación y el aumento de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la participación de académicos como expertos profundamente comprometidos en los asuntos públicos y la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mundo del comercio y la industria. Como consecuencia, el contemporáneo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la universidad se hace cada vez más complejo y multidimensional. Más allá de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tríada clásica de la enseñanza, investigación y servicio, la sociedad nos ha asignado un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">variedad de otras funciones: atención de la salud, el desarrollo económico, el entretenimiento</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(Atletismo intercolegial), lo que permite la movilidad social y el cambio, el mantenimiento de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la seguridad nacional, así como nosotros intento de explorar los confines del espacio o la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">profundidades del océano o la naturaleza fundamental de la materia o la vida misma. Por otra parte,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad de hoy nos está pidiendo que asuman funciones adicionales tales como la revitalización de K-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">12 la educación, asegurando la competitividad económica, proporcionando modelos para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sociedad multicultural, la reconstrucción de nuestras ciudades, y preparar el camino para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">internacionalización.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Sin embargo, tan importante como las universidades son hoy en día en nuestra vida cotidiana, parece</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">claro que en el futuro jugarán un papel aún más crítica, ya que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">convertido en los actores clave en el suministro de los recursos del conocimiento-conocimiento</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sí mismo y de los ciudadanos educados capaces de aplicar con prudencia-necesarias para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestra prosperidad, la seguridad y el bienestar social. Como Erich Bloch, ex</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Director de la Fundación Nacional de Ciencias, declaró en el Congreso</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">testimonio, "La solución de casi todos los problemas que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">12</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gobierno se refiere: salud, educación, medio ambiente, energía, urbano</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">desarrollo, relaciones internacionales, el espacio, la competitividad económica,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y la defensa y la seguridad nacional, dependen de la creación de nuevos conocimientos-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y, por tanto, en la salud de las universidades de investigación de Estados Unidos. "</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Si alguna vez hubo cubierta de hiedra paredes cerca de las universidades, que nos protege contra la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">intrusiones de la política o la economía, estas paredes hace tiempo que han caído</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">hacia abajo. El medio ambiente más allá de nuestro campus es muy diferente hoy de lo que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Se hace una década. Hoy en día no son ni aislados ni protegidos. Estamos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muy comprometidos y se exponen en el mundo. Si usted lo duda, sólo tiene</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para leer los titulares. Apenas pasa un día sin una historia de noticias sobre mayores</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la educación, los recortes del presupuesto estatal, el cierre de la universidad, o un comité legislativo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a regular, legislar, o el hecho de encontrar en las zonas que antes eran privilegio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">territorio académico.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Es paradójico que la atención del público extraordinariamente amplia y crítica de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la academia se produce en un momento en que la universidad estadounidense es más profunda</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">participan en la sociedad, cuando se ha convertido en un actor más críticos que afectan a nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">economía, nuestra cultura y nuestro bienestar como nunca antes. Pero, de nuevo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tal vez no es tan paradójico que, así como la universidad se está convirtiendo en una clave</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">jugador en nuestra sociedad, debe ser objeto de examen mucho más cerca y ser</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sometidos a una mayor rendición de cuentas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Al llegar a fin de cuentas, tal vez somos víctimas de nuestro propio éxito.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hemos entrado en una era en que las personas educadas y las ideas que producen</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">han convertido realmente en la riqueza de las naciones, y las universidades son claramente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">identificados como los principales productores de esa riqueza. Este papel central significa que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mayor número de personas hoy en día tienen una participación en la educación superior. Más gente quiere</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprovecharla para sus propios fines. Nos hemos vuelto más visible y más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">vulnerables como las instituciones. Atraemos más componentes y apoyo, pero</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">también atraer a más opositores.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los cambios en la naturaleza de la Universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La naturaleza compleja y heterogénea de la sociedad estadounidense ha dado lugar a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">un sistema de educación superior de la extraordinaria diversidad. De las universidades pequeñas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a las universidades grandes, de religiosas a las instituciones seculares, a partir de un solo sexo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">escuelas mixtas, de escuelas de formación profesional a las universidades de artes liberales, desde</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de concesión de tierras a las zonas urbanas a las universidades nacionales de investigación, hay una rica diversidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tanto en la naturaleza y la misión de Estados Unidos alrededor de 3.600 acreditados</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones de educación superior. Estos factores no sólo conducen a una gran diversidad en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el carácter de instituciones adecuadas para una sociedad muy diversa-que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">también conducen a una notable diversidad en cómo las instituciones responden a un cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la sociedad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">13</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hoy en día, vemos señales de que esta evolución de las especies es continua. "Abrir</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades "basado en paradigmas de aprendizaje a distancia han sido comunes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en todo el mundo durante décadas. La rápida evolución de la información</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La tecnología está haciendo posible una nueva clase de institución, el virtual "</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad, "una institución sin muros, y tal vez incluso sin</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">profesores capaces de impartir educación en cualquier momento y en cualquier lugar, a un costo reducido. Como</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">pausas educación fuera de las limitaciones de espacio y tiempo-y como</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las necesidades de educación superior en una civilización basada en el conocimiento se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más intenso-que ya hay señales de que una nueva clase de las universidades global</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">formación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En esta discusión no me atrevo a sugerir una forma particular para la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la universidad del siglo 21. De hecho, la gran diversidad y creciente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">caracterización de la educación superior en Estados Unidos deja en claro que no habrá</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">muchas formas, muchos tipos de instituciones que sirven a nuestra sociedad. Pero me deja</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sugieren una serie de temas que probablemente va a caracterizar la educación superior</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">empresa en los próximos años:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· El aprendizaje permanente, que requiere tanto la voluntad de seguir aprendiendo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">por parte de nuestros ciudadanos y el compromiso de proporcionar</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">oportunidades para este aprendizaje permanente de nuestras instituciones</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Una perfecta Web, en los que no todos los niveles de la educación sólo se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">interrelacionados, pero se mezclan</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Asincrónica (en cualquier momento y en cualquier lugar) de aprendizaje, rompiendo la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">limitaciones de tiempo y espacio para hacer el aprendizaje más oportunidades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">compatible con estilos de vida y necesidades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Asequible, dentro de los recursos de todos los ciudadanos, ya sea a través</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">bajo costo o subsidio social</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Interactiva y colaborativa, apropiado para la era digital, el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Plug and play" generación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Diversidad, suficiente para atender a una población cada vez más diversa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">con diversas necesidades y metas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los cambios en la Empresa Educación Superior</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En el pasado, la mayoría de colegios y universidades servido local o regional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">poblaciones. Si bien existía una competencia entre las instituciones para los estudiantes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">profesores y recursos, al menos en los Estados Unidos-en la medida en que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones controladas por la expedición de los títulos, la acreditación, llevó a un bien</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">controlada del mercado competitivo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hoy en día, las universidades se enfrentan a nuevas fuerzas de la competencia. Como la necesidad de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">educación superior se vuelve más intenso, algunas instituciones se están moviendo mucho</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más allá de sus zonas geográficas tradicionales para competir por los estudiantes y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">14</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los recursos. Hay cientos de colegios y universidades que cada vez más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ven a sí mismos como competir en un nacional o incluso internacional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mercado. Incluso dentro de las regiones, tales como las comunidades locales, las universidades y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades que utilizan para disfrutar de un monopolio geográfico ahora encontramos que otros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones están estableciendo cabezas de playa a través de los servicios de extensión, distancia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprendizaje, e incluso sucursales universitarias. Por otra parte, con los avances en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comunicaciones, el transporte y el comercio mundial, varias universidades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en los Estados Unidos y el extranjero son cada vez más viendo como se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones internacionales, que compiten en un mercado global.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En un sentido muy real, la educación superior está evolucionando desde un vagamente federados</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sistema de colegios y universidades que sirven a estudiantes tradicionales de los locales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comunidades a una industria del conocimiento. Puesto que las naciones de todo el mundo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Reconocemos la importancia de la educación superior, esta industria es global en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">medida. Con la aparición de nuevas fuerzas de la competencia y el debilitamiento de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">influencia de las normas tradicionales, está evolucionando al igual que otros "desregulados"</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">industrias, por ejemplo, las comunicaciones o la energía. Está fuertemente impulsado por el cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tecnología. Y a medida que nuestra sociedad se hace cada vez más dependiente de nuevas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">conocimiento y la gente educada, a "trabajadores del conocimiento", la más alta</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">negocio de la educación debe ser vista claramente uno de los más activos "de crecimiento</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">industrias "de nuestro tiempo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Mientras que muchos en la academia, sin duda, sería vista con desprecio o la alarma</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la representación de la empresa de educación superior como una "industria", que operan en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">un mercado altamente competitivo, cada vez más liberalizado y global, esto es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin embargo, una perspectiva importante que requiere un nuevo paradigma para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestra forma de pensar sobre la educación post-secundaria. Por otra parte, es evidente que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nadie, ningún gobierno, tiene el control de la industria del conocimiento. En su lugar,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">responde a las fuerzas del mercado. Las universidades tienen que aprender a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">equilibrar la presión de la competencia para el modelo milenaria contra el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las nuevas fuerzas del mercado cambian convincente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hoy en día las universidades integral, por lo menos como a las organizaciones de servicio completo, se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">un riesgo considerable. Estas instituciones se han vuelto muy vertical</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">integrado. Ofrecen cursos en el pregrado, postgrado y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nivel profesional, colegios de apoyo residencial, escuelas profesionales, de toda la vida</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprendizaje, atletismo, bibliotecas, museos, deportes, entretenimiento, y sigue, y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en adelante, y sigue. Sin embargo, hoy ya estamos comenzando a ver el crecimiento de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">competidores diferenciados para muchas de estas actividades. Las universidades están en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aumento de la presión de escindir o vender o cerrar parte de sus</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las operaciones tradicionales en el rostro de esta nueva competencia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El impacto más importante de un mercado desregulado de educación superior "industria" se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que para romper este monolito, tanto como otros sectores se han roto</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">además a través de la desregulación. Como las universidades se ven obligadas a evolucionar a partir de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Facultad centrada en" a "centrado en el alumno", que bien puede verse en la necesidad de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">15</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">separar sus múltiples funciones, que van desde admisiones y asesoramiento a los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instrucciones a la certificación.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La educación superior es una de las pocas actividades que aún tiene que evolucionar de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">artesanal, único en el modo de su clase de una industria artesanal a la producción en masa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">empresa de la era industrial. En un sentido muy real, la era industrial ha</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">repercute en gran parte por la universidad. Facultad de seguir organizando y enseñar sus</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cursos tanto como lo han hecho durante décadas-si no siglos. Cada miembro de la facultad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">diseños desde cero los cursos que imparten, ya sean de una docena de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">varios cientos de estudiantes. Pueden usar los libros de texto de vez en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tiempo-aunque la mayoría no, pero su organización, sus conferencias, sus</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tareas y los exámenes se desarrollan para el curso particular en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">momento en que se enseña. Así también nuestras instituciones sociales para el aprendizaje de las escuelas, colegios,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y las universidades-siguen favoreciendo los programas y las prácticas basadas más en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las tradiciones del pasado que sobre las necesidades actuales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Universidades-más correctamente, la facultad-son expertos en crear el contenido para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">programas educativos. De hecho, podemos identificar esto como su principal</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la competencia. Pero no han sido tradicionalmente particularmente adeptos a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"Embalaje" este contenido para audiencias masivas. Sin duda, muchos profesores han</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">escrita de mayor venta de libros de texto, pero éstos han sido producidos y distribuidos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">por los editores de libros de texto. En el futuro de la multimedia y de red de distribución</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">servicios educativos, tal vez la universidad tendrá que subcontratar tanto</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">producción y distribución de los más experimentados en alcanzar la masa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">público-la industria del entretenimiento.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La percepción de la empresa de educación superior como una industria desregulada</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">tiene varias implicaciones otros. Hay más de 3,600 colegios y universidades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en los Estados Unidos, que se caracteriza por una gran diversidad de tamaño, la misión,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">circunscripciones, y fuentes de financiación. No sólo es probable que vea el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aparición de nuevas entidades educativas en los próximos años, pero como en otros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">industrias desreguladas, bien podría ser un período de fundamentales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">reestructuración de la propia empresa. Algunos colegios y universidades pueden</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">desaparecer. Otros podrían fusionarse. Algunos podrían adquirir otros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las instituciones.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un ejemplo de ello: El Big Ten universidades (en realidad hay doce,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">entre ellas la Universidad de Chicago y la Universidad Penn State) ya han</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">fusionó muchas de sus actividades, como sus colecciones y sus federales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">actividades de relaciones. Ellos están explorando maneras de permitir a los estudiantes en una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">institución a tomar cursos, o incluso los programas de grado-de otro</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">institución en la alianza de una manera transparente y conveniente. ¿Podría un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">imaginar el Big Ten universidades convertirse en un sistema universitario "de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">corazón de América "?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">16</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">También se podría imaginar afiliaciones entre la investigación integral</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades y colegios de artes liberales. Esto podría permitir a los estudiantes inscribirse</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en las grandes universidades de investigación para disfrutar de la experiencia intensa, muy personal</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de una educación en artes liberales en una pequeña universidad al mismo tiempo a la facultad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">miembros de estos colegios a participar en el tipo de actividades de investigación sólo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que ocurren en un campus de investigación de gran tamaño.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">De hecho, incluso se podría imaginar "adquisiciones hostiles", en el que un darwinista</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">proceso surge de tal manera que algunas instituciones devoran a sus competidores. Todos los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dichos eventos se han producido en las industrias de la desregulación en el pasado, y son todos los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">posible en el futuro que imaginamos para la educación superior.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez la pregunta más profunda de todas las preocupaciones de la supervivencia de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la universidad, al menos tal como la conocemos en la cara de los cambios, la emergencia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de nuevos competidores, durante nuestros tiempos. Aunque pocos estarían de acuerdo con Drucker</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">predicción, hay muchos que creen que las nuevas formas de la universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">puede evolucionar, que podría ser irreconocible al 20 de educación superior del siglo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Para ilustrar esto, permítanme sugerir un posible camino evolutivo: el ubicuo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La Universidad Ubicua</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En el mundo actual, el conocimiento se ha convertido no sólo en la moneda del reino,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la determinación de la riqueza de las naciones, sino también la clave para un estándar de personal</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de vida, la calidad de la vida. Bien podríamos hacer el caso que hoy en día</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">se ha convertido en la responsabilidad de las sociedades democráticas para proporcionar a sus ciudadanos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">con la educación y la formación que necesitan durante sus vidas, cada vez que,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">donde sea, y sin embargo ellos lo desean, en la alta calidad ya un costo que puede</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">pagar.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Por supuesto, este ha sido uno de los grandes temas de la educación superior en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Latina. Cada ola evolutiva de la educación superior ha tenido como objetivo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">educar a un segmento más amplio de las universidades de la sociedad-público, el landgrant</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades, los colegios normales y técnicas, la comunidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">colegios.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Para el último medio siglo, la seguridad nacional de Estados Unidos fue más convincente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">prioridad, los ejes fundamentales en la inversión pública en las instituciones sociales como la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la investigación universitaria. Hoy, sin embargo, a raíz de la Guerra Fría y en la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">borde de la era del conocimiento, uno podría argumentar que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la educación reemplazarán la defensa nacional como la prioridad del siglo 21.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez esto se convertirá en el nuevo contrato social que determinará el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">carácter de nuestras instituciones educativas, así como el gobierno universitario</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">asociación de investigación hizo en la segunda mitad del siglo 20. Podríamos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">incluso conjeturar que un contrato social, basado en el desarrollo de las habilidades y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">talentos de nuestro pueblo en toda su extensión podría transformar nuestras escuelas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">17</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">colegios y universidades en nuevas formas que rivalizaría con la investigación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad en importancia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Una vez más, necesitamos un nuevo paradigma para la entrega de educación a aún más amplio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">segmentos de nuestra sociedad. Afortunadamente, la tecnología de hoy es romper con rapidez</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las limitaciones de espacio y tiempo. Ha quedado claro que la mayoría de la gente, en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mayoría de las áreas, pueden aprender y aprender bien mediante un aprendizaje asincrónico, es decir,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">"En cualquier momento y en cualquier lugar, cualquier persona que" la educación. La moderna tecnología de información ha</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en gran medida libéranos de las limitaciones de espacio y tiempo, y ha liberado a nuestros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sistema educativo de estas limitaciones también. Las barreras ya no son</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">costo o la tecnología, sino más bien la percepción y el hábito.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez la educación de por vida pronto se convertirá en una realidad, haciendo que el aprendizaje</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">disponibles para cualquier persona que quiera aprender, en el momento y el lugar de su elección,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin gran esfuerzo personal o de costos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pero esto puede no ser suficiente. En lugar de aprendizaje asincrónico, tal vez</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">vez debería considerar la posibilidad de un futuro de "aprendizaje ubicuo"-learning para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">todo el mundo, cada lugar, todo el tiempo. De hecho, en un mundo impulsado por un everexpanding</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">base de conocimientos, el aprendizaje continuo, como continua</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mejora, se ha convertido en una necesidad de la vida.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En lugar de "una era del conocimiento", podríamos aspirar a un lugar de cultura "de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aprendizaje ", en que las personas estaban rodeados continuamente por, inmerso en,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y se absorbe en experiencias de aprendizaje. Tecnología de la información ha</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nos proporcionó un medio para crear entornos de aprendizaje durante toda la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">vida. Estos ambientes son capaces no sólo de superar las limitaciones de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">espacio y tiempo, pero ellos, como nosotros, son capaces también de aprender y evolucionar</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para servir a nuestras necesidades educativas cambiantes.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La transformación de la Universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">¿Cómo una institución, tan grande, compleja y ligada a la tradición como la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad moderna, transformarse para cumplir su misión, lograr su visión,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y avanzar hacia su objetivo estratégico? Históricamente, hemos logrado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambiar usando una variedad de mecanismos:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Cambio de compra con recursos adicionales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Construir el consenso necesario para apoyo de las bases del cambio</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Cambiar las personas clave</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· A través de sutileza, el sigilo de la noche</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">· Un "Just do it!" Enfoque, es decir, las decisiones de arriba hacia abajo seguido de una rápida</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ejecución (siguiendo el viejo adagio de que "es mejor pedir perdón</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que pedir permiso ")</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">18</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Los principales cambios de paradigma que es probable que caracterizan la educación superior en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los próximos años se requerirá un enfoque más estratégico de la transformación,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">capaz de mantener el rumbo hasta que los cambios deseados se han producido. Muchos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones que ya se han embarcado en programas de transformación similar a la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los que caracterizan el sector privado. Algunos incluso utilizan un lenguaje similar que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">se refieren a sus esfuerzos para "transformar", "reestructuración", o incluso de "reinventar"</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sus instituciones. Pero, por supuesto, aquí radica uno de los grandes retos a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades, ya que nuestras misiones diferentes y nuestra amplia gama de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">distritos electorales, nos dan una complejidad mucho más allá de la que se encontró en los negocios</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">o el gobierno. Para las universidades, el proceso de transformación institucional</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">es necesariamente más compleja.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En Michigan, que han lidiado con los esfuerzos de transformación como un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">número de años. Durante la década de 1980, fue necesario reestructurar la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">financiación de la Universidad. Luego, a medida que se acercaba la década de 1990, una serie de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">transformaciones se iniciaron en unidades clave, como la universidad médica</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">centro. Finalmente, a mediados de la década de 1990, un proceso de transformación más dramática fue</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">puso en marcha en la posición de la institución para hacer frente a los retos y oportunidades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de un mundo que cambia rápidamente. A través de estos esfuerzos y de la experiencia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de otras organizaciones tanto en el sector público y privado, cuenta con varias</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de los procesos de transformación debe ser reconocido desde el principio:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">i) En primer lugar, es fundamental para definir los desafíos de la transformación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">procesar de forma adecuada. El reto es por lo general no financieros o</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de organización, es el grado de cambio cultural necesario. Tenemos que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">transformar un conjunto de hábitos rígidos de pensamiento y de los acuerdos que se</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">incapaz de responder al cambio rápido o lo suficientemente radical.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ii) la participación del profesorado en True en el diseño e implementación de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">proceso de transformación es necesaria, ya que la transformación de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la cultura docente es el mayor desafío de todos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">iii) La participación de grupos externos no sólo es muy útil, pero</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Probablemente, sea necesario, para dar credibilidad al proceso y ayudar a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">incluir las cuestiones controvertidas sobre la mesa (por ejemplo, la reforma de la tenencia).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">iv) Por desgracia, no hay universidades y las pocas organizaciones en el sector privado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sector han sido capaces de lograr un cambio importante a través de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la motivación de oportunidades y la emoción solo. Se ha tomado una crisis</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para conseguir a la gente a tomar en serio el esfuerzo de transformación, a veces incluso</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">esto no es suficiente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">v) El presidente debe desempeñar un papel fundamental como líder y educador en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">diseñar, implementar y vender el proceso de transformación,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en particular para la facultad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">19</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En resumen, la parte más importante y difícil de cualquier transformación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">proceso consiste en cambiar la cultura de la institución. En Michigan, que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">buscado tanto para afirmar e intensificar doble compromiso de la institución para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">excelencia académica y el liderazgo. Más allá de esto, también buscó crear</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más de un sentido de emoción y aventura entre los estudiantes, profesores y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">personal, mientras que la alineación de la Universidad para servir mejor a una sociedad que cambia rápidamente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Universidades necesidad de considerar una amplia gama de áreas de transformación que van más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más allá de las finanzas simplemente de reestructuración, para enfrentar el nuevo mundo de la limitada</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los recursos. El proceso de transformación debe abarcar todos los aspectos de nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones, entre ellas:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• La misión de la universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• reestructuración financiera</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• organización y gobierno</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• Características generales de la universidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• transformación intelectual</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• Las relaciones con grupos externos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">• cambio cultural.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Un elemento clave consiste en los esfuerzos para proporcionar a nuestras instituciones con la capacidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para explorar nuevos paradigmas que están en mejores condiciones para servir a una sociedad cambiante y un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambiado el mundo. Debemos eliminar los obstáculos que impiden nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades de responder a las necesidades de una sociedad que cambia rápidamente y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">eliminar procesos innecesarios y las estructuras administrativas. Tenemos que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cuestión de los locales existentes y los acuerdos y el reto, excitar, y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">envalentonar a los miembros de las comunidades de nuestra universidad a embarcarse en esta</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">gran aventura. Nuestro desafío es trabajar juntos para proporcionar una</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">entorno en el que se considera tal cambio, no como una amenaza, pero</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más bien, como una oportunidad emocionante para participar en el aprendizaje, en todas sus muchas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">formas, para servir mejor a nuestro mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Inicio del Proceso de Transformación</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tal vez nuestro primer reto es simplemente para entender la naturaleza de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad contemporánea y las fuerzas que impulsan su evolución. En muchos sentidos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en la actualidad la universidad se ha convertido en la institución más compleja en los modernos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sociedad mucho más compleja, por ejemplo, que las empresas o los gobiernos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La naturaleza de la universidad contemporánea y las fuerzas que impulsan su</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">evolución son complejas y frecuentemente mal entendidos. El público todavía piensa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de nosotros de una manera muy tradicional, con imágenes de estudiantes sentados en un gran</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">salón de clases escuchando una conferencia miembro de la facultad sobre temas, como la literatura</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">o la historia. El profesorado piensa en Oxbridge-a sí mismos como se pone, y sus</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los estudiantes como los académicos serios. El gobierno federal considera que sólo otro de I + D</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">20</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">contratista o prestador de salud, un solicitante para el erario público. Y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Sillón de Estados Unidos tiene de la universidad en la tarde del sábado sólo hasta el momento</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">otra franquicia deportiva cuasi-profesionales. Sin embargo, la realidad es muy diferente-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y mucho más compleja.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En muchos sentidos, el día de hoy la universidad se ha convertido en uno de los más complejos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">instituciones de la sociedad moderna, mucho más compleja, por ejemplo, la mayoría de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">corporaciones o gobiernos. Nos están compuestos de muchas actividades, algunas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin fines de lucro, algunas público regulado, y algunas que operan en intensidad</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mercados competitivos. Enseñamos a los estudiantes, llevamos a cabo la investigación para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">varios clientes, proporcionamos servicios de salud, nos involucramos en el desarrollo económico,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">podemos estimular el cambio social, y el entretenimiento de masas (atletismo).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La universidad moderna se ha convertido en un conocimiento altamente adaptable</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">conglomerado debido a los intereses y los esfuerzos de nuestra facultad. Hemos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">siempre nuestra facultad con la libertad, el aliento, y el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">incentivos para avanzar hacia sus metas personales de forma muy flexible. La</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">administración de la universidad administra la universidad moderna como una federación. Es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">se establecen algunas reglas y reglamentos generales, actúa como un árbitro, plantea</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dinero para la empresa, e intenta, con éxito limitado a mantener las actividades</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más o menos coordinada.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En los sistemas de terminología, la universidad moderna es un acoplamiento flexible, adaptable</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sistema con una creciente complejidad en sus diversos componentes responden a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambios en su entorno. Hemos desarrollado una cultura transaccional, en</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que todo se negocia. En un sentido muy real, de la Universidad de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">hoy es un holding de empresarios profesores, que impulsan la evolución</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">de la universidad para cumplir con sus metas individuales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pero, mientras que la universidad empresarial ha sido muy adaptable y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">resistentes en todo el siglo 20, también se enfrenta a serios desafíos. Muchos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sostienen que se han diluido nuestro negocio clave de aprendizaje, en particular</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la educación de pregrado, con una serie de actividades empresariales. Hemos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">vuelto tan compleja que pocos, ya sea dentro o fuera de nuestro campus,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">entender lo que nos hemos convertido. Tenemos grandes dificultades para permitir que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">actividades obsoletas a desaparecer. Hoy, nos enfrentamos a graves limitaciones a</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">recursos que ya no nos permiten ser todo para todas las personas. También tenemos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ser lo suficientemente gravados con los procesos, políticas, procedimientos, y el pasado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">prácticas que nuestra gente mejores y más creativos ya no determinar la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dirección de nuestra institución.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Para responder a los desafíos y oportunidades del futuro, la universidad moderna</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">debe participar en un proceso más estratégico del cambio. Mientras que el natural</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">evolución de una organización de aprendizaje puede ser todavía el mejor modelo de cambio,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">debe ser aumentado por las restricciones para preservar nuestros valores fundamentales y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">21</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">misión. Debemos encontrar formas para que nuestros mejores personas para conducir el futuro de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">nuestras instituciones.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Nuestro desafío es aprovechar esta gran fuente de creatividad y energía asociada</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">con la actividad empresarial, pero de una manera que preserve nuestra fundamentales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">misión y valores. Tenemos que animar a nuestra tradición de los recursos naturales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">la evolución, pero lo hacen con mayor intención estratégica. En lugar de seguir</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">evolucionar como restricciones cultura empresarial transaccional, tenemos que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">guía de este proceso, de tal manera que se preserven nuestras misiones fundamentales,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">características y valores.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Es desde esta perspectiva que debemos entender el más importante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los objetivos de cualquier esfuerzo amplio de transformación institucional. No es tanto</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lograr un conjunto específico de objetivos, sino más bien para aumentar la capacidad, la energía, el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">entusiasmo, y el compromiso de avanzar hacia visiones audaces de la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidad en el futuro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En resumen, la primera y más importante objetivo de cualquier esfuerzo de este tipo es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">simplemente construir la capacidad de cambio estratégico, el cambio es necesario para permitir a nuestros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades para responder a una sociedad cambiante y un mundo cambiante.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Una advertencia final</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Permítanme concluir con una de mis citas favoritas:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">No hay asunto más delicado para tomar en sus manos, ni más</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">peligrosas para llevar a cabo, ni más dudoso de éxito, que al paso</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">como un líder en la introducción del cambio. Porque el que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">innova tendrá por sus enemigos a todos aquellos que están bien</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en el marco del actual orden de cosas, y sólo un tibio apoyo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">en los que podría estar mejor en el nuevo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Nicolás Maquiavelo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">La década de 1990 representará un período de cambios significativos en la parte de nuestro</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades si queremos responder a los retos, oportunidades y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">responsabilidades que tenemos ante nosotros. Un elemento clave será esfuerzos para proporcionar</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">universidades con la capacidad de transformarse en totalmente nuevo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">paradigmas que están en mejores condiciones para servir a una sociedad cambiante y profundamente un</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">cambiado el mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Debemos tratar de eliminar los obstáculos que impiden que nuestras instituciones de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">responder a las necesidades de una sociedad que cambia rápidamente, para eliminar el innecesario</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">procesos y estructuras administrativas, a la pregunta de los locales existentes y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">acuerdos, y para desafiar, excitar, y envalentonar a los miembros de nuestra</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comunidades universitarias a embarcarse en esta gran aventura. Nuestro reto es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">22</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a trabajar juntos para proporcionar un entorno en el que dicho cambio es</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">considerarse no como una amenaza sino como una oportunidad estimulante</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">participar en la actividad principal de una universidad, el aprendizaje, en todas sus formas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para servir mejor a nuestro mundo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Aquí, nos enfrentamos a un dilema particular. Tanto el ritmo y la naturaleza de los cambios</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que ocurren en nuestro mundo de hoy se han vuelto tan rápida y tan importante que nuestros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las actuales estructuras sociales-en el gobierno, la educación y el sector privado-</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">están teniendo dificultad creciente, incluso en la detección de los cambios, a pesar de que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin duda se sienten sus consecuencias. Ellos son simplemente incapaces de comprender</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los profundos cambios que caracterizan a nuestro mundo, y mucho menos de responder y</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">adaptar de manera eficaz.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">En esta época del gran cambio, de cambio de paradigmas, proporciona el contexto en el</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que debemos tener en cuenta la naturaleza cambiante de la investigación académica</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">propia empresa. Hay que tener mucho cuidado de no simplemente extrapolar el pasado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y en lugar de examinar toda la gama de posibilidades del futuro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Es evidente que aquellas instituciones que entierran sus cabezas en la arena, que defienden rígidamente</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el statu quo-o, peor aún, una visión idílica de un pasado que nunca</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">existía-están en gran riesgo. Así también, aquellas instituciones que están microadministrado</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ya sea desde dentro o por consejos de administración o por el gobierno pequeño puesto</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">oportunidad de florecer en esta época de cambio.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Mientras que muchos académicos se resisten a aceptar, ya sea la necesidad o la</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">validez de las actividades de planificación formal, ¡ay de las instituciones que a su vez</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aparte de los esfuerzos estratégicos para determinar su futuro. La capacidad de los</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las universidades para adaptarse con éxito a los desafíos revolucionarios que se enfrentan</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dependerá en gran medida de la capacidad colectiva de una institución de aprender y de</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mejorar continuamente sus competencias básicas. Es de suma importancia mayor que</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">educación prestar una atención reflexiva a la concepción de los procesos institucionales</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">para la planificación, gestión y gobernanza. Sólo un esfuerzo concertado para</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comprender los desafíos del presente y las posibilidades para el futuro</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">puede permitir a las instituciones para prosperar en una época de cambio.</span>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-591276656432002239.post-51666074325227915562011-01-14T12:35:00.000-04:302011-01-14T12:35:29.699-04:30The Role Of Universities In Human Resource Development<span class="Apple-style-span" style="color: #2d2d2d; font-size: 16px; line-height: 24px;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCCMa83dbI/AAAAAAAAAV8/elTxbDfKjvE/s1600/university2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/_ruOvW5_Dkes/TTCCMa83dbI/AAAAAAAAAV8/elTxbDfKjvE/s320/university2.JPG" width="320" /></a></div><div class="node-body" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong>The Universities Role in Human Resource Development</strong></span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">The President of the university: Universities play an important role to meet the country challenges.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Tagana Scientific Forum at the University of Science and Technology held its monthly symposium entitled" <strong>The Universities' Role in Human Resource Development". </strong>The symposium started by a documentary film defining the march of the University of Science and Technology<strong>. </strong>Then the president of the forum Dr. Mubark Bashir welcomed the speakers and the guests, Then he invited Dr. Mutaz Mohamed Ahmed El-Brier the president of the University of Science and Technology to manage the session, who started his speech saying: " the issue of the universities role in the development of human resource is a very important issue particularly, we live in an age in which all the world become a small global village. He continued, globalization affects us everywhere, and ratio of complexity and difficulty that some people face to keep up with this development. Sudan one of these countries that face these challenges, and this the role that played by universities now to face these challenges"</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> After that Dr. Mutaz El- Brier invited Prof. Laila Mohammed Salih- the director of "Management Developing Center" to address the session. She talked about the importance of management to face the new and variable constraints that prevent the implementation of it. She stressed on human resource and how human is the main theme in the process of change and his need for training, rehabilitation, and capacity building. She also spoke about the pressures and challenges that face the organizations with regards to increasing of internal and external force, productivity, quality, and variables global.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Then, Prof. Mohammed Adham Ali- the deputy director of the Academy of Science- talked about assimilation in higher education in Sudan aiming at promotion, expansion, and investment in private education major tributary by referring to statistics of acceptance of illustrative tables of the students who admitted to the Higher Education Colleges. There is an observable increase in the ratio of bachelors and intermediate diploma's admission per year. He says: subsequently, this increase resulted in diverse forms, structure, and statistics in increasing number of females than males. On his speech he pointed to the rate of faculty members at the public and private universities and reviewed the unemployment rate of graduates and the need of the health sector. Prof. Adham concluded his speech with a number of questions that require in-depth studies.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Followed him Prof. Bakri AL-Tayeb Musa- Dean of Faculty of Administrative Science at the University of Science and Technology, who reviewed his paper through questions that need answers such as: whether universities have a role in human resource development? Do they meet the needs of labor market, and aligned to the quantity and quality? In his speech he stressed on the great ability of human, notes that all countries' social, economics, political and cultural growth depends on its human resource. Moreover, Prof. Bakri reviewed the functions and mission of university (education, training, research, and service). He added, universities graduate large number of human resource without taking in account the needs of labor market. Also he stresses on the lack of coordination among sectors and interest in computer and curriculum development. The paper also reported the global economy and the characteristic of labor force. The paper came out with a package of recommendations including: the need of coordination and curriculums development, the universities should commit to the application of quality control methods and guidance students admitted to the need of the required disciplines, taking into account the abilities and tendencies of the students.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> After that, Prof. Ahmed AL- Tayeb Ahmed the Chancellor of "Sudan University of Science and Technology", Prof. Hassan Abbas Hassan- Chancellor of "Omdurman Islamic University", Prof. Gasim Badri- the President of "Ihfad University", and Dr.Omer Almagli the Secretary General of the Ministry of Higher Education and Scientific Research all were commented on the symposium theme.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Toward the symposium end, the Minister of "Human Resource Development" Mr. Kamal Abdel Latif gave a perfect speech and praised the role of the University of Science and Technology in dealing with such important topics that affect the society and its development and progress. He also stressed on the great role of the Ministry of Higher Education & Scientific Research in reshaping some of its policies in order to enhance the quality of education outcomes, and directed it toward developing and supporting all its axes.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> This symposium also was honored by the State Minister in Higher Education and Scientific Research Prof. Khamiss Kij Konda, beside Mr. Undersecretary of the Ministry of Labor and a large number of representatives of universities, governmental organizations, private and Higher Education, experts, specialists, interested and media.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">The forum was adjourned on that on the presence and unrivaled praise from everyone.</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> ****************************************************************</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">****************************************************************</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><br />
</span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="background-color: white;" title="The Role Of Universities In Human Resource Development">El papel de las Universidades en el Desarrollo de Recursos Humanos </span></span></span></div><div dir="ltr" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/1.6em Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="background-color: white;" title="The Role Of Universities In Human Resource Development"><br />
</span><span style="background-color: white;" title="The Universities Role in Human Resource Development">Papel de las Universidades en el Desarrollo de Recursos Humanos<br />
<br />
<br />
</span><span style="background-color: white;" title="The President of the university: Universities play an important role to meet the country challenges.">El presidente de la universidad: Las universidades desempeñan un papel importante para afrontar los retos país.<br />
<br />
</span><span style="background-color: white;" title="Tagana Scientific Forum at the University of Science and Technology held its monthly symposium entitled" The Universities' Role in Human Resource Development".">Tagana Foro Científico de la Universidad de Ciencia y Tecnología celebró su simposio mensual titulado "El papel de las universidades en el desarrollo de recursos humanos". </span><span style="background-color: white;" title="The symposium started by a documentary film defining the march of the University of Science and Technology.">El simposio comenzó con una película documental de la definición de la marcha de la Universidad de Ciencia y Tecnología. </span><span style="background-color: white;" title="Then the president of the forum Dr. Mubark Bashir welcomed the speakers and the guests, Then he invited Dr. Mutaz Mohamed Ahmed El-Brier the president of the University of Science and Technology to manage the session, who started his speech saying: " the">A continuación, el presidente del foro Mubark Dr. Bashir dio la bienvenida a los ponentes y los invitados, Luego se invitó al Dr. Mutaz Mohamed Ahmed El-Brier el presidente de la Universidad de Ciencia y Tecnología para la gestión de la sesión, que comenzó su discurso diciendo: "la </span><span style="background-color: white;" title="issue of the universities role in the development of human resource is a very important issue particularly, we live in an age in which all the world become a small global village. He continued, globalization affects us everywhere, and ratio of complexity and difficulty that some">cuestión del papel de las universidades en el desarrollo de los recursos humanos es una cuestión muy importante sobre todo, vivimos en una época en la que todo el mundo convertido en una pequeña aldea global. Continuó, la globalización nos afecta en todas partes, y la relación de la complejidad y la dificultad que algunos </span><span style="background-color: white;" title="people face to keep up with this development. Sudan one of these countries that face these challenges, and this the role that played by universities now to face these challenges"">la gente cara a continuar con este desarrollo. Sudán uno de estos países que se enfrentan a estos desafíos, y este el papel que desempeñan las universidades ahora para hacer frente a estos desafíos "<br />
<br />
</span><span title="After that Dr. Mutaz El- Brier invited Prof. Laila Mohammed Salih- the director of "Management Developing Center" to address the session.">Después de que el Dr. Mutaz El-Brier invitados Prof. Laila Mohamed Salih, el director de "Gestión de Centro de Desarrollo" para hacer frente a la sesión. </span><span title="She talked about the importance of management to face the new and variable constraints that prevent the implementation of it.">Habló sobre la importancia de la gestión para hacer frente a las nuevas restricciones y variables que impiden la aplicación de la misma. </span><span title="She stressed on human resource and how human is the main theme in the process of change and his need for training, rehabilitation, and capacity building.">Hizo hincapié en los recursos humanos y la forma humana es el tema principal en el proceso de cambio y su necesidad de capacitación, rehabilitación y creación de capacidad. </span><span title="She also spoke about the pressures and challenges that face the organizations with regards to increasing of internal and external force, productivity, quality, and variables global.">También habló sobre las presiones y los retos que enfrentan las organizaciones en lo que respecta al aumento de la fuerza interna y externa, la productividad, la calidad, y las variables globales.<br />
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</span><span title="Then, Prof. Mohammed Adham Ali- the deputy director of the Academy of Science- talked about assimilation in higher education in Sudan aiming at promotion, expansion, and investment in private education major tributary by referring to statistics of acceptance of illustrative tables of the students">A continuación, el profesor Mohamed Adham Ali-el subdirector de la Academia de Ciencias, habló sobre la asimilación de la enseñanza superior en Sudán, con objeto de promover la expansión y la inversión en la educación tributarios principales privado haciendo referencia a las estadísticas de la aceptación de cuadros ilustrativos de los estudiantes </span><span title="who admitted to the Higher Education Colleges.">que admitió a los Colegios de Educación Superior. </span><span title="There is an observable increase in the ratio of bachelors and intermediate diploma's admission per year.">No se observa un aumento en la proporción de solteros y admisión título intermedio de cada año.</span><span title="He says: subsequently, this increase resulted in diverse forms, structure, and statistics in increasing number of females than males.">Él dice: posteriormente, este incremento fue resultado de diversas formas, la estructura y las estadísticas en un número creciente de mujeres que en hombres. </span><span title="On his speech he pointed to the rate of faculty members at the public and private universities and reviewed the unemployment rate of graduates and the need of the health sector.">En su discurso, señaló que la tasa de los profesores en las universidades públicas y privadas y revisó la tasa de desempleo de los graduados y la necesidad del sector de la salud. </span><span title="Prof. Adham concluded his speech with a number of questions that require in-depth studies.">Prof. Adham concluyó su discurso con una serie de preguntas que requieren estudios en profundidad.<br />
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</span><span title="Followed him Prof. Bakri AL-Tayeb Musa- Dean of Faculty of Administrative Science at the University of Science and Technology, who reviewed his paper through questions that need answers such as: whether universities have a role in human resource development?">Le siguieron el profesor Bakri Al-Tayeb Musa-Decano de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad de Ciencia y Tecnología, que revisaron su trabajo a través de preguntas que necesitan respuestas tales como: si las universidades tienen un papel en el desarrollo de recursos humanos? </span><span title="Do they meet the needs of labor market, and aligned to the quantity and quality?">¿Responden a las necesidades del mercado de trabajo, y alineado a la cantidad y la calidad? </span><span title="In his speech he stressed on the great ability of human, notes that all countries' social, economics, political and cultural growth depends on its human resource.">En su discurso, destacó en la gran capacidad de notas humanos, que todos los países el crecimiento social, económico, político y cultural depende de su recurso humano. </span><span title="Moreover, Prof. Bakri reviewed the functions and mission of university (education, training, research, and service).">Por otra parte, el profesor Bakri revisado las funciones y la misión de la universidad (educación, formación, investigación y servicio). </span><span title="He added, universities graduate large number of human resource without taking in account the needs of labor market.">Él agregó, el número de universidades de posgrado grande de los recursos humanos sin tener en cuenta las necesidades del mercado de trabajo.</span><span title="Also he stresses on the lack of coordination among sectors and interest in computer and curriculum development.">También se hace hincapié en la falta de coordinación entre los sectores y el interés en el desarrollo informático y el currículo. </span><span title="The paper also reported the global economy and the characteristic of labor force.">El diario también informó que la economía mundial y las características de la fuerza laboral. </span><span title="The paper came out with a package of recommendations including: the need of coordination and curriculums development, the universities should commit to the application of quality control methods and guidance students admitted to the need of the required disciplines, taking into account the abilities and tendencies of">El documento salió con un paquete de recomendaciones, entre ellas: la necesidad de coordinación y desarrollo de planes de estudios, las universidades deben comprometerse a la aplicación de los métodos de control de calidad y orientación a los estudiantes admitidos a la necesidad de las disciplinas necesarias, teniendo en cuenta las capacidades y las tendencias de </span><span title="the students.">los estudiantes.<br />
<br />
</span><span title="After that, Prof. Ahmed AL- Tayeb Ahmed the Chancellor of "Sudan University of Science and Technology", Prof. Hassan Abbas Hassan- Chancellor of "Omdurman Islamic University", Prof. Gasim Badri- the President of "Ihfad University", and">Después de eso, el profesor Ahmed al-Tayeb Ahmed al Canciller de Sudán "de la Universidad de Ciencia y Tecnología", el profesor Hassan Abbas Hassan-Canciller de la "Universidad Islámica de Omdurman", el Prof. Gasim Badri, el Presidente de "Ihfad Universidad", y </span><span title="Dr.Omer Almagli the Secretary General of the Ministry of Higher Education and Scientific Research all were commented on the symposium theme.">Dr.Omer Almagli el Secretario General del Ministerio de Educación Superior e Investigación Científica todas fueron comentadas en el tema del simposio.<br />
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</span><span title="Toward the symposium end, the Minister of "Human Resource Development" Mr. Kamal Abdel Latif gave a perfect speech and praised the role of the University of Science and Technology in dealing with such important topics that affect the society and its development and progress.">Hacia el final del simposio, el Ministro de "Desarrollo de Recursos Humanos", dio el Sr. Kamal Abdel Latif un discurso perfecto y elogió el papel de la Universidad de Ciencia y Tecnología en el tratamiento de temas tan importantes que afectan a la sociedad y su desarrollo y el progreso. </span><span title="He also stressed on the great role of the Ministry of Higher Education & Scientific Research in reshaping some of its policies in order to enhance the quality of education outcomes, and directed it toward developing and supporting all its axes.">También hizo hincapié en el gran papel del Ministerio de Educación Superior e Investigación Científica en la remodelación de algunas de sus políticas a fin de mejorar la calidad de los resultados de la educación, y la dirigió hacia el desarrollo y el apoyo a todos sus ejes.<br />
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</span><span title="This symposium also was honored by the State Minister in Higher Education and Scientific Research Prof. Khamiss Kij Konda, beside Mr. Undersecretary of the Ministry of Labor and a large number of representatives of universities, governmental organizations, private and Higher Education, experts, specialists">Este simposio también fue honrado por el Ministro de Estado de Educación Superior e Investigación Científica Prof. Khamiss Kij Konda, junto al señor Subsecretario del Ministerio de Trabajo y un gran número de representantes de universidades, organizaciones no gubernamentales, expertos privados y de Educación Superior, los especialistas </span><span title=", interested and media.">, interesados y los medios de comunicación.<br />
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</span><span style="background-color: white;" title="The forum was adjourned on that on the presence and unrivaled praise from everyone.">El foro fue clausurada el que la presencia y la alabanza sin igual de todos. </span></span></span></div></div>Pensamientos Patria - @PensamientoyPazhttp://www.blogger.com/profile/18303096057700335100noreply@blogger.com0